單身 = 太自我？ 六十單身又怎樣！無伴人生如何規劃？【 不愛就散 】完整版EP185 方念華 賴芳玉  

兩位主持人錯了，單身不是沒有時間序，喜歡單身的人是內心比已婚者的內心還強大，不需要旁邊有人來撐起內心世界。

老了才知道，單身 比遇到了渣男還幸運， 必竟自私的人一半多， 不要以為好人多， 懂了保護自己的安全和公平權不受制于人， 認知許多的問題， 一個人或者是較安全愉快地

我以前有老公， 现在开心多了。我的生活更有秩序与自由。我的心与想法是平静和安宁的。不许要照顾别人的感受和情绪。我的信仰帮助我面对困难与挫折。我现在有一份稳定的事业，朋友圈也很好，很喜欢自己一个人静静地享受生活。

不是每個人都很幸運的，可以找到自己愛或愛自己的另一半，但是人需要和自己一起過到老的，而且成為單身的人，並不是自己要選擇單身，客觀或外觀的條件，不是我們能夠掌握的。只是要記住啊，不過不管你是不是有另一半，最後走的時候還是一個人。

兩個人的規律性，真的是安心感嗎，還是其實是失去自我的空虛感的另一面呢。 自我並不是自私，是一種充實，是一種不用等待別人給予的充實喲❤

單不單身，是個人的選擇。如果選擇單身，就好好照顧自己，享受單身；如果選擇非單身，那就好好的愛自己的選擇

2位主持人都不是單身, 然後討論他人選擇單身,那個點已婚的人不會了解！現在很多單身是 選擇不是被迫,也不畏懼其他人的壓力,或配合傳統觀念！

人死的時候終究要一個人面對那種孤獨感，本來就要練習自己面對獨活到獨死。撇除真愛相戀，為了害怕孤獨找一個伴侶，真的就會幸福嗎？ 世代觀念不同而已，沒有對錯，不要強迫別人。

享受沒規律的生活，我覺得很好。 人生就是沒有安排，自由自在生活。 只是要有重心就好。

單身也可以很有規律感啊⋯⋯！

我有位朋友就是不婚，她有信仰，在教會當中好像生活在一個大家庭，有豐盛的生命，即使父母都走了，也不感到寂寞。

婚姻不簡單兩個人要互相照顧，互相尊重，互相相愛，互相珍惜，單獨故意只靠一方，很難維持長久

每個人的一生就是隨自己的意志走出來的一條路，自然而然的！

單身自由自在沒錯，但相對的，單身的人出國、看電影、吃飯時可能找不到人陪，生病時可能要自己就醫。當然這些事大部分都可以自己完成，但有人可以一起分享喜怒哀樂也是一種幸福。人生有失有得，沒有完美的人生，獨立當然很好，但願意付出的人可能獲得更多。婚姻與生養子女當然辛苦，但也是一種學習，為人父母後才會明白什麼是甜蜜的負擔。

人是習慣的動物， 我是從自由自在沒有規律感的生活轉換成三餐定食定量， 還要配合對方的飲食習慣 ，反而覺得不自由， 不盡興 ，很有束縛感 。偶爾想要單獨行動卻產生罪惡感 ！

現在很多人不婚 是因為對自我和自由的意識變高了 30歲以前懵懂無知總覺得應該要結婚 但30歲後開始成熟更懂自己發現 原來「自在」的生活更加可貴 尤其現在年輕人各種壓力都大 又不易存錢 且即使結婚現在離婚率很高 好聚好散彼此才能真正的解脫 而離婚也不應該是沒完沒了的打官司 兩方都沒好結果 律師的智慧是創造雙贏的局面 如此自然就會有好口碑出來

單身是冒險是挑戰，單身並不孤獨更可廣結善緣，視野更寬廣。

上野千鶴子的《一個人的老後》很好看！同作者其他作品也很推薦，想了解女性主義的人一定要看看 :)

喜歡賴律師的分析

這兩個已婚的女人在講單身是選擇？

最好請不要鼓勵單身，現在台灣已經太多人不婚又不生，離婚率又居高不下。但事實上家庭對於一個人的人生獲得幸福美滿幸福是重要的。

一個人我行我素；兩個人必須牽就對方,互相包容.

