史上最重要的心經解讀，從本質上提示涅槃的真相，涅槃到底是死亡還是重生？（心經解讀第三期上） 

很感谢你，我想的和你一样，我都不敢告诉他人，因为很多人是迷信而不是研究，你的智慧缩短了我自己的研究过程，我会继续研究。谢谢你

謝謝作者提供的心經解讀，個人也提出另外一種觀點來看心經，僅供大家參考： 涅槃並非是一種特殊的意識狀態，心經用『無』來否定一切五蘊現象，目的就是用最直接的方式來揭露佛法的根本核心：『無意識』『真空無相』『諸法空相』，這跟顯意識、潛意識其實都沒關係，『涅槃』、『真空』正因為是超越意識不是意識所能認知想像的，所以不管是心經還是其它般若系列的佛經也就只能用否定一切的方式來表達，也就是凡意識（顯意識、潛意識）所能認知的都不是，只有非意識所能認知的那個『不可說的』才是，而那個就只能靠我們自己去自證了。 因此金剛經才會講：凡所有相皆虛妄，若見諸相非相即見如來！ ＊凡所有相皆虛妄： 因為一切相都來自意識，故所有來自意識的相都是虛妄的。 ＊若見諸相非相即見如來： 能清楚看見諸相都來自自我意識妄想變化而來，終於知道這些相並非實相，這種人即見如來。

您好，很高興認識您。有幸相遇。 很好的分享，正在領悟和體驗中，經過你的分析和解讀，更有幫助去理解和思考。 感恩分享🙏🏻🙏🏻

謝謝！解說得實在太好了；若能早年就能知曉，行少許多寃枉路。話雖如此，遲知好過不知！

今天看到這部影片講得很完整 用現代人的語言解析佛法 希望有更多人看到 （可能開啟很多人的佛法之旅ＸＤ

佛陀当年也没有考虑什么潜意识，你要根据当时的历史条件去思考佛陀的观点，他的出发点就是如何离苦得乐，不要胡思乱想，至于什么潜意识，你强加到他的理论，没意义的！！佛陀时代，哪有什么系统的精神学，也没有试验科学，都是佛陀自己的观察和思考，从而形成佛学理论。没你说的那么深刻。佛学的神秘主义，其实都是后人不断加进去的，从而形成庞大的体系。佛陀也是人，只是他看的深入些罢了，现存的经书，都是他死几百年后才汇编出来的，已经加入非常多后人思想了。

太棒了吧這個講解！ 詳細深入而且明瞭 獲益良多 善哉善哉

謝謝分享！潛意識或生老病死似乎都是生理/基因/演化/遺傳帶來的，修行就是能了解這個事實並能面對/接受，悟道的人就是能讓自己依內心正念過日子的人。

這一篇『史上最準確的心經解讀』是我第一次看您的視頻， 當然一開始我也覺得標題怪怪的… 而看到前半部的內容，我就已知道「真的夠準確!」 自小我對心經感興趣並早年就經常背誦，但一直無法了解其經義，看了一些解說， 的確仍不明其理。而後來仍然對佛學保持著學習的態度。 . 直到前年2019年底，我去參加了"10日禪修" (依2500多年阿育王遣僧團至各國， 2500年後再由緬甸傳回印度的最純淨原始的佛陀修行教導)， 發現【心經】根本就是【禪修】的介紹/心法，『教法和內容的精神一模一樣』， 教授如何觀察自身實相，在過程中衍生發展出智慧。 今年3月10日，我又第二次開始 "十日禪修" (禁語-茹素-打坐…等戒律)， 真正的撥出時間來【實修】，而不是只有聞慧和思慧。 . 在數年前，我對我的網友表達想為大家寫一篇"心經解說"， 但一直因為工作和社團忙碌而無法付諸實行… 看到你的這幾部心經視頻，我非常感謝、我也不必再寫， 我不必用我的言語耗費時間心力去寫、出這個風頭(爭譽)。我沒有執著~ 直接將你的解讀，從我自身這個平台推廣出去! 你說的東西，已經比目前我能說的東西更為具體和完善了。感恩合十 若有機會，希望能夠結識你。 (有 FB / LINE 或微信) . 也希望許多學佛卻「沒有實修」過 (或只實行了某種法門) 的朋友， 不要用 [我執]來看待這篇，因為你們還沒有接觸過2500多年前， 世尊是如何教導大眾解脫痛苦~ . 『這幾部心經解讀』和「作者的思辨」，在下100%認同。謝謝你。 在這邊向大家立誓，我不是幫手、也不認識作者。今天我第一次看到此視頻~ 在FB上，我已經很多年宣揚佛的智慧和經典，可以去用我的名字來查詢FB。

馬航MH370 原來在這裡 終於被找到了ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-rXGSjbQvekU.html

我也抛砖引玉一下，我在想人的意识有没有可能分成三段，第一是显意识，第二层是潜意识，最终层才是佛说的空性，也就是涅盘层次？就像第一层看山是山，第二层看山不是山，第三层是看山还是山？

