台灣有個超強古文明「大肚王國」，曾經有機會擊退鄭成功，改寫大航海時代歷史？｜【台灣列傳】#3 

我是平埔族馬卡道後裔，看到這集，真的很感慨，又是荷治時期發生的原住民事件，我們的祖先，當年就是在跟荷蘭打搭加里揚戰役(聖誕節之役)後，因為戰敗而遷徙到目前的聚落。

這是我的研究領域範圍了，之前在三國講太多，還有人以為我是專門研究三國的，基本上三國是我從小因為喜歡我外公的三國演義說書所以很喜歡這個時代，我的興趣很雜，台灣史本身我對２２８白恐較為有研究外，另一個我研究最多的就是荷蘭東印度公司時期的大肚王國了，在研究所還有寫幾篇研究報告討論被荷蘭東印度公司治理後的制度跟權力架構。 　　　 　　　首先大肚王國很多人認為是部落聯盟，其實這是早期的研究認為的，比較新的研究康培德先生就有將前型國家的定義拿出來討論，而大肚王國是建立自部落聯盟跟國家之間的過渡期前型國家，其實大肚王國無論以勢力還是所謂的權利都沒有很高，琅嶠領主是比他還威的，不只有首獵獲得的權益，還掌握生殺大權，隨從也非常多，大肚王國的記錄很少，目前經由康培德先生的諸多研究之中使用了熱蘭遮城日誌，也有巴達維亞城日誌裡頭關於台灣部份，以及程紹剛先生譯註的荷蘭人在福爾摩沙剛開始就說的很明確大肚王國除了只有獵物的首獲權，隨從只有兩三人，基本上他們比較像是政教合一的一個體制，除了所謂的首領也是祝祀農業興敗的祭司，地位很高，但沒有生殺大權，以及他的力量其實到後面是逐漸衰弱的，越來越多部族脫離大肚王的統治。 　　　 　　　首先來談談為何叫大肚王，大肚王叫做Ｑuataong，翻譯叫做中晝之王，但實際上ong王是福佬語的轉音，詳細請看康培德先生的著作，基本上康培德先生也有說明原文古荷蘭文中的意思vorst指的是什麼，基本上指的是領主或是君主的意思，基本上我想有人會翻成王是因為ong的關係，所以會單純認為指的是王，然後譯者就翻成君主，然而本身我覺得以荷蘭人來說他們覺得是領主跟琅嶠領主類似。 　　　 　　　我很推薦大家可以看翁佳音先生與黃驗合著的解碼台灣史，真的是很棒的一本書，他對於台灣的地名由來（不會是你以往看到的說法，當然也不是什麼農場文講得有根有據，翁佳音先生是台灣研究荷蘭東印度公司個位數學者之一）以及當時控制台灣部份地區的原住民首領有畫地圖分布跟介紹，有興趣的可以看看，研究荷蘭東印度公司的人才真的很少。 我這邊因為當時有研究所已有參考數目，如果對荷蘭東印度公司治理台灣原住民體制或是大肚王國體制或是對荷蘭東印度公司本身有興趣者不妨可以看看，這是我當初研究時所運用的，請大家千萬不要認為說這是荷蘭人專門為台灣寫的，其實這些都是翻譯者們將台灣部份取出作的翻譯例如台灣告令集是將東印度告令集中關於台灣部份抽出做翻譯 也是這樣： 　　 1.史料分類: (1)翁佳音，〈荷蘭檔案有關台灣「日誌」的運用及問題〉，《日記與台灣史研究:林獻堂先生逝世50週年紀念論文集》，臺北市:中央研究院台灣史研究所，2008，6月。 (2)張炎憲、林美容合編，曹永和撰，〈荷蘭時期台灣史料介紹〉，《台灣史與台灣史料》，台北：自立晚報，1993年，12月。 (3)中村孝志，〈荷蘭東印度公司史料與海牙的國立總圖書館〉，《台灣風物》，第41卷4期 (1991年12月)，頁159-196。 (4)林偉盛，〈荷蘭東印度公司檔案有關台灣史料介紹〉，《漢學研究通訊》第19卷3期(2000年9月)頁262-271。亦收錄於《漢學研究通訊》電子資料庫: ccs.ncl.edu.tw/Newsletter_75/75_02.htm。本文運用的是電子資料庫版本。 (5)曹永和，〈荷蘭時期台灣史料介紹〉，收入張炎憲、林美容編《台灣史與台灣史料》，台北：自立晚報，1993年12月，頁1-21。 (6)曹永和，〈簡介台灣開發史資料-荷蘭東印度公司檔案〉，《臺灣早期歷史研究續集》，台北:聯經，2000年10月，頁359-414。 (7)胡月涵，〈有關台灣歷史之荷蘭文獻的種類、性質及其利用價值〉，收入張炎憲編《歷史文化與台灣-台灣史研究研討會記錄(1-27回)》，台北縣:台灣風物雜誌社，1988年10月，頁11-27。 (8)江樹生，〈荷蘭時代台灣史研究〉，收入張炎憲編《歷史文化與台灣-台灣史研究研討會記錄(28-50回)》，台北縣:台灣風物雜誌社，1992年10月(再版，初版為1988年10月)，頁163-178。 2.台灣荷蘭東印度公司檔案: (1)郭輝主譯，王詩琅校訂，《巴達維亞城日記》，台中，台灣省文獻會，1970。 (2)江樹生譯註，《熱蘭遮城日誌》，臺南，臺南市政府2000。 (3)冉福立著、江樹生譯，《17世紀荷蘭人繪製的台灣老地圖 圖版篇．解讀篇》，《漢聲雜誌》105期，台北:漢聲雜誌社，1997年，9月。 (4)冉福立著、江樹生譯，《17世紀荷蘭人繪製的台灣老地圖 論述篇》，《漢聲雜誌》106期，台北:漢聲雜誌社，1997年，10月。 (5)甘為霖、李雄揮譯著《荷據下的福爾摩莎》，臺北:前衛出版,2003。 (6)程紹剛，《荷蘭人在福爾摩沙》，台北:聯經，2000年，10月。 (7)韓家寶、鄭維中譯著，《荷蘭時代台灣告令集.婚姻與洗禮登陸簿》，台北:曹永和文教基金會，2005。 3.荷蘭法學文獻: (1)胡果．格勞秀斯、張淞綸譯，《荷蘭法學》(又名格勞秀斯私法導論)，北京:法律，2015。 4.其他專著: (1)楊彥杰，《荷據時代台灣史》，江西:江西人民出版社,1994。 (2)湯錦台，《大航海時代的台灣》，台北:貓頭鷹，2001年，12月。 (3)莫.伽士特拉著、倪文君譯《荷蘭東印度公司》，上海市:東方,2011年。 (4)韓家寶，鄭維中翻譯，《荷蘭時代的經濟、土地與稅務》，臺北：播種者文化，2002，10月。 (5)鄭維中，《荷蘭時代的臺灣社會：自然法的難題與文明化的歷程》，台北:前衛2004。 (6)康培德，《原住民政策史政策篇．(1)荷西明鄭時期》，南投:國史臺灣文獻館，2005年12月。 (7)翁佳音、黃驗合著，《解碼臺灣史1550-1720》，台北:遠流，2017年9月1日。 (8) CHIU Hsin-hui,“The Colonial‘Civilizing Process’ in Dutch Formosa, 1624-1662”,TANAP Monographs on the History of Asian-European Interaction 10( Boston: BRILL,2008).（〈貿易、傳教與殖民「文明化歷程」－荷蘭的福爾摩沙〉，中研院數位典藏與數位學習國家型科技計畫，「拓展臺灣數位典藏計畫」臺灣多樣性知識網；拓展臺灣數位典藏計畫content.teldap.tw/index/blog/?p=3583。） 5.期刊論文 (1)康培德，〈環境、空間與區域：地理學觀點下十七世紀中葉「大肚王」統治的消長〉，《台大文史哲學報》，59期，台灣大學文學院，2003,11月。 (2)康培德，〈荷蘭時代大肚王的統治與拍瀑拉族族群關係再思考〉，《臺中縣開發史學術研討會論文集》，台中:台中縣文化局。 (3)康培德，〈親王旗與藤杖-殖民統治與土著挪用〉，《殖民想像與地方留變-荷蘭東印度公司與台灣原住民》，台北市:聯經，2016。該期刊原本收錄在《台灣史研究》13:2，2006，12月由中研院台灣史研究所出刊。 (4))康培德，〈王國在現?文獻材料與考古資料下的17世紀大肚王地域勢力〉，收入於中研院史語所《地上與地下的對話：歷史考古學研討會會議論文集》，台北:中央研究院歷史語言研究所，2011年12月17-18日。 (5)翁佳音，〈被遺忘的原住民史--Quata（大肚番王）初考〉，《臺灣風物》，42:4，臺灣風物雜誌，1992，12月。 (6)李朝成，〈從國際法的觀點論荷蘭據台時期台灣原住民之法律地位〉，《台灣原住民研究論叢》第七期，花蓮: 台灣原住民教授學會，2010年，6月。-這個要特別拿出來講，一整個就很WTF，邏輯推理論證都非常時空穿越和跳躍。 (7)中村孝志著、許賢瑤譯，〈荷蘭統治下位於台灣中西部的Quataong村落〉，《台灣風物》，43:4，台北:台灣風物，1993年。該論文後來受盧在康培德編，《殖民想像與地方流變-荷蘭東印度公司與台灣原住民》，台北市:聯經，2016。