我問媽媽，女人為什要結婚？ 她說沒結婚感覺生活沒重心，虛無縹緲，下半輩子沒歸屬感。 她說得好像有道理，可偏執的我寧可相信愛情也不相信婚姻。比起愛情跟婚姻，我更相信女人該信奉的是經濟獨立。

女律师一个人去别的地方过了几天单身生活，然后就感叹找不到规律感。假如的话，假如她先生先走”了呢？是不是要另找一个先生来跟你建立规律。人是习惯性的动物而已。 不习惯自由的人当然会水土不服。 规律应该由自己来定。

另外要補充一下，親戚裡有單身的長輩（六十歲出頭），獨居時摔傷腦出血，後來搶救起來變成類似植物人，其他已婚有家庭的手足感到被拖累……單身者的老或病時由誰來照護也是要事先考慮的地方。

解釋一下自我跟自私的差異？

單身就要依靠朋友和規劃，經濟要能獨立😅

單身才自由自在！連睡覺都寬闊！一個人好ㄗ配時間！

還是要鼓勵婚姻，延續下一代吧！否則人口老化問題會更嚴重。😂

單身易被歧視，騷擾，

Single is not a Sinful at all!!!!!!! As long as you are healthy and Give Thanks what God had provided you……

聽方念華講話有夠累，贅詞一堆，簡單的事情可以講成很複雜

孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後才可以提出要求。君子能修養這三點，所以與人和睦相處，無所偏失。」 孔子說：「一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」 意謂，就辦事方面，無論大小，目標要遠大，辦法要周詳，又要預防流弊；做人方面，也要有遠大的志向、長久的規劃，否則憂患就在眼前。 老子說：我有三種法寶，要保持而且要永遠守住。 一是仁慈，二是節儉，三是不敢居於天下人的前面。 人最高的境界是樂於為善，其次是習慣為善，其下是能夠勉勵自己努力為善。（曾子） 修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。（春秋左氏傳上） 仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導的恩德，這是高尚的品行。（後漢書二） 君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。（周易） 哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。（春秋左氏傳中） 書名：群書治要。 明朝有位好官名叫楊旬，他常做十大善事，做了幾十年： 1.有冤獄必定辨明。 2.收棄嬰雇人餵奶。 3.老、幼、苦人送米。 4.不收錢送湯藥。 5.貧苦死亡送棺材。 6.窮女出嫁送衣裳。 7.自己戒殺放生。 8.荒年買米救濟老殘。 9.修橋補路開山道。 10.異鄉窮人送路費。 兒子受感化，認真讀書，日後亦考取狀元。 施棺濟葬五世其昌 明朝初年，江蘇南京城有一位善人甯從禮，捨施棺材。貧苦人家有喪事，他就捨施棺材，如缺錢埋葬，他又送給錢、米。他享壽百歲故世，並托夢給家人說：我助葬多年，利人不計其數。上蒼念我陰功，已賜福我兒孫。小孫兒甯謙光明年中狀元。後來謙光果然高中狀元。 在浙江杭州一帶，以富豪稱雄的，在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族。他們都是存心動念，莫不在於利益萬物，濟助急難之人，孜孜不倦，毫不厭煩。 關家而言，如關槐的祖父，當提報為官時，還不斷地執筆增註【丹桂籍】一書。 汪家則佈施、贈送紫霞丹等救急的藥丸，好幾代都未停止。 孫家則時常印送各類的善書，近年又印送【玉曆】來警醒世人。 趙家則遵信【玉曆】中的指示，印贈【玉曆】，並佈施棺木，救濟貧窮不幸死亡的人，並佈施棉衣，幫助受凍的人。 以上四大家族的前人，就是如此存心的。因此，其後人不只是現在家境富裕豐厚，而且子孫貴顯的很多。累積善行，可以承天之幸，降下吉祥，不只利益他人，同時也恩澤了自己的後人。這些事例，可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的，聽聞到的，舉例出來，勸導相信的人，多行善德。 以上都是【李氏求己堂集】中所記載的。 滁州，魯兆熊先生因為母親病重，請醫生來治療。醫生說：「已經病入膏肓了。」 就收手不想開藥。兆熊先生於是叩禱慈悲的佛祖加被，並發願印送二百本的 【玉曆】，祈求母親生病痊癒。結果不到半個月，竟然不藥而癒了。 以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。 書名：玉曆寶鈔。歡迎翻印 【了凡四訓】是改變命運的善書：謙德之效：（下篇） 書經上也說：「自滿、就要招到損害，自謙，就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考，每次都見到貧寒的讀書人快要發達考中的時候，一定臉上有一片謙和安詳的光彩發出來，彷彿可以用手捧住的樣子。辛未年到京去會試，我同鄉嘉善人同去會試的有十人，只有丁敬宇年紀最小，極為謙虛，我告訴費錦坡說：「這位仁兄今年一定考中。」費說：「怎樣能看出來呢？」