【見性所見與心經合】此為簡單以自己契入時而說，不言究竟！ 【觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空！渡一切苦厄！】 在我感覺「意識」無所不在，遍一切處時，當時意識對於一切無分別與想法，意識是空的！ 【舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是！】 「意識」對於所見種種色無分別，不起任何分別，受想行識也是如此！ 【舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減！是故空中無色，無受想行識！】 「意識」所見一切無有生滅、垢淨、增減的認知！在空性中沒有色受想行識的種種心！ 【無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界乃至無意識界！】 明白六根、六塵、六識是依「體」而生，非自性本有，自性本來空寂，無有一念！ 【無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡！】 明白一切皆是依自性生，一切皆是幻生幻有的道理，亦明白自性無生滅老死！ 【無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故！】 自性中沒有佛陀所說的苦、集、滅、道四諦法，佛陀所說一切法皆非自性中原有，皆是以幻法滅幻人幻心，自性本來具足，無增智慧，因本自具足故，亦無所得！ 【菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃！】 菩薩覺有情，因證得空性的緣故，心不再有無明、妄想、執著、分別，遠離一切顛倒的想法，不起一念！ 【三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提！】 十方三世一切成就佛果者，皆是以自淨其心，心無所住的緣故，而成就佛果！

我在中國參加過一些佛教思想的學習課程，課堂上的師兄師姐告知不要把上課的事情隨便告知別人，這是我第一次理解到在思想在中國可能是有罪的。

覌自我無所有，是覺！ 看本我擁所有，是愛！ 生命在二者間前行。 而永遠終結輪回，生命大解脫，大自在，大涅槃，就是：無我無為付出施舍。

對婆婆媽媽來說太複雜了，我介紹給我媽看，老人家根本看不下去也說看不懂，您的法門適合喜歡抽絲剝繭的高知識份子

【如何見性】 【十方薄伽梵，一路涅槃門！】 【佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，達三摩地，斯為第一！】 【外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道！】 這三句話所說都是同一件事「自淨其心」，一般人都是以六根，去接觸六塵，生六識心，要見性首先就是要停下分別心。很多人覺得停下分別心跟木石一樣，或者說像白痴，其實都錯了。我們現在對這世界的認知是學來的，是後天智、後天識，停下它後，本來智、本來識，也就是佛教中說的般若智慧就會顯現。 在平常時，對於見聞覺知，我們會跟著它有想法，比如：看到一台車，我們會看什麼車、車上是男是女、帥不帥、美不美……等等的想法。把這些都停下來！ 要實際修，就是停下你的一切分別心，對於見聞覺知，不生心！一開始的確不容易，很多人明明知道這是修去分別心，才剛開始就覺得「這好難」「我做不到」「我根器不好」「這個法門不適合我」……等等想法，被分別心給擊敗，這是不能見性者的通病！所以常常會看到一些人，佛法佛理說的口沫橫飛，但是卻還沒見性，因為他們沒有實修！ 看過我【見性因緣】這篇的人，可能會發現，其實我一點佛學概念、基礎也沒有，我只會念「六字真言」，就是一直聽、一直唸而已，真要說的話，我用了兩個法門，一個是「念佛法門」以一念止萬念，達念念無住，一個是「耳根圓通」以聽六字真言，達心無別念。 要實修的前學，可以找一個自己喜歡的心咒或佛號（其他宗教要念你們的主或神也沒問題），然後在網路上找一個，念自己喜歡的心咒或佛號的旋律，一直聽，一直唸，念到心中沒有雜念時，你就會見到自己本來的樣子！ 有人會問「我工作或作事時唸，會分心，很危險！」或者「我跟他人談話時怎麼辦？」，還是以「當下」為主，這個法門的重點，是要去除你在不必要時，生起的分別心與雜念。 而什麼是必要什麼是不必要？如我前面舉的例子，看到的車子，跟我們就沒關係，跟著它生起的分別於雜念，這就是不必要！你只要持續聽、持續念，慢慢的自己自然知道什麼是必要，什麼是不必要！ 如果真的要修，最好電視節目，其他視頻……等等都不要看，讓大腦與你的心在放下雜念，因為現在的科技產品，電影、動畫、視頻……等等，都是用一張張照片或圖片連續播放而成，想想看一秒以十張來說，你看一個小時，腦中就多了多少雜念？ 如果有其他問題可以留言問我，我知道的很願意分享！

Agree with you. Buddhism is difficult to learn. I wonder is it intentional to make it difficult. For Christian, there only use Bible and quite easy to follow. I am not sure about Muslim.

