嚴復，民國思想啟蒙大師 | 最應該了解的民國人物 | 天演論 

老师您得知道多少知识才能没有文稿如此滔滔不绝，敬佩👍

嚴復盡力了，感恩與敬佩🙏

老师讲的太好了 跟老师学到了很多真实的历史！致敬！

改革，絕對不是一蹴可幾， 由其是政治制度，必須要等到人民覺醒，有水平及現代知識，才能實行民主共和。 以清末當時的社會氛圍與實情，我覺得中國先實行20~30年開明專制比較合適，然後再過度到民主共和體制。

Thanks!精彩纷呈，再接再厉。

實在講得很棒！看得越多，愈對孫中山對中國近代的貢獻愈懷疑！

謝謝你的分享與介紹❤讚👍

感谢左老师,致敬！

很有深度的讲解！👍👍👍

内容很既精炼又翔实，满满干货，受益良多，点个大大的赞👍

謝謝，講的特精彩 收護良多⋯⋯

谢谢博主讲解

先生的讲述朴实而精简，非常好，我下午一口气就听完了整套人物志系列😂。 很希望讲述一下左宗棠与李鸿章的争斗，此二人同出一门，却水火不容，实在是和北宋的王安石与苏东坡的君子之争有很大的差别。

分析的透彻

來了，支持左老師 正本清源！

謝謝！講得很棒！

严复晚年研究庄子，回归传统。他注解的庄子很有特色

感謝左嵬老師的精彩節目。 天演論對和甲午戰爭對中國近代歷史產生了深淵影響。嚴復的求索精神是可貴的。但是嚴復并沒有能夠真正認識到西方强大的原因。 達爾文與赫胥黎只是西方思想界的一部分，而且并非西方思想的主流。西方文明是基督教文明。至今美國依然有將近80%的人是基督徒，相信 神創造和運轉這個世界。其他西方國家比如澳洲當前基督徒也占60%以上。 日本和韓國雖然并非基督教國家，但是基督教人口也相當多，而且其固有的敬神文化至今根深蒂固。 一個民衆普遍信奉無神論和叢林法則的國家是不會有光明未來的。 一位日本學者曾評價中國說如果中國人在五四時期追求的不是科學和民主，而是對 神的信仰， 那中國就可能避免其後所經歷的各種磨難， 而且得到了民主和科學的進步。 須知對 神的敬仰是所有美好事物的基石。

Good description of yian fu's idea during that period of time

讲得太好了

谢谢！

嚴復真是天才，20多歲就理解西方如此之深。 我的思維和他一模一樣，不過我是在美國做了多年研發後才有此體會。 物競天擇適者生存是在高度自由的環境下自然產生的思維， 所以民主與自由的前提就是要面對競爭。自己做決定自己承擔後果與風險。 當一個國家或文化處處限制或保護時，每個個人還剩多少自由。 這裡的自由主要是指思想文化上的自由，不用擔心群體的壓力。從這個角度來看， 台灣都還沒有真的民主自由過。 中國的制度與文化都不利於0到1的創新過程， 但是從2到100 的放大卻是效率極高。所以世界工廠會在中國。 另外， 我也覺得君主立憲比較適合中國， 至少讓中國少了百年的摸索， 有時間教育人民民主的內涵。 而不是讓民主變成奪權的政治工具。

左老师，最后说的内容才是精华

謝謝！

我的爷爷竟然和严复是校友，太惊讶了。自从文革过后，我爷爷就不怎么和晚辈讲过去的事情了。谢谢您整理的历史。感谢！老师！

天演论只是客观描述总结规律，和道德并不相悖。这里的“天”不能理解为“天然”，而要理解为“环境”，环境可以是天然的，也可以是人为的。当道德也成为大环境的要素时，竞争者也必须符合道德才能生存下去。所以与其反对天演论，不如在制度和认识层面，将人类公认的道德准则变成竞争环境的必不可少的一部分。比如，当消费者都认同“保护环境”、“8小时工作制”等道德观，政府也制定法律并严格监管，使其成为社会环境的一部分时，参与竞争者也要遵循“物竞天择，适者生存”的法则才能生存发展。

Thanks!