我說：「只有謙虛的人才能承受福報。兄台你看我們十人中，有信實誠懇，不敢出風頭，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，順從人意，小心謹慎，謙虛敬畏，像敬宇的麼？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的嗎？一個人能夠有這種修養，就是天地鬼神，也都要保佑他，難道有不發達的道理？」，等放榜，丁敬宇果然考中了進士。 丁丑年在京裏，同馮開之住在一處，看到他總是虛心自謙，面容和順，不會現出驕態，大大地改變了小時候的習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霽嚴，常當面指責他的錯處，只看他到平心靜氣地接受朋友的責備，從不反駁一句話。我告訴他說：「一個人有福，一定有福的根苗。有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛，天一定幫助他，兄臺必定登第了！」後來果真考中。 趙裕峰，名光遠，是山東冠縣，不滿二十歲時，就中了舉人。後來又考會試，卻多次不中。他父親做嘉善縣的主薄，裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟拿起筆來，把他的文章全塗掉了，趙裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章缺失改了。（如此虛心用功的年輕人，實在少有！）到了第二年，他就考上了科第。 壬辰年我進京覲見皇帝，見到夏建所，滿臉流露謙和光采，好像能夠迎面照人似。回來告訴朋友說：「凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定發他的智慧。這種智慧一發，那就浮滑的人自然會變得舉止穩重、行事實在，放肆的人也會懂得自我約束、收斂言行。建所溫和善良到這種地步，是已經發了智慧，上天一定要發他福了。」等開榜，建所果然中了。 江陰有一位讀書人張畏嚴，學問很好，文章做很好，在當時讀書人之中很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住一處寺院裏，等到放榜，榜上沒他名字。他不服氣，大罵考官，認為沒有眼光。 有一位道士在旁微笑，張畏嚴遷怒道士。道士說：「你的文章，一定不好。」張畏嚴更加發怒道：「你沒看到我的文章，怎知道不好？」道士說：「聽說寫文章重在心平氣和，現在聽你這樣怒罵，心裡不平到了極點，文章怎麼能夠寫得精巧呢？」張聽了道士的話，覺得很有道理，因此，就轉過來向道士請教。 道士說：「要考中功名，全要靠命，命裏不該中，文章雖好，也是沒有用。自己必須在性情上先做個轉變。」張問道：「既然是命，怎樣去改變呢？」道士說：「造命的權，雖然在天，立命的權，還是在我，只要努力去做善事，多積陰德，有什麼福報不能求到？」張說：「我是個窮讀書人，能做什麼善事呢？」道士說：「行善事，積陰功，都是心地做出來的。只要常存做善事、積陰功的心，功德就無量無邊。像謙虛這件事，不必花費錢，你怎麼不自我反省，偏偏罵考官呢？」 張畏嚴從此痛改前非，轉變以往驕慢，隨時隨地自我約束，每天加緊修善，因此功德天天增長。 到丁酉年，有一天，他夢到自己走進一棟高樓裡，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多缺行。他好奇就問旁邊的人。那人說：「這是今年考試錄取名冊。」張問：「為什麼缺少那麼多名字？」那人道：「陰間對那些考試的人，每年三年查考一次，一定要積德沒有過失，才能榜上留名。這冊子的缺額，都是本來該考中，因為做了不厚道的行為，才被剔除。」後來他又指一行說：「你三年來律己相當謹慎，或許可以補上這個空缺，希望你能自愛。」張畏嚴果然中一百零五名。 佛教 ：♥️財佈施得財富、功德。♥️法佈施：得聰明智慧。♥️無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。 萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。 佛教：因為施捨心不貪欲、仁慈心不瞋恨、智慧心不愚癡的三種善行根本，是平等一樣。 樂於布施，這種人就能壞滅五種弊病惡法：第一是邪惡謬見，第二是沒有信仰心，第三是放肆縱逸，第四慳吝心，第五是瞋怒癡迷。捨離這惡法以後，內心生起歡喜，因為歡喜的緣故，甚至獲得真正的解脫。這種人現在世就得四種好的果報；第一是一切人都樂於看見他，甚至怨家也一樣；第二是善好的名聲流傳廣布，遍於四方各處；第三是進入廣大群眾時，內心沒有怖畏；第四是所有一切善人，都樂意來親近依附。 忍辱：有人生起瞋恨恚怒心，用惡劣的口氣責罵，應當閉口默不回聲，但也不捨棄他。 有智慧的人，樂於修習忍受侮辱行，這種人常會得到顏面容色和氣喜悅，和好快樂歡喜笑，他人看見生歡喜心。 眾生如果能夠修習積集仁慈心，這種人當會得到無法計量的功德。修習仁慈心時，如果能先於怨家中施給平安，這就名叫做修仁慈心。 如果能夠修習忍受侮辱行，應當知道這就是修習仁慈心的主因助緣，仁慈心，就是一切安樂的主因助緣。 觀察善行優點，仁慈心。 修慈心得無量功德。 歡迎翻印