1觀自在普薩 做自我修行的眾生 2行深般若波羅密多時 修行的眾生領悟到了深層事物的發生與消滅 3照見五蘊皆空 就會發現所有一切事物就是因果 4度一切苦厄 知曉因果就可以脫離所有苦痛 因為前因才有後果。所有後果都是前因所為。所以這些苦痛只是還前因 5舍利子 色不異空空不異色 色即是空空及是色 受想行識亦復如是 6舍利子啊 有形的事物與因果是無差異 因果無別與事物 事物就是因果，因果就是事物 所以包涵感受，想法，行為，結果也是如此都沒有差別。 7舍利子 是諸法空相 不生不滅不垢不淨不增不減 舍利子啊 所有事物都是因果產生的面相 沒有產生就不會滅亡 沒有乾淨就不會骯髒 沒會增加就不會減少 8是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識界 所以沒有因果就沒有事物 沒有感受想法行為結果就沒有因果 沒有看到聽到聞到嘗到沒有觸到沒有感覺到 沒有形狀沒有聲音沒有香臭沒有味道沒有碰觸沒有方式 眼睛看不到的世界 甚至連意識想不到的世界 沒因果就沒一切 9無無明亦無明明盡 乃至無老死亦無老死盡 無苦集滅道無智亦無得 前世想不通的事未來想不通的事 一直到死甚至無窮死盡想不通的事如果沒有了解一切是因果循環即使再無窮盡的時間一樣解不開 如果不了解一切是因果造成 即使受再多的苦用再多的策略方法一樣不會改變。 10以無所得故普提薩捶 依般若波羅密多故 心無罣礙無罣礙故 無有恐怖遠離顛倒夢想究境涅槃 三世諸佛依般若波羅密多故 得阿縟多羅三藐三普提 沒有因果就沒有什麼可獲得改變 所有修行的眾生啊 當你修行到深層事物道理時知道一切是因果而生因果而滅時 心裡就沒牽連 沒有牽連的事物就不會恐懼害怕 就可遠離這些沒意義的事物 達到無我無因果循環這個境界 三世修為的自己修行到深層事物發生規則時，了解一切是因果而生時就悟的天道真理 11故知般若波羅密多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒 能除一切苦真實不虛 如果了解深層事物發生道理是因果而生因果而滅時就知道他是最大的一句話是最大的光明話是無上的一段話 是無法比喻的一段話 能消除一切苦難，是真的你要相信 12故說般若波羅密多咒即說咒曰 揭諦揭諦波羅揭諦 波羅僧揭諦普提薩婆訶 所以說因果而生因果而滅這段話 就說 來吧來吧所有修行的眾生啊 眾生啊讓我們放下因果讓我們一起來到苦海的對面達到極樂世界 心經裡有幾句話幾個字是不容易解釋 1色就是有型的事物 2空就是因果 3般若波羅密多就是事物發生的規則 4阿縟多羅三藐三普提就是天道真理 5涅槃就是無我境界脫離因果循環 經書就是佛祖留下給後人的地圖 讓後人透過經書找到寶藏 心經就是佛祖用最少的言語告訴後人一切是因果而成，只有放下因果才能達到無慾無循環的涅槃世界，才能真正脫離痛苦悲傷離合。 為什麼會再輪迴 因為放不下因果所以才再進入輪迴。 如果放下因果就會到無慾的涅槃世界

說的雜亂

并非所有的潜意识都会造成无明。我包含所有的意识（潜和显意识），不能把潜意识从我人为地剖离开来，没有潜意识，说实在的，人必定会死，也就没有显意识了。我只有一个，一个具有不同状态的我，而不是具有真我假我之分

感谢您的讲解。但是在最关键的显意识和潜意识的时候，语音和字母上下不同步，再加上画面上写的字又不同步。所以看着眼花缭乱。不知说的是哪个是哪个？

it seems human like an application program running on the computer It is just an interface with the Operating system. It sends the data it received to the OS. OS process them and feedback the result to the application program. The application never knows how the OS process them and .why just like a reflex action. The application never knows how powerful the OS is and its real abilities. By meditation, the application rewrites itself such that it gets a better link with OS. Maybe, finally, the link is so strong it knows all the OS.

我個人所證，「心經」是在說自性、空性、本性。 我個人認為「空性」與「涅槃」是不同的，可從經文中找到驗證！ 心經全名「般若波羅蜜多心經」，如果它要說明涅槃應會翻譯成「涅槃經」，因為「般若波羅蜜」與「涅槃」都屬於三不翻譯，直接以發音直譯，不以字面意思翻！ 心經一開始說「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時之，照見五蘊皆空，渡一切苦厄！」如果「般若波羅蜜」指的是涅槃，那會翻「觀自在菩薩行深涅槃時」。所以我認為心經的核心「般若波羅蜜多」指的、說的是「自心、空性、本我、本心、本性」（這些文字雖然不同，但要表達的都是同樣的）！ 另外佛陀初證入時，所有經文都沒有以涅槃來表示，只有最後佛不住世要離開時，才以「涅槃」二字表示，所以心經的核心在說明「自性本空」「空性」而不是涅槃！

你既然強調在【講佛法】，那麼，顯意識與潛意識的分別，出自佛經何處～？ 👉 不要拿心理學隨便帶入。心理學是心理學，既然你是 ““聊”” 👉佛學👈，就該用佛學的東西（例如以《百法明門論》為分類基礎等等），你這樣比附，你知道你應該要拿出多少研究報告來確立二者的關聯？？？

a bit long winded.............within 10 minutes would suffice..................

每天都等待我心中的天才主播講者 ! 這集ㄧ定要重看再重看, 還要用筆記下。很想知道講者名字及師承何人及其大學 !