喜欢老师的声音

Thanks

首先，达尔文的进化论就有很大的问题，物种之间除了竞争还有捕食、共生的关系。而这仅仅是微观的现象，从生物构成的生态系统来看，任何物种之间都是互相依赖的关系，没有任何一个物种可以独立存在。也因为这种互相依赖共存的关系，才使得生物界得以长期存在，而不是最优秀的物种单独存在。 这种强者为王的理念在世界动乱，没有一个大家都能接受的共存的秩序之前就是征伐不断。而经历了两次世界大战之后，这种思想的恶果就很难被忽略。因此有了联合国，世界需要秩序，而不是没有秩序的战争，互相毁灭。

福州船政學堂亦左文襄公、沈文肅公之遺惠，造就不少人才，惜二公均不能久總其事，遂致後來賁事。又被左公排擠之郭筠仙，亦楚之傑，惜書生未能建事功竟不受朝廷所重用。 又，事後看來，嚴復翻譯用字「演化」對應英語evolution更佳，而非「進化」（儘管嚴復當時或未思及此）。蓋生命之演變未必屬線性前進：鯨魚上陸之後又復入海，蛇類將四肢褪去，鴕鳥有翅而不能飛反倒健於奔馳。赫胥黎思想不如達爾文有彈性，似太堅持「還原論」（reductionism，亦一種科學信條，唯未必正確），Richard O. Prum所著 "The Evolution of Beauty"《美的演化》雖部份所言過當而亦可參考。 再，嚴復之福州同鄉林紓，不認識外語卻與嚴復並列的「翻譯家」，亦趣甚。錢鍾書《林紓的翻譯》幽默詼諧可參考。

达尔文的理论说的是动物界的客观事实，把动物界的理论照搬到人类社会，岂不是率兽而食人？我并不太同意严复的天演论对中国社会起到了“启蒙”的作用。中国自秦朝就是胜者全拿的丛林法则，其实大家都清楚“当今天子尔，兵强马壮者为之”，严复并不是引入了这样的思想，而是撕掉了那层仁义道德的外衣，直接点破了中国千年来的运行规律，并将其正当化。对中国后续的发展是否起到了正面作用，其实是值得商榷的。

好

謝謝民初這些學者讓民智大開 可惜現在民智又大退後 謝謝左兄精彩講述，用心製作

物競天擇，適者生存 生物學的重點其實不是物競，而是"天"擇，其中的隨機性與多樣性才是物種能否延續的關鍵 最明顯的例子是6千萬年前的那次隕石重置地球生物圈 遠比獸族更多更快更強更大的龍族只剩鳥類存活下來，而生態位底層的獸族卻因為各種能"苟"的招式存活發展 只是拿到社會達爾文主義上重點就放在物競上 不過兩次大戰後人們還是有反思，所以才有現代強調"多元"的觀念 畢竟隨機性說白了就是看臉，歐皇非酋，非人力所能控制 但多樣性卻是能透過包容兼蓄來達到

物竞天择的核心就是《争》

物競天擇適者生存，當初是對生物所做的觀察而得出的結論。 它本於非高等思想的生物，而非具有高度思想文明的人類。 若人類要活成沒有思想，只有生存意志，那麼自然人吃人的殺戮見怪不怪。 但人類究竟想走向什麼道路？ 像行屍走肉的生物體（殭屍）， 沒有情緒的機器人？ 還是文明？

突然想起来初中历史课老师问道 物竞天择 适者生存 是谁说的 全班鸦雀无声 只有我说了是严复😂

从天演论开始就开始社会达尔文主义，共和优于君宪，君宪优于专治。其实这理论最早也影响了马克思主义，经典的社会进化论

生存是生物的本能，而人之所以為人，就是比求生存的本能更高一個層級，也因此不同於其他生物

推荐大家去看看秦晖教授讲的秦汉史。

👍👍👍

物竞天择，为一切不择手段找到了理论依据

中国古代的朝代轮替其实就是一种“物竞天择”，只不过胜利者都会找一个借口粉饰自己的“争”，严复的理论戳破了这一点。

説明闡釋得非常好。 學習了。 但是，後面一部分，17:57 起，曲解了中華文化。就連孔子，也説 “微管仲，吾其披髮左衽矣”。 清朝時的文人，在經過了幾次文字獄之後，注重的是文字訓詁, 也就是小學，或者是義理辭章，也就是古文。他們代表的是為皇室服務的文化，而不盡然是中華文化。他們對君主立憲，美國革命，法國大革命等世界上的大事充耳不聞視若無睹。但是，這並不代表中華文化一向如此。孔子就是完全有危機意識的。

