大腦清零,你就有功夫了!
做做人的好樣子,主要突出以下幾點:(一)做真誠的人,不做虛假的人。你對別人真誠,別人對你虛假怎麼辦?這是關鍵。我的做法是,我對你真誠,你對我虛假,說明我的真誠還不到位,還不足以感動你、感化你。要繼續真誠待人,不能因為對方不真誠待你,你待對方也不真誠了。更要以加倍的真誠對待對方,這才是正確的做法。(二)做能包容人的人,不做愛計較的人。這一條的重點是能包容那些毀謗你、陷害你、欲置你於死地而後快的人。這樣才能做到:在這個世界上沒有我不愛的人;在這個世界上沒有我恨的人;在這個世界上沒有我不能原諒的人。在這個世界上我只有親人、恩人,沒有敵人、仇人。在我的人生中沒有冤親債主,只有助我成佛的大善知識。不做愛計較的人,愛計較的人一定是個事多的人。世上本無事,庸人自擾之。我們不要作既自擾又擾人的庸人。這幾年,我的那個「四不」原則(不爭論、不討論、不辯論、不解釋)效果不錯,同修們可以試用。「沉默是金」,這話很有道理。(三)做一個沒有嫉妒心,喜歡隨喜功德的人。我是一個沒有嫉妒心的人,至少是很少有嫉妒心的人,這是我的一條優點,也是我快樂人生、自在人生的重要因素。我見到那些嫉妒心很強的人,他們真的很可怕,也真的很可憐,他們看不得別人比自己強一點。只能自己比別人強,不允許別人比自己強。這樣的人活得很苦,活得很累,他們造的是地獄業,西方極樂世界根本沒份。怎麼辦?改!三個層次:最低層次是從事上改,這是淺層次的。知道嫉妒要下地獄,事上不敢幹了。第二層次從理上改。從理上認識清楚,你和眾生是一體,你就是他,他就是你。有什麼好嫉妒的?第三層次從心上改,這是最高層次的。從心上改,我心裡沒有嫉妒的念頭。「晝夜常念善法。思惟善法。觀察善法。不容毫分不善間雜。」這是最高層次的改嫉妒心。要學習和善於隨喜功德,別人有功德,你一隨喜,你的功德和他的功德一樣大。這樣的好事,你何樂而不為?(四)做一個有德行的人。有德行的人,一定是大公無私,毫不利己,專門利人的人。這樣的人,他時時處處為別人著想,絕對不會去爭名奪利,他只會奉獻不會索取。這樣的人,是值得人們尊敬和學習的。(五)做一個孝親尊師的人。孝親尊師是中華民族的傳統美德,一個不孝親、不尊師的人何談為人?孝親尊師是幸福的源頭,我們把源頭丟掉了,幸福從何而來。「淨業三福」的第一福就是孝親尊師,我們要牢牢地把握住。常常反思自己,你孝親了嗎?你尊師了嗎?如果缺這一課,一定要補上。孝親最重要的是讓親省心、放心、安心。養父母身、養父母心、養父母志,讓父母老有所養,身有所住,心有所依。勸父母念阿彌陀佛,求生淨土,是最高層次的孝養父母。尊師,信師所教,依教奉行,這是最起碼的尊師。老師說的話,你既不信也不照做,你覺得自己那一套比老師高明,你怎麼能學到真東西呢?不是老師不教你,是你不信老師,老師教不了你。誠敬謙卑好學道 老師自會把你教貢高我慢心浮躁 你就啥也學不著怎樣做修行人的好榜樣?有同修問,修行人得有個什麼樣子呢?我以我個人的經歷和體會歸納以下幾條:第一條:看破放下,萬法皆空。我學佛二十年了,勉強算個修行人吧。我問自己,二十年修行,你究竟在修什麼?可能對這個問題,每個人的答案是不同的。我的答案是,我在修看破放下。佛告訴我們,這個世界是假的,不是真的,你別把它當真。可是我不信啊,明明是真的,怎麼說是假的呢?由於把假的當成真的了,我執著啊,就較真啊,遇事非得弄個一是一、二是二,非得弄個誰對誰錯、誰高誰低,苦哇!累呀!煩哪!終於較真、較勁兒把自己較趴下了。趴下了,隨時面臨死亡了,壞事。可壞事變成好事了。我聞到了佛法,我得救了,我留住了生命,得到了慧命。二十年學佛,我學明白了一件事。釋迦牟尼佛四十九年究竟在講什麼?我的理解是就講四個字:看破、放下。浩若煙海的三藏十二部,講的也是這四個字。用一句話概括就是:看破是了解事實真相,放下是萬法皆空。《金剛經》上所講的完全正確,沒有一法是能夠留得住的。「凡所有相,皆是虛妄」「一切有為法,如夢幻泡影」,這兩句話,人人都能證得,只要你看得破、放得下。