為什麼我們這一生不能成就道業？只為因循二字，耽擱一生!
《大乘起信論》，馬鳴菩薩這一部教誨，這個論的名字就很有味道，大乘起信。我們要修大乘菩薩道首先要起信，相信什麼？「本覺本有」，本覺我本有，「不覺本無」。這八個字很重要，相信這八個字的人不容易生煩惱，我們一生煩惱就不相信這八個字。老法師說懷疑是愚痴的核心，我們一愚痴煩惱就現前，而那個愚痴的核心就是懷疑，沒信心了，尤其懷疑自己。我們感受感受自己人生的過程，有一段時間特別懷疑自己，連精神都提不起來，好像陷到一個深坑裡面。
宇宙人生的真相就在我們眼前，我們要懂得去感受，愈感受，佛經講得太有道理了。貪心感水災，瞋恨心感火災，我們現代人脾氣都大，那溫室效應一直往上升。所以我們有沒有資格批評溫室效應？哪一種人有資格？沒發脾氣的，沒脾氣的才有資格，不然我們也有責任，我們沒有讓它減緩，我們還讓它增加了。
天人合一，人心跟整個天，就是這整個大自然，它不是二，它是一不是二。地球人的心是正報，整個大自然環境是依報。這個我們都可以去觀察，你看這個國家火災很厲害，這一個地區水災很厲害。當然已經發生災難的時候，我們首先要先去關懷、先去救助，等大家把災難都過去能靜下心來了，對方可以提醒的再提醒，不然我們很難在災難當中真正得到教訓，不然都變成結了瘡疤忘了痛。
佛門說菩薩畏因，眾生畏果，菩薩是覺悟的有情眾生，他知道不能造惡因，造了惡因不可能不受惡果的。一般眾生他很害怕災難的結果，但他不知道原因在哪。就像現在新冠疫情現前，它是個果相。我昨天看到新聞，南非變種，好像比印度變種還厲害，我們都很緊張、擔憂。擔憂是煩惱，要理得心安。道理明白了心不擔憂，為什麼？自己的心擔憂，身心受損，再來這種擔憂會影響家人。我們自己回想一下小時候，你媽媽很操心、很緊張的時候，你感受到沒有？都在影響。還是你看到你爸爸媽媽在遇到緊急的情況臨危不亂，很鎮定，我相信你一輩子也不會忘。我們假如這個擔憂一直在心上，到了學校教學生，也會把這個擔憂無形當中給學生。
所以真正明白道理、真正有智慧比什麼都重要，不然我們每天，在這個時代可以擔憂的事很多，只要你道理不清楚，甚至於擔憂會互相影響。首先我們要做一個不要造成別人擔憂的人，我們講出去的話都是給人家信心，給人家安定的力量。煩惱即菩提，危機即轉機。在道中即不在劫中，就不在劫難當中。我們真念佛，二十五菩薩隨護自己。
這些疫情也有鬼神在執行的。好像跟大家分享過，在《德育課本》裡面，大家記得嗎？有一個孝順的媳婦。我看大家的頭都沒有點，有講過嗎？這個時候只有少數一二個人點，你一定要再講一遍，因為科學家說要講二十一遍才會記住。所以當我們在問小朋友，「講過沒有？」他們沒什麼反應，你也不要太生氣，「我講過了」，你應該說我還沒講二十一遍。這一位媳婦很孝順，但是她的小姑離間她跟她婆婆的關係，她先生又不在，被婆婆趕回娘家去了。後來她婆婆家瘟疫產生了，結果她的婆婆跟小姑命在旦夕。這個媳婦知道這個情況，就跟她的父母說，我要趕快回來照顧我婆婆、小姑。她的父母答應了。諸位老師，假如你是父母，你答不答應？這都是我們的學處。她父母答應了。古人把道德看得比生命還重，視死如歸，這是我們的學處。
林則徐先生要去禁鴉片，大家想一想，這既得利益者有多少？既得利益他靠鴉片作威作福，看到林則徐要去禁鴉片他會怎麼做？先下手為強，找黑社會的。林則徐說：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」古人在面對國家安危的時候，義所當為的時候，置死生於度外。其實我們現在弘揚文化也不會有生命危險，沒有危險我們還退縮；古聖先賢有生命危險，萬牛莫挽，怎麼拉他都不退縮。
