時隔34年再度登上大螢幕！侯孝賢《悲情城市》忠實呈現，奠定台灣1940年代懷舊電影美學【TODAY 看世界】 

身為也是飽受黨國教育長大的台灣人, 當年看悲情城市有著不少的感慨: 1. 早年黨國控制下的媒體, 所有描述日治時代的影片, 台灣一般百姓莫不衣著簡陋, 開口講著國語的, 永遠保持抗日情懷, 只有跟日本勾結的的壞人才會衣著光鮮! 但是在我印象中, 即便遠在屏東鄉下的爺爺與外公, 他們在老照片裡面都是身穿西裝領帶, 而且日語相當流利, 反而國語不太會講。這種印象衝突一直到看完悲情城市, 才得到印證, 不得不感謝電影劇組對重現台灣當年景象的努力! 2. 片頭我想是整部電影最關鍵的, 光是那幾分鐘就完整描述這部電影要表達的概念: 背景的廣播放的是日本天皇玉音放送, 意旨日本戰敗結束台灣統治, 而屋內正處於停電黑暗時期, 同時不斷傳來女人生產過程的哀號, 最終點燈亮起, 小孩也順利出生, 取名林光明, 暗指台灣人認為重回中國是美好未來的開始, 宛如投胎重生一般, 沒想到字幕卻打著小孩是小妾所生, 等於宣告台灣在中國統治者眼中是低賤且非正統, 後面呼應陳松勇的:" 一下子日本人, 一下子中國人, 眾人吃, 眾人騎, 卻沒人疼!" 3. 當吳念真, 張大春, 謝材俊及詹宏志飾演的幾位知識分子, 第一次拜訪文清的工作室時, 提到屋內有馬克思主義的書籍, 當時詹宏志說:"看馬克思喔? 很進步喔!" 寬榮就回答只是幾個書蟲有興趣研究而已, 表示當時研究馬克斯只是知識分子的好學的興趣, 並沒有顛覆政府的意圖 但是台灣後來許多讀書會慘遭逮捕, 罪名就是傳遞馬克思主義, 意圖顛覆政府 4. 林家四兄弟的遭遇幾乎可以是台灣人的縮影: 老大堅持台灣本位, 從一些小細節如雖然吃喝瞟賭養小妾, 但是卻堅守不走私犯法, 連在倉庫禁止抽菸這種事情都會謹守, 但是後面慘遭外省籍勢力的槍殺, 暗指本土勢力遭當時政府的打壓。老三則是被拉伕後流落到上海, 最後跟外省勢力結合, 暗指當時與陳儀政府合作的台灣人, 最後還是在228中被整肅, 老二是醫生結果死在南洋, 意指台灣知識分子遭剷除, 最後文清也是知識分子, 卻是聾啞, 暗示在高壓政治下, 知識分子只能裝聾作啞, 最特別的一點就是劇中描述文清並非天生聾啞, 而是遭遇"意外"所導致, 這表示台灣知識分子並不是一開始就是裝聾作啞, 而是在高壓政策下不得不選擇沉默!!

我爸是傳統的威權父親, 講話永遠理直氣壯 那天我爸關起門來, 以氣聲跟我媽耳語 "聽說那個候孝賢, 在拍228內!!!" 這就是年輕的我, 對悲情城市及228的第一印象

*我在美國，都是這樣跟朋友形容台灣文化的：「台灣文化就是日本、中國、台灣南島族群這三大文化的綜合體，呈現出一種非常多元、紛亂中有美麗且熱情善良的民族文化。」*

我覺得台灣文化是溫柔的包容，各個族群來到台灣，從過去的互相仇視、械鬥，至今我們互相尊重、接納彼此 台灣認同並非是要人選擇棄祖同化，而是選擇以身為台灣人的胸懷去包容不同