看破了,放下了,真得大自在呀!現在回過頭來,看看我過去認為都是事的那些事,哪個事是事啊?全都不是事,真的是「世上本無事,庸人自擾之」。我把自己擾了五十多年,卻不自知。擾了五十多年,就苦了五十多年,累了五十多年,煩了五十多年。現在回想起來,多愚癡啊,多冤枉啊!怎樣解除纏縛?看破,放下。修行人要做看得破、放得下的明白人,不做自擾之的庸人。第二條:胸懷大愛,普愛眾生。注意大愛的「大」字,普愛的「普」字。大愛不是小愛。普愛是普遍的愛,不是挑挑揀揀的愛。喜歡的就愛,不喜歡的就不愛,那就大錯特錯了。怎樣在生活中具體落實「大愛」和「普愛」?我的做法是向師父老人家學習,努力做到:(一)不和任何人、事、物對立。(二)在這個世界上沒有我不愛的人;在這個世界上沒有我恨的人;在這個世界上沒有我不能原諒的人。(三)在我的人生中沒有冤親債主,只有親人和恩人。虛空法界一切眾生都是我的親人和恩人。(四)寬容別人就是寬容自己;善待別人就是善待自己;尊重別人就是尊重自己;成就別人就是成就自己,因為我和眾生是一體。(五)對那些傷害、毀謗、謾罵自己的人,要加倍地去愛他們,他們是一時糊塗做了錯事,要諒解他們,用真誠去感化他們。將來當他們遭難的時候,你要盡你所能去救度他們,幫助他們脫離苦海。修行人要做胸懷坦蕩、大愛在心的人。第三條:誠敬謙和,不爭不鬥。描繪當今世界,一個字就夠了,「亂」。亂到極處了。為什麼亂到如此不堪的程度?兩個字:一個字是「爭」,一個字是「鬥」。從佛法來講,現在這個時空點是「鬥諍堅固」。這話佛在三千年前就說了。三千年後的今天,全都應驗了。佛陀!偉大的佛陀!人與人相處,謙虛一點,客氣一點,恭敬一點,這是福。這個道理有幾個人知道?世出世法裡最糟糕、最麻煩的就是「爭」和「鬥」。這在佛門也不例外。佛門裡能人多啊,近些年來貢高我慢的人多了,好為人師的人多了。這些人多了幹什麼?爭道場,爭信眾,爭財產。為什麼?互相不服氣唄,都想當老大,有人想另立山頭,作山大王。怎麼爭?鬥!不是有個詞叫明爭暗鬥嗎?現在都有點過時了,該叫做明爭明鬥了,真是八仙過海各顯其能了。同出一個師門,照樣爭,照樣鬥,而且還要爭鬥個你死我活。他們迷了,不知道挑起佛門紛爭,這是大不孝。你的歸宿一定是阿鼻地獄!佛門不幸,可憐愍者。覺悟的人不爭,迷的人爭。人一生,從個人到國家都需要這個讓字。人跟人能互相讓,一生相安無事。不肯讓就爭。讓有福報,爭有災殃。學學「六尺巷」,讓他三尺有何妨?老法師一生讓了三次,愈讓愈殊勝,愈讓愈自在,愈讓愈快樂。老祖宗、佛菩薩教我們忍讓。忍讓有大德,忍讓裡面有無窮的樂趣。可惜沒人知道,就是知道了也不肯信、不肯幹。肯信、肯幹,境界不斷提升,德行不斷提升。修行人要讓,不要爭;要和,不要鬥。爭爭鬥鬥幾時休;爭來鬥去一場空;起心動念造罪業;六道輪迴何時出過去帝王用什麼治國?三個和。皇宮裡最當中三個大殿:太和、中和、保和,三個和。三個大殿就是太和殿、中和殿、保和殿,標榜著以和治天下。這就是我們老祖宗極高明之處。老法師一生沒和人爭過,沒跟人鬥過,誠敬謙和一輩子。不愧為一代聖僧,作師作範,堪為師表,人天共仰。人生苦短要珍惜。得人身非常不容易,失人身很容易。所以得人身多積一點功德,多做一點好事,至少希望來生不要把人身失掉,這是最低限度要做到的。做人最重要的不要和任何人結冤仇,一個人一生保持不和任何人結冤仇,來生好多世都沒有冤親債主,無論做什麼事情,都一帆風順,幫助你的朋友很多。俗話說得好:多個朋友多條路,多個冤家多堵牆。我們在日常生活中,人與人往來,不知不覺中就結怨了,怎麼結的?開口便傷人啊。要引起我們足夠注意了!修行人要做讓而不爭、和而不鬥的人。第四條:寡言少語,沉默是金。我是一個不善言談的人,我說這話你們信嗎?我說的是真話。這十多年,我不語話遲了。六十年說的話,都沒有這十年說的話多。話都讓我說海了。我自己都奇怪,我怎麼會說這麼多話?仔細想一想,又不是我自己想說的,怎麼有點身不由己呢?我喜歡清淨,我喜歡默默無聞,我喜歡讀書,這是我的小圍城。