這一位媳婦回去了，結果她在照顧婆婆的時候，在外面瘟疫神就說了，這個媳婦很孝順，她頭上有幾丈紅光，我們不要接近，我們走吧，我們走吧。這是看不到的，但是它存在。所以真念佛，佛號不斷提醒自己都提起來，行住坐臥、穿衣吃飯，不斷、熟練，不讓妄念進來，一句佛號不令間斷，能做到這樣，頂上有四十里光明，比這個孝媳婦的光亮多了。所以魔不能擾，這個在《十往生經》裡面說到的。但是我們要對這個真理有信心，信心清淨則生實相，信心沒有絲毫懷疑、絲毫夾雜了，感應是不可思議的。你一念至誠，喊一聲觀世音菩薩，有急難恐怖，無不得解脫。大家相信嗎？
我記得我那時候去考師資班，到補習班我們有一位女同學，她一看我可能是學佛的，她就說我問你一個問題，假如你遇上水災了，你的媽媽跟你太太都在船上，這個船翻了你先救誰？我說都救。她說你沒有把題目聽清楚，我再給你講一遍，她又很認真的講了一遍。我說統統都救。她說我不要跟你說了。我說我是很認真回答妳的問題的，因為妳還沒有認識一個菩薩叫觀世音菩薩，妳假如認識他了那妳就相信了，那是他的願，而且他還是古佛再來的，妳真信，感應馬上就現前，千處祈求千處應。
所以諸位老師在這個時代，一定要把觀世音菩薩介紹給學生。人生酬業，每一個人都有業，什麼時候這種業力會現前不知道，可是他懂得念觀世音菩薩逢凶化吉。但是你要先看看你們學校的情況。但是事事無礙，你說不能宣傳哪一個教，那你聊到這裡了，「諸位同學，你假如是基督，那你就要趕快請上帝來幫忙，你假如信什麼教的」，我又沒有專門在弘哪一個教。事事無礙，不要被一個規定我們就好像傻了，不能做了。竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。山不轉路轉，路不轉人轉。
有一次老和尚在香港，講完經，突然有一個人過來，跪下來，「老和尚，今天你不幫我圓頂我就不走了」。在場的人都傻了，突然一個人跑出來這麼強烈，「你今天不給我圓頂我就不走了」。老和尚說：「你不走我走。」老和尚沒什麼罣礙。但是大家注意，這位跪下來的人看起來好像願力很堅定，事實上在威脅老師。哪有這樣對老師的？你沒給我怎樣我就不走了。對老師的恭敬總要有，你看人家二祖去了跪在那跪好幾天。
話說回來，我們現在都習慣用威脅的方式對別人，爸爸媽媽不順我的意了，我不吃飯了，威脅。無形當中連跟人相處也會威脅別人，讓別人壓力很大。之前有跟大家提到，我們跟人相處出現一些問題，其實出現問題不是壞事。我們都看不到問題只有兩種情況，一種是我們成聖人了，一種是習氣使然，渾然不知。那就麻煩了，一日不知非，一日安於自是；一日無過可改，則一日無步可進。這個話講得很懇切，「天下聰明俊秀不少」。其實這個話我們在座所有的人都當機，為什麼？我們能夠當老師都是聰明俊秀。「所以德不加修，業不加廣者」，根性都不差，但為什麼我們這一生不能成就道業？了凡先生在這裡提醒我們了，「只為因循二字，耽擱一生」。
為什麼湯王他要這樣提醒自己，「苟日新，日日新，又日新」。日日新，不能知少為足；又日新，不能半途而廢；苟日新，這個「苟」字是下了決心，我這一生不要再輪迴了，蕅益大師說「斬然」，斬然就是下定決心，我們昨天說破釜沉舟，直通西方極樂世界，不能退縮了，「背塵」，不再搞五欲六塵了，「合覺」，跟佛菩薩的教誨相應，順著去處事待人接物。
我們讀經、我們聽經，可以觀察到自己的不足，可不能難過，不是壞事，老法師說發現自己過失叫開悟。有同修提到了，因為我們課程裡面有說到，我們跟人相處的問題，可能根源在我們跟父母相處，他靜下來去觀照自己跟父母的相處，有沒有體貼？有沒有設身處地？有沒有恭敬？這麼一反思，還是有不足。能發現這些問題特別可貴，這一天就沒有空過。
昨天那位朱老師提到，他們學《村學究語》，好像功過格裡面有十四條，她說之後要把它背起來，我們可以觀照我的心行跟這些相不相應。其實有標準在我們初學的時候還是很重要的。所以為什麼老和尚說以三根來深入？因為三根都有具體的這些言行，甚至起心動念的標準，我們就好對照。所以一開始用功過格，就像了凡先生，他也是立三千善，每一天對著，「效趙閱道焚香告帝」，今天善記上去，假如惡，就把善退除。透過這個方式，其實對自己的警覺性還是很有助力的。