看了前面兩分鐘，嘈點有點多，想吐一下。 1）「荷蘭人登陸台灣⋯⋯」，荷蘭東印度公司不等於荷蘭人。荷蘭東印度公司是跨國性的，具有帝國主義色彩、挾著征服者姿態的資本主義組織，在海外確實代表著當時的荷蘭王國，但大航海時代的商業組織因為是商業驅動利益，該組織內部有不少北歐人、比利時人、德國人，部分的南歐人（義大利、葡萄牙、西班牙等等），也有從印尼帶來的奴隸等等。所以公司可以代表荷蘭這個國家，但不代表公司的人都是荷蘭人。 2）Camachat Aslamies其實名字應該是Aslamis Kamahat，他的姪子是Malu Kamahat，也是繼任的大肚南社頭人，前面的名字是個人名，後面則是家族名，本影片完全顛倒了兩者。 3）「埔里盆地周遭的巴宰族⋯⋯」，大錯特錯。巴宰族進入到埔里盆地約莫是1823以後的事情了，而荷蘭東印度公司登陸台灣的時期，巴宰族仍然活躍於豐原、潭子、神岡、石岡、新社、東勢一帶。換言之，埔里確實有巴宰族分佈，但那是清代中期之後的事情。 此影片立意應為良善，予以支持，但也不要忘記了，在代替我們這些族人說話的同時，最好還是做更詳盡的考察，以免造成錯誤消息的傳播，影響閲聽人認知，謝謝。Mo’on namu.（謝謝您，巴布拉語）。

在日本之前，歷史上曾經有一個最接近成功開化的原始國家，叫做馬拉地帝國，在印度。可惜啊，最後還是敵不過英國人的分化。只能說任何國家要是想要成為一個成功的開化國家，首先要有民族主義。

精采絕倫的劇情，看到下回分曉直接令人敲碗 可惜，回過神來冷靜，卻有一股哀傷...同樣有著平埔族血緣 不禁令人感嘆為何當年的祖先們沒能西化，不在當年的時空， 無法得知先人們如何境遇與思考，或許得到教訓...永遠不該自滿，更要懂得學習他人的強大