是誰打破了我的圍城?是阿彌陀佛讓我走出了圍城。在,我有個小小的心願,就是完成第二次複講《無量壽經》之後,我專心致志地辦我的人生第一大事了,那就是一心念佛求往生了。當然我不執著,有個前提是一切交給阿彌陀佛安排。修行人不要說那麼多話。我們修淨土念佛法門的,一句阿彌陀佛就足夠了。除了阿彌陀佛之外,全是廢話、造業的話。不是造惡業,就是造善業,造惡業去三惡道,造善業去三善道。這都不是我們的首選。我們的首選是西方極樂世界。怎麼去?老老實實念這一句阿彌陀佛吧!真正的大修行人,一句話都不說。記住:做一個寡言少語的修行人,你就是那塊沉默的金。是金子總會發光的。第五條:孝親尊師,大根大本。一個人一生當中有兩個恩人不能忘記,一個是給你生命的父母,一個是給你慧命的老師。是他們把你培養成人。中國傳統文化的根就是兩個字:一個是孝,一個是敬。孝順父母,尊敬老師。孝順父母,養父母之身,讓父母老有所養;養父母之心,讓父母心安;養父母之志,讓父母以你為榮。最最重要的是勸導父母念佛求生淨土,這是對父母的至孝。尊敬老師,最重要的是聽師教誨,信師教誨,遵師教誨而行。不搞陽奉陰違,不搞背師叛道。不說讓老師傷心的話,不做讓老師傷心的事。對老師不信任,對老師不恭敬,對老師批評指責,那是大罪!這個業很重,在佛經講,這是無間地獄罪。這個人的影響力愈大,他的罪就愈重。孝親尊師誰是我們學習的榜樣?當然是老法師了。老法師讓我佩服的地方太多了,值得我學習的地方太多了。如果排排號,第一是老人家的大心量,第二是老人家的孝親尊師。可以這樣說,老人家的人格魅力和高尚品格,影響了我的後半生,改變了我的後半生。更確切地說,改變了我整個人生命運。我努力向師父老人家學習,做孝親尊師的好樣子。虛空法界裡一切眾生都是我的親人,我要平等地孝順他們;虛空法界一切眾生都是我的老師,我要平等的尊敬他們。一切眾生都是未來佛,一切眾生和我是一體。修行人要做孝親尊師的模範。孝親尊師是念佛成佛的大根大本,修行人切不可以輕視。第六條:自心清淨,處處清淨。有人曾經對我這樣說:「我就想找個清淨的地方,好好修行修行。」我問他:「你找著清淨的地方了嗎?」他說「沒找著哇!」我說:「沒找著就對了。」他不解我意,問我:「為什麼呢?」我是這樣回答他的:「我們修行了這麼多年,在修什麼呢?不就是修這顆心嗎?自心清淨,處處清淨;自心不清淨,處處不清淨。」他聽後默然無語。這麼多年,我見到很多學佛人,有幾個人知道什麼是佛?老法師告訴我們了,佛是個無憂無慮無煩惱的人。聽明白了嗎?佛是個人,佛是人修成的。什麼樣的人呢?無憂無慮無煩惱。我們也是人啊,為什麼沒成佛呢?因為我們有憂慮、有思想、有希望等等,有這些,極樂世界沒你份,你去不了。西方極樂世界收心地清淨的人,心地不清淨的沒份。我們修的是淨土,心淨則土淨。當今社會,環境險惡。我們怎樣在這樣的環境裡保持心態平和,心平氣和,這個很重要,這是功夫。心平氣和,什麼問題都能解決。這個道理知道的人多,但做的人少,沒做不行,做了才受益。什麼人能開悟?心裡清淨的人容易開悟。那些過來人、高僧大德,心都是清淨的,沒有雜念,沒有妄想,沒有煩惱。我們凡夫是雜念多多,妄想多多,煩惱多多,心地不清淨。心地清淨就生智慧。同樣一件事情,心地清淨和不清淨完全不一樣。什麼時候你覺悟了,眼看東西,看得清清楚楚;耳聽東西,聽得清清楚楚,不分別不執著,你的功夫有進步。如果心地很清淨,什麼都沒有了,你提升了,愈往上提升,功德愈殊勝,自己知道,別人不知道。我給這起個名,叫大腦清零。這叫什麼?這就有功夫了。有功夫是什麼意思?你妄想執著放下了,起心動念放下了,你看得很清楚,又好像什麼都沒看見;你聽得很清楚,又好像什麼都沒聽見。這個境界很妙,入進去很享受。天天在六根上鍛煉自己不分別不執著,這叫真功夫!古聖先賢都是這樣出來的,我們和古聖先賢走的是同一條路。怎樣走好這條路?牢牢記住老法師的一句話:「世出世間一切法,一切隨他去吧!」落實了這句話,你的心自然就清淨了。(由於字數限制,只提供部分文字)
20 авг 2024