❤👍

19:30 北洋军阀格局可能是有严复思想的推波助澜，但是也是中国历史本身的“合久必分”的趋势。试想如果没有严复的天演论，各个军阀头子难道就能相安无事吗？

19:26 中国文化里也有“争”，但中国文化里的“争”是为了完成大一统，从而“不再争”。

这句话现在成了电视剧里面反派都口头禅了😢

有人认为，黎元洪其实的跳海殉国，后来是被冲到岸上的。

封面那张有点像希姆莱

克服大自然走向天氣水源有了農業人才有制度我們不是斗天是逃出溫度適應大自然人才可生在

跟現代的中囯人一樣，不能傷害中國人的感情！中囯這個時代與清末很多雷同，但希望是真的強囯。

清末是福州歷史輝煌的時代 一片升騰 雖然對法國馬江海戰折損大半 民國後淞滬會戰 阻擋日據沿江而上 海軍全軍覆沒于江陰 慶幸船政學堂有如此人才濟濟

能不能讲讲胡适和共济会的关系？胡适的美国老师是共济会成员。😂

“物競天擇，適者生存”，嚴復沒有說錯。

上期讲到辜鸿铭为啥那么恨严复？两个都是深谙外国文化和制度的人，都为了中国富强而付出

這節裡面講述中國思想的部分很扼要，但這也顯示了中國為什麼最後積弱了幾百年的根本問題。 中國人尚治、尚不爭、尚讓，最後這種矛盾形成了很諷刺的情況。 做官的、做政府首腦的、擁有軍隊的，全部都在爭搶，誰都不讓，然後灌輸百姓這樣的想法就是要讓人民甘於貧困跟剝削。 如果儒家思想從春秋戰國被提出跟深刻化，但秦漢以後的政權全部都是權術治國、治臣、治軍、治民，然後卻老是把"推崇儒家思想"掛嘴上，那就表示 這只是統治者的愚民口號。 不爭，每個朝代的大臣、軍閥、新統治者是怎麼出來的? 尚治尚均，那剝削的官吏是怎麼出來的? (這些官吏不都是讀儒家經典出身的嗎?) 清廷要曾國藩組湘軍，結果太平天國沒評定，就開始要分化湘軍，好叫曾國藩無法大權在手，這就是朝廷自己搞死自己的顯例。 簡單說，如果這套管理方式有用，你猜看看為什麼兩千多年來換了四百多個皇帝?上百政權交替? 這不就表示這個方法無法治國?無法長治久安嗎? 不求國富民強，只求國安民平? 幾千年來，人民到底安了幾次?平了幾年? 現在所謂的"維穩"? 猜看看是用儒家還是道家手段呢?

中國傳統不可廢，太值得了，我們在此世代更要加倍提倡發揚，社會可止亂😅

达尔文《进化论》的后果就是《1984》，两本书结合起来看就是中国特色。 人与动物的区别应该是人性，human beings，否则人与动物没有任何区别之处。

很好，做好记号下次来看。

主题是教育 教育和人口素质相关

怎麼沒解釋辜鴻銘批判嚴復的論點？

一个极端走到另一个极端

一直都是物競天擇勝者為王阿 只是以前沒人說

来了

讲的很好

請勿將良性“競爭”與惡性“鬥爭”混為一談！

人无完人！

沙发

唉，“开眼看世界”已经150多年过去了……

2:38 戰狼外交由來已久

卷起来了开始

20:00 听上去不就跟春秋战国时代一样吗？大争之世，世道就是一个“争”字；承平日久，才会“稳定压倒一切”。

“第一批留洋学生“哪年出去的？

聽起來 十九世紀末政治氣候比今天一百二十年後的二十一世紀初要開明許多 學習西方制度 文明 翻譯出版外文書 今天倒退多少？

严复伟大

福州人的骄傲

正确名称应是福州船政学堂，不是福建船政学堂

感觉严复才是近代中国的孔子，未来的中国人一定会给他一个更恰当的历史地位

其实，严复自己也没有明白的一个道理是: 要想在和外族的物竞中被天择，自己的族内必须有一个良性的竞/择机制。一个大一统的，一权独大，不容竞/择的社会，无论是共和还是什么君主立宪，最终都逃不脱被天弃的宿命。而儒家社会恰恰是不容挑战权力，排斥竞争的。这个问题的症结是接受过儒教熏陶的严复们想都不敢想的，所以最后得出的结论居然是：传统文化（即为体的中学）不能丢。有救乎？无救乎？

當代不少人也講適者生存，面對黑心資本家，他們認為必須適應環境，等到自己做老闆，然後再黑心地對待其他人。

巖復, 給中國狼剝羊皮的第一人？非常同意对个人自由的覌點, 如出Thomas Jefferson.