看到台灣原住民不再是歷史的配角這句話，我不爭氣落淚了，不知道為什麼

讚！ 話說三寸不爛之舌的特效也太逼真了吧....😵 期待下一集喔！

結論，不進步就等著被消滅~所以，永遠不要滿足現狀!永遠不要停下來．

一直都很喜歡夢結局類型的故事，這次的故事是繼真三7的呂傳if線後讓我最喜歡的了！感謝英雄說書團隊，感謝阿睿～

看到標題就在想不會是大肚王國吧XD 好喜歡台灣列傳系列，這次故事聽得好滿足阿 大肚勇士的衝擊感覺很像獸人戰士的衝鋒，為了部落！(?

其實同一時期南台灣還有一個更強的原住民部落聯盟:斯卡羅王國最近已經被公共電視拍成電視劇:傀儡花'!

按照這個假想發展下去，大清帝國在沒有明鄭侵擾的因素下，基本上是看不上大肚島這個邊陲小島，那就不會有本世界的唐山公大舉來台，頂多就是遇到荒年才冒險渡海求生的少數人群，加上南洋海盜的發展，滿清的海禁政策應該會持續至滿清中晚期被西方勢力打開港口，那時大肚王國才會與中國開啟較多的交流。在這個劇本下，我們這些未來人很多都不會存在呢XD

其實真的懂歷史就知道這是不可能發生的。 原住民的組織結構鬆散 彼此幾乎不會有橫向聯繫關係 連同一個族的不同社之間都經常武力相向 不同社之間的族長也不存在隸屬關係 想出這種平行宇宙是對原住民沒有認識

越聽越覺得驕傲，儘管我是閩南與客家人的後裔，還是很欣賞原住民祖先的英雄情懷，不輸給世界上任何一個文明，儘管我們只是彈丸之地。我是台灣人我驕傲

西方有南美洲的阿茲提克人，東方有台灣的大肚王國，兩者最後都是悲劇

看完也只有感慨 感慨這歷史沒有如果 但…換個角度想 也因為這樣的發展才有現在的我們 也才有現在的生活

說得不錯，但加油添醋的戲劇成分居多。延平郡王親書之"與荷蘭守將書"後，荷蘭投降。隨後延平郡王部將率師北上，經多次大小決戰，大肚部落不敵，所餘殘部後東遁至阿里山區，此時大肚部落已接近名存實亡。到清朝時大肚部落更已是融入其他部落，消失殆盡...

白晝王:為了部落!!! 鄭成功:為了反清復明!!!

如果今天還是荷蘭主政，呼麻就... 沒 沒事

感恩阿睿 我出生於1960年 這些台灣真正的歷史 讀書時根本不知道 只知叫他們為 番啊 我現在感覺像在罵自己的祖先為 番 一樣 很不應該 我以身為台灣人為榮 卻對台灣歷史一知半解 我是一介平民 只希望代代像我們台灣蕃吉一直傳下去 也有豐富的台灣歷史講給我的子子孫孫聽 感恩 阿睿有你真好

按這種想法印第安人應該能代替美國人

很有趣的議題啊~~ 但是認真地說，從世界各地原住民族群的歷史來看，只要在洋人入侵的當下，原住民族群本身還未進入鐵器時代，通常就是滅亡~! 這個幾乎就是不可逆的定局啊~!!! 即使是有明確帝國制度的馬雅文明，在本身未有鐵器概念的情況下，就只有滅亡一途啊。 唯一可能的轉捩點就是原住民的文化如果熱愛大海，並且在全世界進行貿易，那歷史才有可能在洋人入侵前產生轉變，並進入鐵器時代~!

