到底什么是自然法？ 

自然法就是自然运行的法则，是普遍的规范和道义，做对他人有益的事情，而非对别人不义的事情，当行公道，不行不义，人人生而平等，人类社会的一种道德伦理，不因文明和文化而扭曲。遵循自然法，人类社会才能最高效的运行。自然形成的道德律，自发秩序，人类理性有限，人们构建制度要遵循理性之上的自然法，比如杀人偿命，就像是中国的道。

主播的思和念与哲学结缘：神/天性所致。😊

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3:49 "因为他符合儒家所构建的道德秩序", 道德先于儒家几百上千年几千年前就出现了, 无论是道德整体, 还是道德的具体细节, 孔子儒家做的只是整理集结汇编而已, 或许做了一些演绎, 然后主观要求人们遵守, 仅此而已,

解释得非常好！

3:55 "在西方的观念中, 自然法普遍的一般性的原则就是造物主的意志, 符合这个世界的秩序, 它指向了一个最终的目的, 就是造物主本身, 造物主是这种秩序的起点, 也是这种秩序的终点, ... ", 大可不必用基督教普及欧洲后的一神教叙事框架来描述和解释, 虽然各种宗教都有造物主的概念, 但这段文稿内容显然是指天启一神教的造物主, 然而, 前基督教世界的欧洲, 希腊, 罗马, 凯尔特人, 日耳曼人, 伊比利亚半岛, ... 都有自己的神灵和信仰, 都有自己的道德规范和实践, 并不是都来自同一个造物主的授予, 实际上, 所谓的道德和自然法很多, 是伴随农业定居聚居的出现发展而逐步丰满的, 两者也是互相适应, 不断调整的, 道德和自然法早于一神教信仰几千年前就有了, 农业和定居出现于 10k 年前, 更真实的历史, 不仅欧洲, 从 10k 年前人类出现农业定居开始, 几千年沧海桑田, 任何一个地区和群体, 他们的关于神的传说和信仰, 都早已经变化和融合了很多次了, 甚至很多具体的信仰实践也都随时间和人群的散失而消失了, 等到天启一神教的出现, 都是很晚的时候了, 何况, 一神教最早的经典, 和它结集成册的过程里, 同样是从周边各个族群到处抄袭借鉴山寨微创新, 填充到自己的宗教经典里做为内容素材, 最典型的就是 "大洪水和方舟" 的传说, 这是来自苏美尔人记录的故事, 一神教在苏美尔之后至少 1000+ 年以后才在白纸黑字上记录同样的故事, 这中间的 1000+ 年里, 整个中东大多数族群都是共享这个传说故事, 并不是一神教独有, 而当时, 多神教是普遍现像, 很多城邦都有自己的保护神和神庙, 和还没出现的一神教没有任何关系

中国现时代只有家规 没有真正意义上的法律

不杀人： 自卫导致的侵害者死亡，不是“杀人”。 不杀人，是人不能主动剥夺人的生命，人没有这权柄，否则就会造成混乱。 只有造物主神，才有权柄决定人的生死。 1、不杀无辜的人。 2、不杀降伏的人。 3、废除死刑。 【圣经】该隐杀亚伯，哥杀弟，神没有处死该隐，而是流放他。