我們剛剛提到這個媳婦頭上有幾丈的紅光，我們了解這個真相就不容易擔憂病毒，當然也要謹慎。這個孝媳婦她回去了，我想人之初性本善，她的婆婆跟小姑就被她感動了，這個緣就化掉了。
大家想一想，這個疫情給我們的感覺是壞事，但是心用對了，可能很多因緣的發展就在人覺得壞事當中，可以化危機為轉機。所以境緣無好醜，好醜起於心。菩薩畏因，眾生畏果，其實都是殺業。有發給大家，佛經裡面有提到為什麼會有瘟疫的原因所在，跟大量殺害海裡的動物還有地面上的動物都有關。
剛剛提到災難都是人心招感的，瞋恨心感火災，愚痴感風災，傲慢感地震，懷疑感山崩地陷。從我們個人來講，我們一懷疑自己了，好像陷到一個深坑裡面去，像不像山崩地陷？現在有時候看到一個報導，突然一條路陷了一個大洞，突然的，那個跟現在人的疑心愈來愈重也有關係。我們知道因，才能把那個果給化解掉，所以有信心、不懷疑很重要。
《大乘起信論》這八個字可以調伏一切煩惱，這是法藥。老法師怕我們不夠重視這八個字，他老人家慈悲加了幾個字，「本覺本有，一定可以恢復；不覺本無，一定可以去掉」。
恭選自『一條龍師資培訓班』 成德法師分享 （第二十集） 2021/11/27 台南極樂寺 檔名：18-090-0020
現前的疫情應當如何看待？
剛剛跟大家交流了，從理上，佛陀所講的經教不離「心性」兩字，都是在指導我們捨妄歸真，放下妄心，提起真心；從事上不出「因果」兩個字。我們從印光祖師的教導，我們掌握了重要的綱領，所發生的事都不出因果。 為什麼疫情會這麼嚴重？跟殺業有關。無畏布施得健康長壽，那現在因為疫情死去的人那麼多，我們確實表達哀悼。而佛法講：「菩薩畏因，眾生畏果。」菩薩是覺悟的人，他看事就不是看結果而已，他看到原因在哪才能化解。不然世間的人不看因，只在結果當中哀傷，那可能哀傷完了，沒有災難的時候他又開始縱欲了。結果更大的災難又來了，解決不了了。
我們看到佛經裡面就提到了，好像有把資料發給大家了，都有出處的。阿難尊者就啟問，為什麼會有這些瘟疫？那就是我們對海裡的眾生殺害得太嚴重了，牠們的瞋恨心起來了，一定要報復。所以好像有不少疫情是從動物傳染開來的，甚至還有陸上大型的動物我們殺生，牠們那個瞋恚心的力量更大。成德都有遇過，一個家裡面好多人生病，或者甚至二三個親人死了，後來去了解，殺害了很有靈性的動物。比方說狐狸、黃鼠狼，這些靈性很高的，牠瞋恨心太重，一直抓著報復的機會。所以不能傷害眾生。 我們台灣真實的例子，報章雜誌裡都有。有一對夫妻，他們也供神，結果供神有一些吃的東西，發現雞腿不見了，很生氣，然後就故意再擺雞腿，看看誰來了，結果一條母狗來了。這條母狗是因為離開了自己的家，結果生了，好像生了七隻小狗，沒東西吃，牠也是母愛的光輝，就趕緊在附近找吃的，那牠才能夠去餵乳，不然牠自己沒營養了。結果這對夫妻一發現很生氣，直接就把這隻母狗扔進火爐裡面去了，那很悲慘，接下來七隻小狗都死了。後來這對夫妻幾個兒子相繼出意外，他們自己也非常痛苦，我也是在拜神的人，怎麼我會遇到這麼不幸的事情？後來好像是去請教玄天上帝。當然，也不要輕易亂問，縱使有機會遇到了，也要用自己的理智判斷，他講的有沒有根據，這個不能迷信的。結果就告訴他，你殺了很多生命，他們莫名其妙，你去看哪一個橋下有七堆小狗的骨骸，你去看看。真的去看，真有，後來他們自己也就不抱怨了。 所以我們傷害的生命，「出乎爾者，反乎爾者」，這個因果報應絲毫不爽。那當然，我們處在這樣的情況，我們好好念佛、好好放生、好好修行，迴向整個人類，讓這些災難早點過去。然後我們好好教學生，讓他們以後能弘揚聖教，才能化解整個地球的共業。所以我們面對災情，我們也不要悲觀、不要沮喪，我們化危機為轉機，化悲憤為力量。任何境界都讓我們提起菩提心，提起一分道義，就對了。
恭選自『一條龍師資培訓班』 成德法師分享 （第九集） 2021/10/22 台南極樂寺 檔名：18-090-0009
5 окт 2024