拜託一定要出續集，最近看完陳醫師的福爾摩沙三族記，現在看阿睿你的影片超有感XD

沒等到下回，期待了很久

前幾年曾在網路上碰到一位自稱是大肚王族後裔的阿達，開口閉口就說我們王族怎樣怎樣。

幹　　這個題材感覺可以拍電影耶　　魏德聖的豐盛之城是不是在講這個？？

一個原始部落怎能跳過城堡時代直接走到工業時代...北美的印第安人不可能，非洲也不能，這個空想真的太扯談

超愛今天的故事，而且動畫更讚了，當然阿睿也是！

次回 建國！？----- 馬候•馬庫到底是…？

講得超棒！非常喜歡！😀

沒有文字的國度完全是硬傷

好屌的故事劇情❤

坦白說部落文明要西化非常困難 。 並不是部落沒有足夠的決心 ，而是在大航海時代的殖民勢力太多 。 關於部落西化可以參考安哥拉的經歷 ，非洲貞德恩津加 。 我認為這已經是部落的極限了 。 就連滿清本身都是被西方殖民者打假的 ，沒有滿清跟日本台灣也是換個國家殖民而已 。 滿清拿到台灣沒多久也是割出去 。

說個題外話，荷蘭文寫成的白晝王名字Kamachat Aslamie，其實音譯漢字應該用「嘎馬洽·阿斯拉米」比較精確，chat字尾t為塞音，後面的As也要唸出s的音，如此才比較符合當時荷蘭人以自己的語文書寫和唸讀一些原住民語的情況。 然後要謝謝阿睿分享精彩的臺灣列傳XD －－－－－一個海漂巴達維亞的男子路過

*想要我的財寶嗎？* *想要的話可以全部給你* *去找吧！* *我把所有財寶都放在那裏* 哥爾D睿

文章有一個決定性的因素忽略了，導致結果是不可能發生的。火槍有效射擊距離200步，弓箭有效射擊距離100步，清代曾有針對太平天國的火槍戰法用二元戰法破之。即用死士於陣前衝鋒掩護，弓箭手隨後，後方騎兵最後掩殺過去（詳見《投名狀》）。回到這裡，一旦鐵甲軍列好陣形，火槍有效攻擊距離立即降到一百步以內，只要鐵甲軍向前推進少許，敵方的火槍隊伍因毫無防禦能力導致全軍覆沒。而且鐵甲軍屬於正規軍，不同於其他流寇部隊，只會聽從直屬軍官命令而不會擅自撤退。所以小說只能是小說，就算上述情況均出現，荷蘭人與土著的聯軍一定會被團滅的。

嘩，24分鐘的…厲害！很棒很滿足耶！聽完之後很想去看看那古堡！雖然有小說連結，但是更想聽阿睿繼續講！哈哈哈！

好精彩, 如果可以拍成電影一定超讚的

喜歡台灣系列，想看更多

聽到大肚武士 就會連想到 ...... "肚臍!"

如果那部描寫大肚王國西化的架空歷史小說，有一天能被某人改編成漫畫的話，會被描繪成什麼樣子，我很期待!

請問版主是否有興趣介紹一下1895年的"八卦山戰役"，這場在台灣規模最大的台日戰役，網路資料不多，版主如有時間，懇請製作讓台灣人民可以更認識這場保家護臺的慘烈戰役。

當時西方國家讓傳教士到其他地方傳教，其實有更深的意義存在；他們在部分傳教士中安插工作員，在部落(國家)傳教同時，煽動部落(國家)動亂，在部落(國家)動亂後，趁機將變弱的部落(國家)收為己有，這是當時西方國家征服部落(國家)的常用手段。因此在那時代，隨意讓傳教士在自己的領土內傳教是很危險的。

大肚王國的古戰場其實就 位於梧棲跟清水交界處 清泉崗以西南方向 附近的墳場 這個位置 可以用 Google 找到 大肚王國的古代防禦工事 還有古代的原住民梯田規劃 而且還能從街景看到 一些被馬賽克的鬼臉