I think u meant there are 2 consciousness . 1 subconscious . 2 conscious. Or I call it current conscious. Your explanation is very good. So that is to say our sub conscious kept sending signal n control our conscious which leads to our current behaviours. The missing part is where does all these subconscious came from since it is not us and why it it in us?

其實我在想，世上「還有多少人真正懂」佛法...😅 我相信去大崗山佛光山請教那些比丘比丘尼，應該也不一定知道這視頻的知識。🤣 因為佛法，真的難。也沒幾個能像作者講的如此「淺顯易懂」

把心經當第六識淺意識在講！

念佛要念108遍，或者要念18,000遍。持咒也是要反反复复，都是为了要进入你的潜意识。佛经真的是博大精深，却又非常的简单。以一念代万念，最后连这一念也都要扔掉。茹茹不动的那个我，就是你要找的那个我。

我没认识他之前也都是追求静神上的佛界高尚的生活 根本没那些坏人所说的慢色。我觉得他们才是满脑色 是吧，他们品如此，真的错认识人。男人有没修养从他侮辱女人尊重就懂。我们追求精神上的不谈色谈家事。倒是我听也看过很多名人莫特尔女强人就爱色。我们良家妇女都注重家庭孩子。这些男人品德很大很多问题。整天修色的男人是色狼 我们一想很讨厌狼。好男人不跟女人谈钱跟色 他会谈家庭生活。我如果懂他是色狼才不认识才不爱。我就是喜欢单单纯纯的男人 从他这几年传色给我就懂他好不好？！我没说错，这几年他真的做一大堆不好的还骂我，证明他们真不是人来的。如果好的男人一定懂他们的错而非一直骂一直骂我没人性 真正好男人不会一天到晚对女人做一大堆的。自己7年看多很多却骂我证明坏就是坏 那麽多坏的就算骂都没错。是他们的错还一直跟我争论 不懂错的男人是不好的男人 他们一大堆不好还敢骂人。从今以后这些坏人将不再我生命中乱麻人很坏！！！！

地藏菩萨摩诃萨言：“善男子，当知初学发意求向大乘，未得信心者，于无上道甚深之法，喜生疑怯。我尝以巧便，宣显实义而安慰之，令离怯弱……所谓钝根小心众生，闻无上道最胜最妙，意虽贪乐，发心愿向，而复思念求无上道者，要须积功广极，难行苦行，自度度他，劫数长远，于生死中久受勤苦，方乃得获，以是之故，心生怯弱。我即为说真实之义，所谓一切诸法本性自空，毕竟无我，无作无受，无自无他，无行无到，无有方所，亦无过去、现在、未来；乃至为说十八空等，无有生死涅槃、一切诸法定实之相而可得者。又复为说一切诸法如幻、如化、如水中月、如镜中像……又烦恼生死，毕竟无体，求不可得，本来不生，实更无灭，自性寂静即是涅槃。如此所说，能破一切诸见，损自身心执著想故，得离怯弱。”--乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下 地藏菩萨摩诃萨言：“……复有众生，不解如来言说旨意故而生怯弱。……谓无上道如来法身但唯空法，一向毕竟而无所有，其心怯弱，畏堕无所得中，或生断灭想、作增减见，转起诽谤，自轻轻他。我即为说如来法身，自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中，亦皆具足，不变不异，无增无减。……又复愚痴坚执众生，闻如是等说亦生怯弱，以取如来法身本来满足，非修非作相故，起无所得相而生怯弱，或计自然堕邪倒见。我即为说，修行一切善法增长满足，生如来色身，得无量功德清净果报。” --乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下

涅槃就是开悟的升级版，就是昨日种种死，今日种种生，我们要思考的是，死的是什么？生的又是什么？这里的生，死都不是你的肉体，你的肉身没变，但是你已经不是原来的那个自己，涅槃之前那个是谁，涅槃以后那个又是谁？你都会清清楚楚，证到涅槃以后这个肉身会发生那些变化？为什么会发生变化？都是有明显生理变化的，自己可以明显感觉到！最简单的逻辑就是一个脱离苦海的人，他的心理状态发生变化，他的生理机能就会发生相应改变，而是是很明显变化，请参照证得阿罗汉果会发生那些生理变化，，，另外提及一下西方哲学大师说过哲学是什么？他说哲学是炸药，那么这个炸药炸掉的又是什么？请问智慧与哲学之间的关系是什么？

要体悟捏槃善心要有一定程度五毒也要灭到一定程度，那当然也要有足够的因缘缘分佛教说的十二因缘之类的。但有足够善心也能决定一切，有了善你就生慈悲心，慈悲就能发菩提心智慧就能慢慢生起来，首先灭贪嗔痴后慢和疑渐渐也会跟着灭，修五戒十善就这么修

当我们刚学习驾车时，靠的是显意识。每一个动作都很用心。 学会之后，浅意识接手。不经不觉，车已开达目的地了。 浅意识在日常生活中，不经意的在帮我们解读显意识的信息。一样的事情，会有上千万不同的感受。