高中校長64歲時，第一次出嫁給銀行家，活到95歲，享受30年以上的婚姻生活。

主持人很有智慧

單身毒雞湯還是別發酵好，兩個人總比一個人好，聖經的話絕對沒錯的。

自己一个人多輕鬆自在❗🤪 边走边放屁也不会尷尬 😤

為什麼一個幫人打離婚官司的人, 可以來講感情？他是心理學系的嗎？看多一切離婚劇就知道怎麼處理嗎？這人只知道怎麼處理離婚吧？別被人騙了各位,請尊重專業謝謝,律師就去幫人打官司就好, 出來開什麼節目, 他真正的目的只是叫你離婚, 然後找他幫你談權益而已

女人只要心理正常生理器官也正常，絕對不會想單身過一輩子。認識了我的女人結果都會愛上我嫁給我，因為我有實力我上進我有事業我有財產讓她依靠我也有愛情浪漫讓他活得很愉快，可惜得很像這樣的男人你們在台灣實在很少，因為你們的社會造成的年輕人結不了婚成不了家。 問問你們兩位主持人，假如你們是單身，假如你們是已婚的你們的要求是不是就是我具備有的。

看過年老父母，孩子卻不照顧 還有謀殺父母的！還有父母要養啃老族的小孩！老公不一定體貼🥹台灣外遇機率離婚率也很高.家暴也一直存在社會！ 💗所以不管有沒有小孩家庭.都要照顧好自己！愛自己！💗單身或有婚姻就一樣幸福☺️各自有各自的難處和優缺點。

有伴不等於是親蜜關係，有時候是一種在世俗社會中的保護色、或互相習慣、安定感、或甚至根本只是經濟基礎的來源⋯⋯

能夠相知相惜、心疼與被心疼.才能找伴而至老,若沒有就保持單身 但是等妳到60以上,親友一個個走了,又常有.病痛,又慨歎怎會如此孤寂...所以要是遇見相知相惜的人要把握,真的別太自我,因人是群居動物 兩位主持人講太多鎖碎不重要的事情了

單身老了一旦又喪失行為能力，就成了吃絕戶，人可要想遠一點！

在幸福婚姻關係裡的兩人，話單獨議題，實在是很沒說服力