歷史沒有如果，這故事是小說

王祿仙進化版

Ray這集很精彩 作者的作品概念也很棒

说的很精彩，请阿睿在标题里加一个平行宇宙的标记，不然我差点以为是正史，直到听到郑成功没打下热兰遮城郁郁而终。我看到题目的台湾列传，以为是真实历史。谢谢

這個劇本太棒了 世紀帝國如果有的話 一定好玩

虽说郑成功的部队打不过清朝的军队，但也算身经百战，也不是很容易打过的。那时的火枪威力和准确度都不算很大。作战的胜利，取决于作战经验和勇敢程度。

演說很生動 👍

如果文明是要我們卑躬屈膝，那我們就讓你們看見野蠻的....文明

除非再早50年西化，並且領導部落族群夠優秀迅速轉化社會組織型態，達成國家能夠持續改革進步環境，否則面對未來許多強權陸續到來還是很難持續與之對抗…

對不起 我一直被BGM拉走 太超然了

本來以為這集是歷史，後來才知道是小說。

沒有如果,只有結果,因緣俱足就留下,沒有文字,遺物佐證,難有說服力,隨順因緣吧 !

阿睿早安😀 只能說故事如此美好，現實如此骨感。 謝謝阿睿精彩講述

有點像美國獨立初期 北美五大湖區原住民的聯合部落呢

其實還有斯卡羅及大龜文兩個原住民政治實體，這兩者與大肚相比更像一個國家，而且都活到了日治時期才滅亡。

大肚王國之後就是分娩王國

這系列好看！

連文字都沒有的強大王國？嗯，這很台灣！

19:36 虽然说是架空历史，但我还是觉得这种需要高强度训练和纪律性的军队不太可能出现在大肚王国。大肚王国如果此前没有频繁的平地战争，是不太可能专门去训练一种不知道什么时候才可能会派上用场的战斗方式，而且没有经过实战锤炼，凭空训练出来的只会是中看不中用的花架子而已。大肚王国的军队更有可能的形式是以大量小股精锐猎队组成的特战部队，这样第一符合日常狩猎的习惯，容易训练，第二在部落间小规模械斗的时候也能很方便地派上用场，有更丰富的实战经验。战斗的模式会是以不间断骚扰为主，反复吸引敌方部队脱离本阵再伏击消灭。再平地大规模战斗中是会因为阵型不稳固而被有经验的部队分割包围，但也不是没有弥补的办法，比如挖掘战壕，把大规模正面战斗变成战壕战，坑道战（把一战技术提前差不多两百年应用 lol）

講到超強古文明第一個想到的就是大肚王朝~~

這if故事好熱血，眼淚都快掉下來了!

這要是有出遊戲 肯定買來玩的 血戰熱蘭遮

近期看到朋友在FB分享泰國皇室的王親生日，當地當天電車免費，我也來想《IF》系列，如果大肚王國現代化（西化），也發兵或用和親統一道卡斯、西拉雅、葛瑪蘭、泰雅族……等勢力建立帝制。接著海軍擊退荷蘭、鄭成功、清朝、西班牙、和日本。1800年並且也抵擋美國的黑船事件，帝國從1660-1900都存在。 1930年，蘇聯共產黨滲透日本和越南也滲透大肚王國，被彌平。 1940年，君主立憲，選出總理。 2000年，大肚王國的皇室依然是國家的像徵，和日本泰國一樣。