梁朝偉在火車上那句"我...台灣人!"，我眼淚不知為何一直掉😢

什麼是台灣人 你們來了 熱愛這塊土地 為這個地方付出 享受這個地方給你的溫暖 你們就是台灣人

侯孝賢導演30多年前拍了揭政府瘡疤的電影悲情城市，至今仍自由自在的生活，杜琪峰導演只說了一句話就被封禁，這就是台灣和中國的差異！

梁朝偉瘖啞人物的設定，真的是悲情城市的一絕！ 他會拍照、但不能說話，很多事情看清楚了，也不要説，才能保命！好比威權時代，父母親都告誡我們「囝仔人有耳無嘴」，這個角色真的設計得太精彩了！

侯導的悲情城市和楊導的牯嶺街少年殺人事件是台灣電影史上的兩大瑰寶，非常高興現在都高清修復了！很期待台灣再有新生代的導演繼續敘述現代的台灣認同觀>///

我認知中的台灣是個美麗又哀愁的國家，從古有他天生的自然資源、至今有戰略地理資源，那些掠奪的人沒有真心愛過這個土地及其人民。但是台灣在這個過程中長成現在的樣子，多元自由，一開始的原住民、本省人、外省人、客家人，到原本現在的新住民、有各式各樣的人在這裡生長成台灣人，包容是台灣消化過去的悲愁，化成最美的樣子。

取了"我是台灣人"這個認同感 , 從小至今不變

我覺得最經典的一句台詞「咱本島人最可憐，一下日本人，一下中國人，眾人吃、眾人騎，沒人疼。」

歷史已經不可以改變，但我們能做的就是改變歷史對我們的意義。希望大家可以保護擁有多元文化的台灣。

有人說當你在想認不認同，就陷入一種迷思，因為我們本身就是台灣人，所以不用特地去想，就代表已經從底子裡認為自己是台灣人

1989年還是大學生，在中部，錯過悲情城市。這次特地觀看。那個年代的這部戲，有時代意義，但現在的年輕人可能不能理解。 在威權時代成長的我，一直是“我是中國人”的思維。但1996年第一次出國，在德國新認識的人第一句就問“妳從哪裡來？”。我從中國人開始說起，也解釋日治時代，及二次戰后國民黨來台，ROC & PRC的不同。漸漸我發現對方還是不了解，而且說的是書本上的知識，漸漸我改說我是台灣人，來自台灣，台灣又稱為Formosa。對梁朝偉劇裡那句“我是台灣人”很有共鳴。

我喜歡悲情城市的音樂原聲帶～進而去看電影～劇情已模糊但有一句話深烙至今～台灣人 眾人騎 沒人疼！一路一路新舊台灣人努力至今 她蛻變成一個多元文化的國家 漸漸在世界發光發亮 且令人驚艷！慶幸我生長在這片土地！踩在台灣國土地好幸福！！！

1989年我12歲，那時的我看不懂，只知道電視新聞一直在播天安門事件，聽著"歷史的傷口"這首歌，在34年後的今天，第一次認真看完「悲情城市」，對於電影中近乎真實還原1945年的台灣物景感到震撼，在其中，聽著李天祿老先生與陳松勇的對話，那純正道地的閩南腔，是我小時候的味道啊!在北部生活久了，現在講台語的腔都台北化，想聽道地閩南語只能在南部，或是長輩那邊聽到了。

我很喜歡杜其峰導演之前在柏林影展所說的“如果有極權的時候，人民失去自由的時候，電影通常是首當其衝的。”電影屬於藝術的範疇，它凝結了當代思潮，集聚成影像與故事，既寫實亦抽象的表達導演自當時對現實生活的感受。越是敢於表達的導演，其電影能觸動人心的層次越深。本人師承翁老師常使用電影於輔導現場，切實的感受到人心受到電影觸動後，被撫慰與療癒的歷程。在藝術的光譜中，電影更親近人群，在執行藝術治療時，可以更容易打動人心。