佛教是一个不断净化的过程，不只是个人，而是全体人类的共业的净化。 善恶是有分别的，有两个层次 1。来自习惯的见解： 个人的邪见（错见），或个人的正见 2。 内心的本质： 根本无明（烦恼的根本）与 根本佛性 无明（梵语：Avidyā，巴利语：avijjā），又作无明支，佛教术语，是烦恼的别称，为明的相反词；为十二因缘之首，一切苦之根本。 因对法界不如实知见，所以造作颠倒之行为；即暗昧事物，不通达真理与不能明白理解事相或道理之精神状态。 　无明，即“痴”。主要表现在以下几个方面： 　首先，不懂因果，不信因果 其次，不懂轮回、不信轮回 再次，不懂一切现象皆是无常的、刹那生灭的 还有，不懂万法唯心造，而本性空寂、无相。 无明、愚痴是贪、嗔的根本，是一切恶业的根本

个人觉得精神病患者缺的“药膳”只是佛经而已。 佛经的重点是放下欲望

加油，期待下集

你是真能说没有用的啊 几期视频看了一半 还没看到关键的部分 刚讲一点又到结束了 为什么要费那么多劲去给佛法没有缘的人做科普呢 你觉得你看透了么？佛早就说了只渡有缘人 电影三摩地里讲的 很多人即使意识到了物质世界的虚妄 像在做梦 还是不会选择清醒继续做着梦 我觉得说的很对

你讲的真的很透彻，是我听到最好的讲解，尤其是我们这些无神论的科学观点很受用。但是前面铺垫部分太长，语调上不够热情，让你的视频失分不少，希望你后续能制作更多这类哲学，科学的视频

所以，佛说：莫近恶知识、恶伴党、恶随从 若近恶知识，便无信、戒、闻、思、智慧

【成就悟道·修真在心】 諸行無常，空無妙有，三心不得，色空不住，不執不著，無常亦常，清靜無為，了因斷果，明心見性！

指月錄明示：佛經是手指，指向明月，而明月是佛法。要了解佛法，必須明心見性。明心見性就是頓悟頓證，頓悟頓證後，開始以無為法而修福又修慧，名福慧雙修。此時進入如來地，直修到成佛，得無上正等正覺。要明心見性，必須禪定。禪者心無妄想，定者，坐見本性。中國歷代高僧皆以禪定而悟自性。如揚州高旻寺高僧來果禪師與虛雲禪師皆是。現今已是末法時期，想探索佛法，先去看楞嚴經，楞嚴經是佛法入門指標。楞嚴經讓人近水樓台先得月。

不贊同講者這般以現代心理學、腦神經科學、加上自己（幻想式）理解去作出如斯穿鑿附會式的企圖去解釋「涅槃」。這樣雜七雜八的解釋和一般的new age學說無甚分別。如果你是立足於佛陀教法的角度嘗試去講解一下涅槃的慨念，建議你先從阿毗達摩攝入去了解多一點。佛陀曾開示過涅槃是一個不可思議的境界，即是對照我們意識世間的一切寂滅，根本就沒有意識可言，但歸根究底根本就無法以我們三維世間的腦袋去經思考去了解得到的！正如二維世界的螞蟻是不可能理解人類的三維空間一樣。

你讲的是西方心理学，能在实验室完成的样本实验，不是佛法！用你的心理学概论去解释其他宗教也行得通！但是那不是佛法本身，佛法也不可能等西方再有新的心理学了再被再次定义！逻辑自洽是只是现世社会学范围

末那识（梵語：मनस्-विज्ञान，羅馬化：manas-vijñāna），佛教術語，識的分類之一，為瑜伽行唯識學派護法學系或法相唯識宗所说八识中的第七识。 具恆審思量之性，又稱我意識我主宰；為與意識（mano-vijñāna）即第六識相區別，虽末那译为“意”，但manas-vijñāna稱為末那識，不称“意识”。第七識是吾人自我的意識中心，沾染了貪、瞋、痴、慢的色彩，一般稱之「我執」。我執可分為先天的「俱生我執」和後天的「分別我執」。其中的「俱生我執」，以第七末那識緣「第八阿賴耶識」而執為自我，那是根本的「自我意識」。吾人若能了解末那識的特質與功能，就能知道斷惑的下手處。

我看到你說：「不要是十年，哪怕是二十年，你也只學了個”寂寞“而已」，請問一下修行佛法可以感覺到”寂寞“？你根本沒有入道為何強要解釋心經呢？ 佛法一定要“戒定慧”的步驟去學習才行。 佛法是用”悟“的，解釋心經固然需要也只是導引，需要實修。 想了解心經，必然是要做功課，每天早上早點起床，持咒念佛念經三年自然開悟。

唯識宗認為，八識在因地凡夫位時阿賴耶性重故名為阿賴耶識，爲一切諸法所依。阿賴耶識是唯識學的核心範疇，是根本識、是持身識能持種，其它各識（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識）都由衪生出。自無始以來，阿賴耶識就含藏著淨染萬法種子。如果對「萬法從心而起」這一真理不明了，就稱作「無明」。此「無明」是產生其他無明的根本，所以又稱為「無始無明」（「根本無明」)，並由此產生人、法二我執等煩惱的「枝末無明」。而這一切都是凡、愚未親證阿賴耶識前的本能狀態。

