基督教為何歧視女人（下） 

求主憐憫

阿們

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謝謝支持，我只是一個普通弟兄。

@@yuanlairuci2021 弟兄主内平安！谢谢您！

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加餐@@yuanlairuci2021

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3:1 耶 和 華 　 神 所 造 的 、 惟 有 蛇 比 田 野 一 切 的 活 物 更 狡 猾 。 蛇 對 女 人 說 、 　 神 豈 是 真 說 、 不 許 你 們 喫 園 中 所 有 樹 上 的 果 子 麼 。 3:2 女 人 對 蛇 說 、 園 中 樹 上 的 果 子 我 們 可 以 喫 ． 3:3 惟 有 園 當 中 那 棵 樹 上 的 果 子 、 　 神 曾 說 、 你 們 不 可 喫 、 也 不 可 摸 、 免 得 你 們 死 。 3:4 蛇 對 女 人 說 、 你 們 不 一 定 死 、 3:5 因 為 　 神 知 道 、 你 們 喫 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 、 你 們 便 如 　 神 能 知 道 善 惡 。 3:6 於 是 女 人 見 那 棵 樹 的 果 子 好 作 食 物 、 也 悅 人 的 眼 目 、 且 是 可 喜 愛 的 、 能 使 人 有 智 慧 、 就 摘 下 果 子 來 喫 了 ． 又 給 他 丈 夫 、 他 丈 夫 也 喫 了 。 3:7 他 們 二 人 的 眼 睛 就 明 亮 了 、 纔 知 道 自 己 是 赤 身 露 體 、 便 拿 無 花 果 樹 的 葉 子 、 為 自 己 編 作 裙 子 。 當亞當夏娃在一起時間, 我覺得夏娃的心思比亞當高及聰明, 向往智慧的慾望比亞當高, 所以知道樹的果子能給人智慧知道善惡, 就沒有問亞當的情況下, 主動喫了果子, 又主動給亞當喫果子. 比較夏娃, 亞當的慾望比較低, 情緒比較穩定, 沒有如夏娃一樣. 女人的心面向生, 生兒育女, 追求世界的富貴聰明智慧, 培養後代, 是強者. 敬畏神的男人的心面向死, 知道死為本質, 要不追求世界的富貴聰明智慧,是弱者.

敬畏神的人, 在世界上, 是弱者, 在世界是寄居的, 有衣有食當知足. 常常記住死亡是世界的終點, 不追求權及富貴, 是神祝福的人.

阿們，這是我接下來要分享的一個主題

只是那里的教会女牧师那样，不能一个竹竿打翻全球的人，新加坡女牧师带领好得很。😊

已沒有能被神使用的男人了，或者是已經很少了，這句話令人深思。可見這個世界對男性的敵意超級重，進行打壓、剝削比女性還嚴重，別看表面上男性揮斥方瓊，瀟瀟灑灑，其實只是一部分男性能夠如此，但是大多數男性可不是這樣的，都是過得很苦悶的，而這群苦悶的男性沒被看到，不被理解、同情！某些人就看到那部分揮斥方瓊，瀟瀟灑灑的男性，認為男性就是如此，可惜了，這是一個超級大錯誤，是一種倖存者偏差！！

现代的女人不再是纯粹的女人。

播主（我習慣稱視頻主）並未說男女平等意味女人是男人的頭。若双方都是頭那麽家庭就自然不斷有紛爭。播主的平等是總概而論，某些方面男性比較強而女性比較弱，而在某些方面女性比較強而男性在那方面比較弱。

跟著萬王之王的耶穌,再去面對純一無暇的上帝,應是較安全的,以免惹了神的義怒。跟著佛無疑是想只靠自己去面對神,若回顧自己的言行舉止,就能稱義嗎?話到此為止,自己衡量了。

@@user-dz8gw5od1w你的觀點太狹隘！人家提出其他宗教類似的觀點，你卻直接從根本否定別人，如果自己都是對的，別人都是錯的，人類不可能有和平

@@jacktsai5075 不是自己是對的,別人是錯的,而是大家都是有對,有錯。當以色列民自信滿滿地在神面前誇口說:已守好了全律法．可是神卻一一的予以擊殺,以致於一個不留。您悶心自問就無愧了嗎?就沒有他人想背地指責您嗎？有可能嗎??