洛克的说辞在芸芸众生的个人层面, 在现代文明角度, 还原个人天赋权力, 没毛病, 但他不够诚实, 古代时期的法律实践, 恶法不是凤毛麟角, 而是多如牛毛的普遍现像, 庄园, 城邦, 王国, 帝国, 王族贵族小团体制定的适用民间的很多法条, 并不来自朴素的道德和自然法, 而是来自对贵族既得利益的维护, 和对潜在利益摄取的支持, 这些利益来自社会整体和无数平民个体, 而不是贵族自己的亲自劳作的创造, 否定恶法, 对古代恶法视而不见, 有意无视, 是明显的漏洞, 然而, 矛盾的是, 洛克之所以提出他的那些观点, 恰恰又是反对当时以及之前那些多如牛毛的恶法的传统, 洛克的时代, 已经是宗教改革之后了, 反对传统权威, 尤其是教权, 倡导个人价值, 这样的时代背景, 提出这些说辞, 一点也不奇怪, 同样的, 恶法并不是在王国帝国出现在人类历史上才有, 恶法同样是伴随农业定居, 职业分工, 父权, 征服和殖民时就同步出现了, 恶法的历史可以说和自然法一样悠久, 社区共同体是道德和自然法的最小单位, 再往上古追溯, 最小单位是血缘氏族宗族家族这样的社区, 无论什么样的社区, 在古代, 外人通常是不受社区内的道德和自然法保护的, 正如歧视的作用一样, 歧视的历史甚至可以追溯到至少几十万年前的生物基因层面, 最符合洛克想像的现实是, 一个社区必须是血缘无关的, 必须是商业和手工业繁荣的, 必须是往来客商和外来人口流动频繁和繁多的, 这样的社区才会尽可能不约而同的平和的遵循朴素的道德和自然法, 但也必然发展出成文法, 这是商业本性决定的, 然而过多的流动人口也几乎不可能维持社区秩序的稳定, 几乎必然带来社区的崩坏, 尤其是当商业崩溃时, 一个农业为主的社区, 又是在平原上, 是几乎不可能有这样的状态, 越晚近, 越不可能有这样的社区, 它要么发展成世袭贵族的大庄园, 要么被周边王国或帝国吞并, 不可能维持独立的社区, 除非是在远古的基于血缘的氏族时期, 比如 5k-7k 年前, 一个农业社区就是一个大家族, 当时整个世界人口也不密集, 血缘氏族间的战争不频繁, 偏安一隅是可预期的, 尤其是丘陵地带和山区, 但这样的地区农业效率又很低下, 好在自然资源丰富, 狩猎采集就完事了, 但这就脱离农业生产方式了, 退回到茹毛饮血了, 即便是 5k 年前的良渚文明, 也几乎已经发展成帝国的形式了, 社会阶层等级森严, 职业分工明确, 宗教信仰实践复杂, 统治多个不同族群, 这样的文明, 就不可能允许洛克理想的道德和自然法的社区存在, 平民和奴隶, 要么种田, 要么治水, 要么在工坊参与手工业制作工艺品和武器, 要么建造宫殿和神迹, 做不完的劳役, 干不完的活, 保护个人权力的朴素道德和自然法何在? 缺席了多久? 等到大海漫灌, 良渚都灭亡了, 道德和自然法也没露面,

集集都点赞，就是太🔥🧠

是多数人脑内价值类观念的预置吧?(基因决定左的)

对于人死亡的认识与坦然是难得。无奈，无体会，不期盼，糊里糊涂--不了了之。 每个人和家重建祭祀族宗，家人和睦，后代延续，是人生有益义的重要核心之一。

发现抖音不更新追过来的

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这篇在抖音上听过了呀，是作者本人吗，你好久没更了。为啥抖音停更了？

他的视频有启蒙作用，但是这是在国内不被允许的

有一个地方比较疑惑，前半部分说人类文明为什么会演变出自然法，是从一个功利性的角度去考虑的，也就是效率问题，高效运转问题（这似乎暗示高效运转时人类社会存在的必然的前提？），而后半部分又说他是一个自然形成的道德律，而且是先验的，自然法的存在本身就是目的，而不是为了一个高效的目的而存在，这里是否存在一些矛盾？也许是我理解错了，不过还是有些疑惑。

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抖音上你好久不更新了

沙發🛋️

嘿嘿，追到这里啦

所有观念建立在人身上，当自然法的信徒不在，谁来传承捍卫自然法

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消解所谓集体主义，对谁对什么是釜底抽薪，心中有数

超棒的一期n

自然中不存在自由、財產等概念，這些概念都是社會、國家等群體產生後才逐漸成形的，如何能在國家社會出現之前，就有產生保障自由、財產等權利的自然法？可知自然法根本不存在，符合自然法的生命也不存在，也不可能造就法律，法律是在群體之中經過各種實際利益拉扯後總結出來的經驗，如果寫成條文，就是成文法，反之就是不成文法，因為其基礎就是實際經驗的總結，所以法律才會隨著時代和課題不斷改變、增加或刪除。說這些概念是先驗的並且造就後來的法律，是罔顧事實。比方說，那麼自然中有版權嗎？桃花可以控告櫻花抄襲嗎？如果自然中不存在版權，為何能產生著作權法？而且我們必須理解，天賦人權跟君權神授的來源是等效的，如果人權是與生俱來的，那君權自然也是與生俱來的。「天」不可能是物質的天空，一堆空氣分子不可能賦予人任何權利，如果是指自然及自然法，那請參照前面，所以這個「天」只可能是自然神，我們今日既然否定君權神授，就不可能承認天賦人權。

孔丘是白人和黄人的混血吧！

《国安法》显然保证了某国人基本权利😂

这个好像是新视频

怎么有个支圣先湿带孔的老二

你先把社会，民众，国家的发展研究透彻了再说

感恩，前几天刚思考这个问题，为什么无论东方西方，都要求子女孝顺父母，都发展出一夫一妻制，等等朴素的民间伦理，东西方存在大量的共性，这并非孔老夫子或某个宗教的发明创造，而是人的天性，即自然规律，或自然法。

你说的太复杂，在美国研究法律还不如研究党纪

洛克伟大啊