大乘起信論 04（淨界法師．附字幕）【共17講】 

感恩 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

阿弥陀佛！！！！

南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

感恩法師慈悲教授，南無阿彌陀佛！

一切诸法，唯依妄念，而有差别。 若离妄念，则无一切境界之相。 感恩净界法师开示！🙏🙏🙏

觅即知君不可见，不离当处常湛然！ 依言真如（随顺），离言真如！ 何期自性，本自清净！🙏🙏🙏

【覓即知君不可見 不離當處常湛然。】

56:15 有一個禪師，他去參訪雪峰禪師，走了很多天的路，好不容易才到雪峰禪師的道場。雪峰禪師看了以後，就鼓勵他幾句說啊：「你老人家一路辛苦了」。禪師說啊：「仰慕道德，不殫辛勞。」 我是仰慕你的道德啊，這一點辛苦不算什麼！這時候，這位禪師就向雪峰禪師請法，請和尚開示修學法門。雪峰禪師講一句話說：「出去！」講完就走了。

56:15 雪峰問僧：「見說大德曾為天使來，是否？」云：「不敢。」師云：「爭解與麼來得？」云：「仰慕道得，豈憚關山？」師云：「汝猶醉在，出去！」僧便出。 註:天使，皇帝派遣的使臣。

30:20 昔者天帝釋五德離身。自知命盡當下生世間。在陶作家受驢胞胎。何謂五德。一者身上光滅。二者頭上華萎。三者不樂本坐。四者腋下汗臭。五者塵土著身。以此五事自知福盡甚大愁憂。自念三界之中濟人苦厄唯有佛耳。於是奔馳往到佛所。時佛在耆闍崛山石室中。坐禪入普濟三昧。天帝見佛稽首作禮伏地。至心三自歸命佛法聖眾。未起之間其命忽出。便至陶家驢母腹中作子。時驢自解走瓦坏間破壞坏器。其主打之尋時傷胎。其神即還入故身中。五德還備復為天帝。

45:50 像那個趙州禪師，八十歲，「趙州八十猶行腳」。為什麼呢？「只為心頭未悄然。」所以趙州禪師去行腳的時候，有一個禪師就訶責他說，老老大大，云何還無住處！說你年紀這麼大了，你還沒有找到一個地方安住下來，還在那邊跑！他的「住處」不是說，哦，外面我住一個小茅蓬，那個不是住處，是說你內心當中怎麼還找不到家呢？老老大大，云何尚無住處？所以，《楞嚴經》就是說，在整個生滅的流轉當中，你找到一個安全的家，然後你可以住下來。這是一個「依」，依止不生滅心為本修因。但住下來不是大事已辦，你還有很多很多虛妄的力量，要去消滅它的。所以要「旋」，就是「云何降伏其心」，用空假中三觀來旋轉這個虛妄的力量。

有一點口誤 經文中說的是驢胎 而不是豬胎 原經文在陶作家受驢胞胎 阿彌陀佛