您好，住棚節猶太人的節日，屬於舊約中三大節日之一，基督徒作為了解就好了，并不需要單獨作為一個節日慶祝。

@@yuanlairuci2021 謝謝您的回覆！

是的, 人类要有爱才有幸福. 結了婚, 女人是男人的活水. 但是現在結婚的人年齡都太大了, 男女都太自我, 太自私, 太自由了. 箴 言 5:15 你 要 喝 自 己 池 中 的 水 、 飲 自 己 井 裡 的 活 水 。 5:16 你 的 泉 源 豈 可 漲 溢 在 外 ． 你 的 河 水 豈 可 流 在 街 上 ． 5:17 惟 獨 歸 你 一 人 、 不 可 與 外 人 同 用 。 5:18 要 使 你 的 泉 源 蒙 福 ． 要 喜 悅 你 幼 年 所 娶 的 妻 。 5:19 他 如 可 愛 的 麀 鹿 、 可 喜 的 母 鹿 ． 願 他 的 胸 懷 、 使 你 時 時 知 足 ． 他 的 愛 情 、 使 你 常 常 戀 慕 。 12:4 才 德 的 婦 人 、 是 丈 夫 的 冠 冕 ． 貽 羞 的 婦 人 、 如 同 朽 爛 在 他 丈 夫 的 骨 中 。 14:1 智 慧 婦 人 、 建 立 家 室 ． 愚 妄 婦 人 、 親 手 拆 毀 。 31:10 才 德 的 婦 人 誰 能 得 著 呢 ． 他 的 價 值 遠 勝 過 珍 珠 ． 31:11 他 丈 夫 心 裡 倚 靠 他 、 必 不 缺 少 利 益 ． 31:12 他 一 生 使 丈 夫 有 益 無 損 ． 31:13 他 尋 找 羊 羢 和 麻 、 甘 心 用 手 作 工 ． 31:14 他 好 像 商 船 從 遠 方 運 糧 來 ． 31:15 未 到 黎 明 他 就 起 來 、 把 食 物 分 給 家 中 的 人 ． 將 當 作 的 工 分 派 婢 女 。 31:16 他 想 得 田 地 、 就 買 來 ． 用 手 所 得 之 利 、 栽 種 葡 萄 園 ． 31:17 他 以 能 力 束 腰 、 使 膀 臂 有 力 ． 31:18 他 覺 得 所 經 營 的 有 利 他 的 燈 終 夜 不 滅 。 31:19 他 手 拿 撚 線 竿 ． 手 把 紡 線 車 ． 31:20 他 張 手 賙 濟 困 苦 人 ． 伸 手 幫 補 窮 乏 人 。 31:21 他 不 因 下 雪 為 家 裡 的 人 擔 心 、 因 為 全 家 都 穿 著 朱 紅 衣 服 ． 31:22 他 為 自 己 製 作 繡 花 毯 子 ． 他 的 衣 服 、 是 細 麻 和 紫 色 布 作 的 。 31:23 他 丈 夫 在 城 門 口 與 本 地 的 長 老 同 坐 、 為 眾 人 所 認 識 。 31:24 他 作 細 麻 布 衣 裳 出 賣 ． 又 將 腰 帶 賣 與 商 家 。 31:25 能 力 和 威 儀 、 是 他 的 衣 服 ． 他 想 到 日 後 的 景 況 就 喜 笑 。 31:26 他 開 口 就 發 智 慧 ． 他 舌 上 有 仁 慈 的 法 則 ． 31:27 他 觀 察 家 務 、 並 不 喫 閒 飯 。 31:28 他 的 兒 女 起 來 稱 他 有 福 ． 他 的 丈 夫 也 稱 讚 他 、 31:29 說 、 才 德 的 女 子 很 多 、 惟 獨 你 超 過 一 切 。 31:30 豔 麗 是 虛 假 的 ． 美 容 是 虛 浮 的 ． 惟 敬 畏 耶 和 華 的 婦 女 、 必 得 稱 讚 。 31:31 願 他 享 受 操 作 所 得 的 ． 願 他 的 工 作 、 在 城 門 口 榮 耀 他 。 聖經的女人, 敬畏耶和華 , 女人比丈夫能幹, 所以丈夫心裡倚靠女人, 是男人的活水, 但女人又以丈夫家庭為中心, 為家庭出心出力, 建立家庭, 有謀略, 不會輕易離婚.