我很愛這部電影。身為台灣人，這部電影很能敘訴我們的故事，那時候很難說自己到底是「什麼人」

小時候看不懂！現在再看是滿滿的悲傷！為當年的台灣人悲傷！

侯孝賢的悲情城市、吳念真的多桑、好片值得多次細細品味。

看了都會流淚，對照長輩當時悲憤的控訴片段才知道這件事情樣貌。

臺灣是最美麗浪漫的城市，因為祂提醒我們生命並不是理所當然，颱風地震暴雨讓我們更懂得珍惜自己以及他人以及每一天。

第一次看這片時, 才知道, 鳴啊, 我是壞人的後代....悲劇也許很深刻, 但成因也許很單純, 就我這邊(國民黨)看的.. A. 國民黨被日本追打了8年了, 他們之中也有不少人親友給日本人奪走了, 帶著對日本人的恨, 來到個島上, 看到這邊說日語, 說日本好, 樑子可能一開始就結上了.....尤其是曾聽過一個外省長輩說本省人是"那些日本人時...", 真的蠻訝異的...... B. 中國半世紀都亂成一鍋粥, 人多地少彼此競爭. 政府沒有人權人命的概念. 老實說, 到現在都....人和人本質相同, 但環境不同, 出來的人就不同. 並不是因為台灣人所以才殺, 而是有反有吵就隨便殺.... 看二二八的紀念館, 一個家族的榮光, 因為莫名其妙的理由而被殺, 大概受難者家族世代心難平也無法忘懷吧? 希望悲情能化為教訓, 理解取代誤解, 讓悲劇不再發生, PEACE.

一直很想看這部片卻一直沒機會，在228連假期間看這部片似乎更有感覺了，許多人已經忘了228的意義，對更多人來說，這不是個紀念傷悲而是慶祝連休的日子，時間距離過於遙遠，即使再悲痛的歷史也成了現代人難以產生共感的過往雲煙

我是地球人 不想被共產黨統治 台灣可以拍228 韓國可以拍光州 希望中國有一日可以拍64

彭博專欄作家諾亞‧史密斯寫得文章 "Eleven days in Taiwan" 作為一個局外人在台灣短訪11天的觀察非常有趣 節錄 “Megacities like New York, Tokyo, and Shanghai are suffused with a frenetic energy; in Taipei everyone just kind of seems to saunter along. People are not in a hurry, they are not obsessed with details and busy-work.”

我喜歡日本，也喜歡歐洲，這些國家的文化歷史及風景都讓我嚮往，但是如果問我，我還是最愛台灣，彈丸之地，卻充滿朝氣，有很多缺點但也擁有許多我們驕傲的部分，說到認同，我們這輩可能沒有口口聲聲的嚷著，但不說不代表不認同，而是打從心底就是認為如此，愛台灣不用一直說出口，行動也是種表示！對於范姐努力的說出戲裏的台語台詞，我竟激動的熱淚盈眶，台語，真的是一種屬於我們台灣人的浪漫情懷的腔調

這部片放到今日一樣受用 仍然是那句 幹！咱本島人最可憐，一下日本人，一下中國人，眾人吃、眾人騎、就是沒人疼。幹！ 屬實為悲情城市

一直耳聞這部片很特別，對於台灣電影來說也可能是最重要(?)的一部片 已決定周末去電影院看

這次撰稿真的太棒了，寫得又美又深刻，眼淚差點掉下來。

喜歡這個題材 很發人深思

對於台灣的定義與認同其實對現在年輕人也很模糊，也沒辦法很明確說出台灣（中華民國）是什麼樣的國家？但也或許就是在這樣模糊不清的狀況下，台灣反而獲得了長期發展與持續進步的空間。因為即使是再討厭再刺耳的聲音，在台灣都保有發表言論的權利與自由。也可能現在刺耳，在未來會成為進步的聲音。 總之，雖然在這樣模糊不清的狀況，多數人或許也會不清楚自己要什麼，但還是有很多人都很清楚知道自己不要什麼！（感謝台灣山脈擋天災、台灣海峽擋人禍）。

1989年我離開了台灣, 我深愛的故鄉...

