念佛人最大的忌諱是什麽？為什麽有人念佛不能往生？ 

阿彌陀佛真是一直在 等我們去極樂世界 我母親剛逝世四個月 胞妹為家母去參加台北 華藏衛視之三時繫念超 度法會 第一天法會回家至隔日 清晨即夢見法會中所掛 那幅彩繪阿彌陀佛現身 在青天白雲半空中 身旁有一金光閃耀之 黃金質地如十人吃飯桌 大之漂亮黃金蓮臺 阿彌陀佛對胞妹言～ 這個蓮臺是為你母親 劉寶蓮準備的 🍑 妹妹一直望著彌陀如來 和黃金蓮臺 卻一直未見我母親出現 阿彌陀佛慈悲含笑一直 和金蓮臺在空中站著等 可是一直未見我母親前 來坐上金蓮臺 胞妹此時已半醒可聽見 戶外車子響聲 一陣喇叭就令我妹自己 張開眼睛 妹妹說此夢她其實已在 半醒狀態 實在是蓮臺太美太漂亮 了 不捨得張眼 等待我母親足足有 十幾分鐘時間 才不得不醒來 🍑 此事過後有一日 我于早晨睡醒前突見家 母坐我床沿喊我名字問 我不娶妻子將來老了誰 照顧你？ 言訖即抱著我哭。。。 這即是為人母之 親情執著 本節目內容所說 命終因親情放不下 而錯失往生極樂世界 脫離苦海大好因緣 是真實不虛 阿彌陀佛每一分每一秒 皆在等我們六道凡夫快 坐上蓮臺隨祂老人家回 極樂世界老家去 若因情執錯過一次被 阿彌陀佛接引之機會 也不用喪氣 彌陀慈父永遠在慈悲 等待我們 後面還有無數次機會 只要我們想通了 到極樂世界神通智慧 福德具足 才是真正能照顧人世間 親友子孫之正道 便能放下情執 阿彌陀佛隨時皆會再 來帶咱們去淨土 🍑 在下提供可愛老媽咪之 親身經歷即是唸佛大衆 之一面鏡子 真是咱凡夫大衆之通病 家母告知我不可燒金紙 予她 此事會令她執著墮落 她根本不用那玩意兒 可卻偏放不下對兒子之 執著 她要親眼見到我成親 才肯放心 就這麼一邊到處遊山 玩水一邊看著我。。。 🍑🍑🍑🍑🕊️🙏🏻🙏🏻🙏🏻

淨土宗第十三代祖師印光大師開示： 念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 此經(大佛頂首楞嚴經)為對阿難多聞，及娑婆聞性最利之機，故文殊選擇，唯取觀音。而凈土念佛法門，普逗十方三世壹切眾生之機，故列於彌勒之後，觀音之前，以密示其普逗群機之意。否則當列於虛空藏之後，彌勒之前矣。刻論普通法門，必須斷盡煩惑，方可了生脫死，唯上上最利根人，可於現生即了。若非此等根性，則或二三四五生，或二三四五劫，或至塵沙劫又塵沙劫，仍在輪回六道中者多多矣。以仗自己戒定慧力，斷盡貪嗔癡惱惑業故難。況時丁末法，人根陋劣，壽命短促，知識稀少，魔外縱橫，正見稍虧，即墮魔難乎。唯凈土特別法門，仗彌陀慈悲誓願，與自己信願憶念之力，於臨命終時，蒙佛接引，往生西方。俾上上根人，速證無生，即下下根人，亦預聖流。其為利益，何可名言。此義乃華嚴末後歸宗之壹著，切不可以光之人微，而謂為謬妄也。吾人果能具真信切願，如子憶母，都攝六根，凈念相繼而念。即是以勢至反念念自性，觀音反聞聞自性，兩重工夫，融於壹心，念如來萬德洪名。久而久之，則即眾生業識心，成如來秘密藏，所謂以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因源也。有緣遇者，幸勿忽諸。此是微塵佛，壹路涅槃門，況我末法人，何敢不遵循。(文鈔續編卷下) 大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。 念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光法師文鈔》 十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）

@@Xinjingtu 感恩法布施 阿弥陀佛

阿弥陀佛 善哉善哉🙏

@@oscarsoon1694 南無阿彌陀佛。🙏📿🍀🍀

藍藍的天白白的雲你好！世人只知慈雲雪！不知積善免苦輪！ 南無阿彌陀佛。

@@福成-d6w 🙏南無阿彌陀佛🈵

谢谢你。

已收看了佛法靜雅佛音,感恩

阿彌陀佛的第十八根本大願: [ 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。] 第十八願的成就文: [諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉，唯除五逆，誹謗正法。] 這是阿彌陀佛的根本大願，也就是度生的本懷，能夠普攝群機。

@@金波羅華 功德无量 阿弥陀佛

@@oscarsoon1694 感恩🙏🤗💖 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

南无阿弥陀佛 感恩法布施 功德无量🙏

孩子也是众生，要慈悲。也是未來佛，要恭敬。

阿弥陀佛 善哉善哉

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

师兄感恩您的慈悲心，念佛或《地藏經》给狗狗，不求病好，求阿弥陀佛接他往生净土，下一世不要再堕恶道，回向给它，这才是最好的，南无阿弥陀佛

淨土法門是三根普被，利頓全收的。 你說的修法是上根利智者的修法，而阿彌陀佛的第十八願是彌陀救度眾生的主要根本大願:[ 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。] 第十八願的成就文:[諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉，唯除五逆，誹謗正法。] 這才是阿彌陀佛度眾生的本懷，能普攝群機!