在这个问题你也是被辖制的。但愿你早日被上帝叫醒。免得你在这里失脚甚至败坏。为你祷告，男女问题神学年千前就讲明白了,《圣经》也是明说了，人就是这样，自己的核心思想，不顺服上帝，顺服自己，虽然是基督徒，但一样罪性在心中。

@@joshuacheung100 才德的女人除了把家务做好，家庭照顾管理好，肯定要学会有礼貌，懂得尊重和理解的。

@@taisdunkua1155 不管是谁，是神是人是鬼是恶魔👿都好，他们的教导意见观点错误的，我们基督徒都可以劝勉他们纠正错误，温和的责备是可以的。有人说，有理有礼貌走遍天下，无理无礼貌寸步难行。你对这句话有什么看法？应该没有人像我一样温和的责备恶魔👿，就是那个在圣经里从耶和华神身上出来的恶魔。他管教以色列一个不好的王是用谎言的灵来管教，我温和的责备恶魔，应该以正确健康的管教方式管理君王。我们民主基督徒是处在文民进步民主的年代，不是古代。民主文明进步的管教方式是比较正常健康，以理解沟通尊重来管教孩子子民。

@@AwaThrow-du9wr 你可以觀察女人是以家庭為中心, 還是以自己為中心, 看看神的祝福如何. 男人在家庭的角色如何, 看看神的祝福如何.

謝謝支持，我說的也不一定對，您也要自己查驗。

經上有記，東方的風俗是虛空的，有些節期，有人為的操弄，像購物節之類的，但人裡面對神的認知不都有相當的知識，所以保羅才能在書信中跟會友提，無論處在什麼處境，他有得了應對的方式。

这句话结合上下文可以理解为，女人在教会中随意判断或干扰教会应该感到羞愧的意思。因为这其中，的说话有宣告的意思，可耻有羞愧不洁净的意思。

圣经是神的默示是明白无误的，但我们不能一次就能读明白

@@oliverliu9059 你怎么知道，它是明白无误的？

求主憐憫

起先，没有马路，走的人多了，就成了路。 后来，又有了车，马路纵横交错，于是按上了红绿灯。 起初，人都是从亚当夏娃所生，可见兄弟姐妹间结婚是不可避免的。 罗得(Lot)的妻子回头观望，得了脑溢血中风后死亡，罗得的女儿从父亲那里产出后代。 犹大支派是犹大与儿媳“乱伦”所生。 主耶稣是从犹大支派血脉而来的。 创世纪一章终结：神看所造的一切都甚好。 希伯来书开头部分写着什么呢？ 人的进化🧬是双链且螺旋形上升， 伊甸园的亚兰文意思是「丰富的精神意识」………

在大庭广众之下出卖自己的丈夫、对他发脾气甩脸色，彰显自己。

求主憐憫

基督教是多變的教會, 現在不是歧视女人，是女權高漲, 比男人高, 同性婚姻都說合乎聖經了.

👍基督教有宗教歧视，女人歧视，宗族歧视，

同意樓裡的人說的，基督教是多變的教會。基督教是很會生存的宗教，一直改變，迎合時代的潮流，標準一變再變，跟永遠不變的神，根本就不相關。基督教本來就不公義，要入教，要信耶穌就會被特別關照，會進天國，而其他人都倒霉了。真的有如此地方，如此結局嗎？光是開出這樣的條件，就不公義了。 初代的基督教尤其歧視有學識之人，看新約誹謗所有的文士就知道。他們才可以拆穿基督教教導當中有錯誤的地方。為何文士沒有任何批評耶穌的寫作留下？也許耶穌只是小說人物，並不是真實人物，所以沒有任何歷史寫作留下。就算耶穌曾經是真實人物，也不夠重要到猶太人要寫關於他的事。