佛教中的八识，最后一个阿赖耶识是最重要的，通俗的讲是全宇宙的数据库，终极的奥秘，也就是阿卡西档案。涅槃应该就是找到了一条到达它的通路，而且是可稳定重现的方式。

外星人訪談錄中記載這八千年來只有老子及釋迦牟尼佛離開六道輪迴，所謂彼岸就是靈魂完全回復記憶。也就是靈魂完全回復完全記憶也就是完全覺醒就能離開這個被設下輪迴的銀河系。外星人指出靈魂是永恆自由自在不受束縛也就是佛說的彼岸。在宇宙中只有這個銀河系被設下輪迴就連我們信仰的神也被輪迴催眠。

這位解說者，說修行5年就可涅槃，那禪宗六祖，修行幾年？在修行中沒入涅槃，也正如你說的不精進？你很偏執！你既沒有實証，又亂下定論！一般修行者是謙卑，可見你的稻禾不飽滿，飽滿的稻禾是低頭傾聽修行10多年的觀眾說還不能入涅槃而不予置評，不是批評不夠精進！我好奇的觀看你何時？有辦法在5年內入涅槃？明知你很浮誇，我還是會捧你的場......。

我對那個「停止運轉」跟「顯意識及潛意識」聽得懂了，歐耶✨👏感謝萬分，當然還是需要點時間內化一下🙏

顯意識和潛意識都是我，人一生中，或一日中，不時自在的生活著。不論是顯意識，或潛意識主導這肉身，還有文中所述"集合論"一事，請張開眼看看這世界，.....有"元素""集合"這東西嗎????是沒有的，都只是人假名之，....

閣下對人工智能其實是一知半解，所以說到第三部分時就用跑題搪塞過去。第二部分嘛，就用語術將幾個你自己都不明白的術語來胡説。從電腦的理解上看你對佛學的理解，就知道你真不是得戒定慧的大德。看你的視頻無異於浪費時間。就此別過，不看了。

阿彌陀佛，空無邊界可容一切物質及非物質能量，就是念頭的善和惡的磁場。空本自具足能生萬 法。合十感恩

涅盤分有餘涅盤跟無餘涅盤，阿羅漢雖已斷輪迴，卻還有生滅，所以是有餘涅盤；當你回歸真如時，即不生不滅，是為究竟涅盤，亦是無餘涅盤。 其實眾生本自涅盤，醒來就是。

講的很好，謝謝你，可是如果字幕和講話能同步，就會更棒。辛苦了。

法無定法 相無定相 佛陀35歲證道 悟入涅槃境界 涅槃就是不再受五欲六塵的繫縛（內心清淨平和寧靜狀態） 解脫自在離苦得樂

通俗易懂，比大多数和尚大师讲得还好!

显意识觉醒，就是开悟，就是当下的力量，潜意识就是“小我”，小我不是我

湼槃，即貪瞋痴一切煩惱永息之意。而湼槃是活人湼槃而不是死人。生時湼槃死後才有可能湼槃 。

從影片中說明，我猜測顯意識是不是指的是理智腦的決定，而潛意識指的是情緒腦及本能腦所產生的各種意識，這樣解釋對不對？

第一句我覺得解釋得很好，也順便糾正了很多人的基本誤解。 第二句以後，其實就不要再從基礎一一解說，由第一句就可見他是跟學過也有一點「行深」的人說的，直接將他粗淺的意思表達應該就可以。

現世報是人類可藉由因果關係感受到的，因指是你開始的行為，果是最後得到的結果。

太精彩了，完全解開我多年求而未得的解釋。 原來真我是完全不受負面潛意識干擾的顯意識(這樣講對嗎？)。而無明是負面的潛意識的作祟？ 太精彩！感謝您的整部影片。這是我看過最完整最融貫的解說。感激不盡。

辛苦了，很好的解讀方式，但是小弟仍有些看法與博主略有不同，首先博主所說的顯意識，其實在心理學上並非真我的意思，反而是第六識的意識，也就是大腦的作用，但潛意識博主倒是說的沒錯，其實就是基因的勢能，也可以說是業，是種性，無時無刻的運作，是物種所擁有的動物性本質，也是人特有的貪瞋癡種性，至於真我，那是楞伽經裡所說的如來藏，也就是滅盡阿賴耶識以後的純淨無染的真識，說真我其實無我，修行四禪八定只能滅意識，無法滅潛意識，達到有餘涅槃，要達到無餘涅槃，還需要更精進，小弟也不知，只是理論上的論述而已，但小弟知道涅槃只是等持的狀態而已，就看你處在那種狀態下的等持而已，是滅掉意識還是潛意識，如果呼吸心跳都停了，那顯然已經達到無餘涅槃的境界，只是這不是四禪八定可以到達的，而是更深一層的境界