海国图志 反而没什么影响，在日本也没有

個體解放那天才是什麼新中國、站起來了....僅此而已 愛怎麼定位 怎麼玩（哪個主義？）都不重要 抱著三字經做指導思想又如何？

讲的真好

如果說辜鴻銘的一生是左右互搏的一生，那麼嚴復的一生就是前後互搏的一生，自我否定的一生，各有所長互有利弊吧，都不乏學術各有優劣的意味。

演化论是作用于自然社会而非人类社会。 有些妄人（代表人物希特勒）认为人类社会也是弱肉强食，重视斗争，无视合作，发展出了社会达尔文主义。 在中国更有人错误地把演化理解成了进化，认为历史发展只有一种可能性，自己相信的就是唯一真理，做起事来不留余地。 害人害己，造成了很多悲剧。事实上演化是没有方向的，演化规律奖励多元，惩罚单一，进化是有方向的，相信进化而非演化 就会采取单一策略建立封闭社会，走进死胡同。把演化误解为进化是近代中国人的最大错误没有之一。

千說萬說，中國文化分水嶺是儒家前後。儒家社會系統，上下有序，上尊下卑，橫者和同，要求群合，自然受統治者歡迎，奴隸主自會大加宣傳。文化是表象，根源在人心，奴隸主為了什麼，又需要宣傳什麼意識形態。說什麼不爭文化，不過是配合，上尊下卑，橫體群合，社會機械運作順暢，便於管治吧了。你需要每粒螺絲韭菜化，渺少化，滅燥音化，才便於組合更大的機械。大不等於強，蠻不必然勝。現今千變萬化的現實環境，更需要的是，靈活性，彈性，敏捷性，龐大橫蠻的彊屍制度焉能長久。

基本上，非西方體系國家，沒有一國不需要變法，但也幾乎都失敗了，少數勉強算成功（達到已開發國家並且制度社會現代化），僅有日本，韓國，新加坡和台灣等東亞中華儒家國，就連文化類似的俄國等斯拉夫國家都不成功，所以改革很難，但不該認為國家之間優勝劣敗，不然國際社會只是現實版的魷魚游戲，可悲的是東亞國家很多真的信了這一套，所以有一部韓劇魷魚游戲

天演論是文言文還是白話文？

严复是一个社会达尔文主义者 他的东西在当时有一定先进性 但在今天却是弊大于利

国人骨子里就是“物竞天择”！ “衙门口朝南开...”“不跟他计较了 算了”“算我倒霉” 都在“物竞天择”统治下，只是不说出来而已！ 否则怎么会引起轰动？ ---说出了心里话嘛！

怎麼說呢，我覺得過度把中國後面的問題套給了嚴復的天演論。例如軍閥割據，這是人性使然，即便沒這本書，也會軍閥割據

严复说黎元洪那段估计准确度不高，严复是驾驶科，黎元洪是管轮科！严复最多教黎元洪一些英文和基础科学，至于专业课严复教不了，什么叫才本专业的学好就叫才，严复算大家，看人可能高度更高，但是他可想不到黎元洪能当总统！

不論用爭的還是用讓的，到最後飯局的ABC位總是大致不差，以結果論物競天擇符合事實，以中國人的聰明，不可能想不到外國的利炮堅船，是各領域方方面面協作的結晶，中國人的問題是連思考的勇氣都沒有。

窮苦人是不適者嗎 ，投機倒把是適者嗎 ？ 嚴復的女婿家是改朝換代越改越富 .

辜鸿铭用他出席宴会排座位的例子来讲中西方文化的差异，说西方是靠武力，中国是靠道德，真是胡扯八道！ 他的那个宴会都是洋人，如果洋人都是靠武力排座位，他打得过哪一个？ 结果是他被推上首席，这说明洋人讲的才是道德，尽管他本人没有什么道德。

\类等狼群智力/ 刋头的标题是- 无文明动物语。 不惜一切作为， 腰系头颅秦兵！