@@verityc6504 基督教的超能力就是 "许诺+歧视=财富美女的从新分配" 就问你香不香！

@@user-uw7st6vn1z 基督教對沒知識的人，對想一步登天的人來說很香吧。

我和你有相似的认知。经历的原因吧，所以单单信靠耶和华。

传道者自己需要很谨慎，自己要多追求。不要怕丢脸，不要怕认错。错了马上悔改，对了要继续持守。不应该先入为主，应该虚心请教。 尤其是身在高位的领导长老牧师，主是轻慢不得的。求主怜悯，阿门

您結婚了嗎？個人經驗認為，結婚才知道什麼是愛。結婚之前，最多只能說是喜歡，但是愛是一起共患難才會衍生出來的。而對子女的愛，基本上是本能。

@@verityc6504 我認識的愛是對知識智慧加上對情緒的控制所產生的行為, 是保羅所寫的愛, 不是感情喜歡, 是要學習及控制內心的, 不用共患難. 愛人如己先要愛自己, 了解自己, 是要觀察自己的心思想法需要, 對自己要真誠, 以真實的道理愛心愛自己, 滿足自己. 慢慢以愛自己的心及行為對待別人. 13:4 愛 是 恆 久 忍 耐 、 又 有 恩 慈 ． 愛 是 不 嫉 妒 ． 愛 是 不 自 誇 ． 不 張 狂 ． 13:5 不 作 害 羞 的 事 ． 不 求 自 己 的 益 處 ． 不 輕 易 發 怒 ． 不 計 算 人 的 惡 ． 13:6 不 喜 歡 不 義 ． 只 喜 歡 真 理 ．

@@joshuacheung100 其實我很懷疑保羅寫的這段，到底是從哪裡抄襲來的？同樣在歌林多前書的寫作（在十五章），保羅就明顯抄襲希臘作者Meander, a Greek comedy playwright who lived around 300 BCE。保羅在Acts 17:28的辯論裡，還引用了希臘詩人Aratus拜宙斯的詩詞。保羅的心和言論，都不忠心於造物主。保羅的教導也是非常偏頗，我個人認為不值得效法。 保羅在歌林多前書13寫的關於愛的定義，你仔細看了嗎？很多不合理的地方。凡是包容？這就不可能是正確的。包容錯誤，就是縱容。凡是忍耐？那也是給人放縱、不悔改的機會。不計算人的惡？要如何伸張正義？造物主容許人復仇，容許人記他人的惡，因為造物主是公義的。人可以選擇要記，還是不要記，兩者都沒錯。 希伯來聖經裡的 "愛" 是遵守律法。律法裡，有太多如何別傷害他人的律法。不傷害他人，就是愛他人了。至於夫妻之間的愛，這個不須要律法來教導，經驗過，自然會學起來。

@@verityc6504 你不明白什麼是愛, 大部份的基督徒都不明白.

@@joshuacheung100 你明白什麼是愛？要不要嘗試解釋、定義一下啊。而且這跟基督徒有何關係？按照您的邏輯，那我既然不是基督徒，我應該明白什麼是愛。

男女彼此尊重，彼此关爱，互相帮助，互相理解，彼此劝勉，都要有礼貌谦卑，彼此顺服，彼此教导才是对的，特权是错的。

每一个冲突的背后，都可能有误解，清官难断家务事，耶和华神和魔鬼是父子的关系，同时也是情人爱人的关系，他们都是男的，他们活得很久了，也应该学会自己处理他们的问题。

教育是对的，洗脑和控制是邪恶的，男女都一样，不要彼此控制对方，那是错的，双方都会痛苦被逼疯，要学会彼此理解沟通，彼此尊重有礼貌，彼此体谅。😂

@taisdunkua1155 你不賛同那一點呢？沒講清楚我只好猜猜。是否不認為男女有別，互補，互相尊重？

把歧视美化成“不同”，然后合理化男女不平等的权益。基督徒真是虚伪狡诈啊