六根，六識，六塵，五蘊。涅槃，本性本並不是空無不是有，意識形態是由緣起緣滅性，肉體沒了就沒意識形態了。

我在此略說【見性因緣】【見性所見與心經合】【如何見性】此三，以三個主題留言分別說！ 【見性因緣】 三年前我在台北任職大夜班保全，當時的我雖非無神論者，但也沒有信任何教，自然也未曾聽經聞法。某天晚上上班無聊看視頻時，發現「六字真言」視頻，上面寫說念此真言求什麼得什麼，於是好奇為何此六字真言如此神奇，就找到「六字真言的由來」與「六字真言六字解釋」看完之後，我即發心「願我持此真言，能如觀自在菩薩」！ 從一開始播放視頻邊聽邊念，我就不再對電視、其他視頻感興趣，每天一醒來心裡只有六字真言，心裡煩時也念，空閒也念，慢慢的心中除了六字真言，沒有了任何想法與分別，對於所見一切不起任何想法！ 在第三天起床時，我發現六字真言自然的在我腦海中持續念著，從醒來到睡覺，除了與他人對談，沒有間斷過。我也不感到奇怪，也沒有任何想法，每天起床就跟著腦海裡的聲音一直默念！ 第七天睡前，我發現到我的意識，離開了身體，無所不在，我亦未曾多想，躺下就睡了，但我發現「我」這個意識（後面以「我」代表意識），一直看這這個身體，直到起床！ 從第七天開始，我的身體與「我」這個意識不再像以前一樣，只同在身體裡，意識的「我」除了是這個身體無所不在，意識的「我」看著這個身體周邊、這世界所發生的一切，就像以旁觀者一樣的看著，一直持續了快三個月！ 在此期間的某一天，在上班的捷運車上，閉目養神，但閉上眼睛的眼前，不是一片黑暗，而是一片白茫茫，就像在雲中一直往上飄，那時的我並沒有睡著，於是我睜開眼睛又閉上眼睛幾次，發現依然是白茫茫一片，我也沒有任何想法，就閉上眼睛，過一會！眼前白雲不再往上升，現出一片金光！ 金光消失後，我眼前出現古代中國建築，地上一片金色，前方有一個大的池塘，池塘周邊用一顆顆寶石堆砌著，池塘一片散發著七彩的葉子，大如汽車，我向天上看，有一尊佛，當我想看清楚時，佛邊的無比巨大，能讓我清清楚楚的看他，身上也散發金光，對我微微笑著，我亦微微笑著回應著佛！ 之後我回到了這個世界，感覺只不過經過了幾秒，但捷運車已經快到終點站，已經經過了幾十分鐘，我下車後到達上班的地方，與一位一貫道的同事說起車上的事情，他說「你所形容的地方，是西方極樂世界，而你沒有皈依，也沒有聽經聞法，怎麼會到那裡去，應該是在作夢！」可是我很清醒沒有睡著阿！ 下班回到家後，我坐在沙發上，想著「如果早上所見，不是夢，再讓我看一次，我就相信這不是夢！」才剛想完，閉上眼睛，眼前與早上在捷運車上一樣，一片白茫茫，一樣往上升著，一樣一片金光，金光消失後，我見底下一片土地，我在雲上，四面八方有甚麼東西向我靠近，慢慢的我看清楚了，是佛與菩薩，無邊無量無數的佛菩薩往我這來，有坐在蓮花上的、有站在蓮花上的、有乘著動物的……全部都不一樣，到我身前對我放光微笑，而好笑的是我一個都不認識，我在他們之間繞了一圈，看到了一個熟悉的身影，大家可能猜到，那就是觀自在菩薩！ 我到觀自在菩薩身前，心裡想「這是真的嗎？這真的不是夢嗎？」 觀自在菩薩笑著對我說「你不是說再讓你看一次，你就相信不是夢境嗎？怎麼現在還來問我是不是夢境呢？」 我在他們之間繞了一會，睜開眼睛，回到了這個世界，我眼睛淚水沒來由的一直留下，我哭了好久，想到我那個在修行的同事，於是我馬上打電話給他，告訴他，我回家之後發生的事，他覺得更不可思議了！ 不管別人信不信，我是真的信了，於是我開始接觸佛經，從沒讀過經書的我，竟然看懂所看的經書內容，與佛想表達的，從【心經】、【金剛經】、【維摩詰經】……等等，我一看就明白經文在說甚麼！

這集好很多, 非常好, 比之前2集加起來都好。

首先,你如何证明自由意志是存在的. 既要向内求,又不依靠主观认知,只靠客观逻辑推断,这如何可能实现? 指向月亮的手可能是同一只手,但你怎么客观证明看到的月亮是同一个月亮? 如果可以不是同一个月亮,那么正确和错误又有什么分别? 还是说只要主观认知是月亮那就是月亮了?