這故事編得太扯了

哈哈哈 不錯可以當電玩腳本 很精彩

睿哥，我想點播！ 有沒有一種英雄，他的故事很悲傷。 悲傷到能蓋過我失戀的痛苦😖

口齒清晰，讚

這內容可以寫一本小說

精彩！

什麼？一個呼呼嘿嘿可以打敗鄭成功？？？

18世紀時，美國為了自己的國家利益，暗中支援日本攻取台灣(牡丹社事件)，甲午戰爭中美國是支持日本的(因為台灣是大清的，不然美國就會像攻打菲律賓那樣，直取台灣)。大肚王國若空有槍枝(黑船事件時，日本也有槍枝)，沒有像日本改革後一樣全面工業化，遇到西方強國，也只有被輾壓的命運。大肚王國若活到今天，台灣下場不會比菲律賓好。不管是過去還是現在，我認為兩岸統一，對台灣最有利，因為這樣一來，台灣背後有強大的祖國，沒有國家敢侵略台灣。大陸若主動放棄台灣，任何國家都可以對台灣提出主權要求(如俄羅斯、日本、英國、美國、澳洲等)，就算台灣跟以色列一樣強，也要天天面對戰爭了。

沒有文字，能算是超強古文明?????????? 蛤~~~~~~~~~~

好精彩

還好台灣最終還是西化了，只不過推手由西班牙荷蘭換成了美日，雖然晚了三百年，但還是成功融入了西方主流文明與價值！我們現在要努力的，就是繼續努力，別再倒退囉！！！

如果沒[自己的文字]一切都是浮雲

可以與眠大合作，用世紀帝國來講，肯定更引人入勝:D

很好的企劃

大肚与白目差不多的概念

太精彩了

看完想哭...就算歷史一改變 我的祖先們就不會存在那又怎樣 這塊土地的人民可以幸福就好 現實卻是1732年 本該是台灣之主的人卻在北京受盡酷刑而死

超強古文明......感覺都還未走出 歐洲的黑暗時期

大概過個2百年被日本吃掉吧 我想 然後現在到處美國駐軍

歷史沒有假設.歷史就是事實真相

據考察大肚王國有三處和巴比倫兩河流域的文化陶土紋路與貨幣金屬殘件其實有關聯，包括現在原住民部落的蛇圖騰和色彩風格都幾乎和大洪水過後的寧錄巴別塔坍塌末期移民到太平洋西邊的菲律賓諸島的族群Batuan (音似大肚）有關聯，台中市的惠文遺址，新北的十三行，以及一直到台東的三仙洞都有大肚王國逐步往南島語系的太平洋發展的歷史足跡。小冰河時期最後導致海平面的上升和大航海時代的到來，是大肚王國的族群逐漸從台灣本島轉移到菲律賓居住的主因。

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這故事很棒。身為台中人，對於連台中人也幾乎不太知道的大肚王國，總有種奇妙的憧憬。假想歷史的平行宇宙，讓我們的思緒具體化了。 回到故事本身，既然鄭軍被擊退了，那跟荷蘭有保持過同盟關係的大清，還會於1683年派軍攻台嗎?

荷蘭人不是“金頭髮”，是“紅頭髮”吧...?

我們台灣史教授說大肚王國還未有國家型態。雖然我對這件事抱持著疑問就是了，畢竟還要了解何謂國家的定義。

才不会给你火枪，教你读书是要有基本认知的社会劳动力罢了，开设医院是为了安抚民众，造路是为了运输。作为殖民的马来西亚都经历过这些。

阿睿當我歷史老師好嗎？

天橋底下說書的

看到鄭辰公的遭遇魏延表示很贊

如果原住民有自己的政權 加上漢人移民的話 大概像現在的馬來西亞那樣？

薩索羅蘭一世統一台灣，迎娶賽坦為王后，冊立天主教為國教，立自己兒子茲洛姆一世為繼承人，並且開啟了台灣王朝的偉大抒情史詩。

好精彩，但是要打贏鄭家真的幾乎不可能

我就是大肚人，大肚平埔族之後裔，我爸叫我奶奶就是叫阿伊（平埔族語媽媽叫i-na）。 因為皮膚特別黑，下半身屁股以下，毛髮旺盛如西方人，從小被問是否是原住民，但我卻沒原住民身分，只會講閩南語，後來才知道我就是清朝已漢化的「平埔族熟番」之後。