涅而不生，槃而不死。一切時中不離自性，依般若了了非心不生，本心不死。了了其物我是非同体,如是齐观万法究竟不生不灭，即涅槃也。

这一期是不是在用弗洛伊德学说在做映射佛教中的某些概念？

《本人於內觀時，發現涅槃狀態的真相》 在意識自如,運念自如的念未生狀態,意識到色受想行識,皆繫於當下空間所呈現的, 且無一切的負面情緒。 並清楚的意識到,眼睛所意識到的,不異於當下空間所呈現的, 而當下空間所呈現的,不異於眼睛所意識到的; 眼睛所意識到的,即是當下空間所呈現的, 而當下空間所呈現的,即是眼睛所意識到的。 又受想行識亦是。 清楚的意識到,諸念皆繫於當下空間所呈現的,無所變異。 所以在當下空間,眼睛無意識到,便不會受無意識到的所影響,而生念,行動,辨識。 且在感官無意識到,念未生的狀態,並無的概念。 在運念自如的念未生狀態,意識自如,無負面的情緒,無脫離現實之念所生之象,便是解脫。 又無論過去,現在,未來,滅念即是念未生,而運念自如的念未生狀態,便是最上等的念未生狀態。 故知運念自如的念未生狀態,意識清楚,念未生,無一切的負面情緒,便是真實且最上等的解脫。 所以說意圖念未生,而滅念即是念未生,便是的解脫。

胡言亂語，睇一些佛經加上自己想像當是真理。其實我以前有這個情況，請認真修行才說。

人类的意识有没有GC回收机制？会不会内存泄漏？

讲得极好，要推荐这个频道！

6:50 修行自己覺得得涅槃。這其實是五十陰魔作崇。這自己邪知邪見造成。

求你别乱讲了，初禅~四禅跟涅槃有毛关系呀！ 还体验涅槃境界，涅槃还有境界？？！！服了你了！！《心经》上说的那种“无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法”东西，你能用感受去体会到？？？所有能体会到的东西都不可能是涅槃，只能说明能体会的那个人还是在用三界内的觉知心，而涅槃是不在三界内的

太难明白了根本与佛经无关的解答乱讲一通

视频里那些抖机灵的部分没必要，打断节奏了

涅槃應該也不是太玄妙的東西。只是因為某種原因，絕大的多數的人，沒法體會到。 好比，電腦如果放在古代可能是個很神奇的箱子。但是現在人每個人口袋幾乎都有一個。 怎樣去跟古人形容電腦，可能不是重點。 讓古人知道有電腦的社會，是個怎樣的社會，貌似佛經也說了不少。 那如果有人真的穿越到過去，給古人說說有電腦的社會，古人有沒有辦法，也努力的去改造社會，讓它們的社會最終有更正面積極的進步呢？ 答案留給大家想想吧。

感謝主講人的用心，謝謝。請問，“顯意識”就是我們的“靈魂”嗎？

般若波羅蜜多心經 第一講 （中文字幕） 聖一老和尚

本来无颜色，七彩是怎样出现的，无七七八八，何谓了悟者空，何谓了悟人生，何谓顿悟

所以這個跟心理學的本我和超我是不是有點關係?

好好修行！自然有你的善緣！每個人理解的方式都不一樣！沒資格論對錯！就算指錯了月亮！也是很美好的事！很特別講經！孩子啊！你的路還很長！多體驗這美好世界！涅槃？是個模糊的概念！你這麼年輕！先去談個戀愛吧！！看看美女！吃吃美食！了解能碰到的美好事物！五蘊不就是讓你體驗的嗎？心經用你的一生證！🧘‍♂️

當(看)，不是(知道)到真如心舆意識心，二心同步運作生命生死事，才是了解了生命的真相。其他解說都錯。真知心經義者，解心經者，只幾句話說明白了。

我好像懂了，但我並不懂，只有深深的恐懼以及不真實感

剛剛看完老高最近的一期關於潛意識的，再回來看這您這一集，非常有感~!

認真修行、方法正確五年就可以達到涅槃的體悟喔？ 請問版主，那所謂的認真是每天禪坐多久呢？ 而正確的方法是哪個方法呢？ 謝謝回覆。 Ps. 我還以為這個世界上除了佛陀沒有人體驗過涅槃。😂

会不会是自己也不知道什么样的东西？

心理学不是佛法，只是从大乘佛法延紳的一小部份， 佛法是圣性

可參看傳統的唯識教法，該教法講意識功能變化也很清楚

🙏🙏🙏

这期很精彩！ 期待下一期如何能把潜意识和我拆分开来。 另外你的繁体显意识与潜意识两个字太象了，有点打脑壳。

讲得太好了，期待下集

意识是识蕴之一，识蕴有八个，眼耳鼻舌身意，末那，阿赖耶。八识都是有为法，不是无为法。应当了解到，五蕴无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所有。意识是无常的，无常即是苦，苦就不是我，也不是我所有。如果苦是我，那么我即是苦，如何能离苦？苦是无常，有来有去，所以苦不是我。苦不是我，会是我所有的嘛？苦自来自去，我不能做主，所以也不是我所有。因此应该知道，涅槃境界非意识境界，也不是五蕴任何一个境界。但也不是离开五蕴有涅槃可得，离开五蕴没有一法可得。

現在人都用知識在解釋佛法， 這會落入“文字相”→所知障， 而非佛的本意， 涅槃要看對誰說， 在不同的經書有不同的解釋， 對佛來說 沒有涅槃

我感覺字幕中有一些"顯"與"淺"誤用了

现在流行的开发潜能即潜意识能力又当如何理解？谢谢