我台灣出生，小時候也是被教育要當自己是中國人，要講國語，講台語的人就是沒水準的人，有一天要反攻大陸，音樂課裡教的都是唱蔣公。 教室裡四週掛著蔣公 國父照片，後來有一天我看完了228事件報導，開始思考，為什麼跟老師說的不一樣， 但這些亂臣賊子卻又替我們的土地 我們的國家 做了很多的事情， 於是我醒覺，嗯 我是標準的台灣人，我不要當中國人，所以我很慶幸 我是台灣人，我也很驕傲我很會講台語！台灣很讚！

1988年第一次知道228，1989年的《悲情城市》讓家裡的長輩第一次告訴我他們經歷過的228。

這部電影，啟發了我原來台灣就是台灣的觀念!

悲情城市這部電影約在開拍三年前就有一個初版的劇本，可是當時沒人敢去說服黨國制度下的中影公司，也引發很多新電影的導演離開中影，年代影視邱復生總經理在港資的助力下大膽接下這部片子，後來拍出來的版本和原本的劇本相去頗大，大部份的內容都是侯導的個人觀點。

當初剛退伍，奔電影院聚精會神看悲情城市，被梁朝偉那句～我 台灣人……瞬間哭了。❤

在國外這麼多年。我是台灣人。

按國籍來看我是台灣人（持中華民國護照），按血統來看，我是中華民族血統（我祖父於民國46年來自中國大陸）。如同許多美國人的祖上是義大利人、波蘭人⋯⋯，但他們國籍是美國。

記得第一次看是15+年前的事情了，看完好抑鬱 感想就是：真的是個悲情城市⋯（然後覺得片名取得真好😂）

很棒的影片😊❤感謝你

這集的分分秒秒都讓我想哭

一個國家原本就該有多方面的面貌，就如我家是傳統的客家家庭，在小時候經聽祖祖輩說著和原住民、閩南人(河洛人)的一些爭鬥，也聽過一些日治時代和國民黨來台後的政治事件，慢慢的時代向前，這所謂的傳統已經由長輩傳承並吸收社會變化衍變而和以前有所不同，我們會敬神祭祖，小朋友也會幫忙過聖誕節，長輩會依節氣種作物醃制酸菜作菜乾，也會吃披撒漢堡，政治傾向也是藍綠白都有，所以真的很難簡單形容所謂的台灣文化或者說任何一個國家的文化都不容易一言以蔽之，只是以我來說，應該是繽紛多元、包容並濟、初心善念、求同存異吧^^

在如今動亂在即之時 我時時刻刻在想如何深刻認同對於一片我土生土長的土地 看看其他國家 除了政治國族認同外 最重要還是文化情感認同 台灣始終還是要注重發揚更加要與時俱進本土文化 不然就算未來台灣有了明確國際政治地位 台灣人也還是不會深刻認同台灣 著重台灣文化

我在德国。几年前有幸在网路上看了这部大片《悲情城市》，非常感动！并且马上推荐我家人看。一句话概括：岁月静好的台湾，被国民政府统治后，破坏的乱七八糟、乌烟瘴气。其实落后统治文明的结果，基本上同出一辙。中国历史上有过多次少数民族入侵入主中原，也大多都是这样的结果。就不知道1895年日本接管台湾后，是否也是由乱到治。不过，令人欣慰的是现在的台湾终于实现了中山先生的三民主义五权宪法，成为华人世界的一盏明灯，并且赢得了全世界各个国家和民族的赞赏和尊重！

我就是我,那個身份有自由,我就是那個身份 這就是我的認同,如果拿天台灣變成獨裁,我就不是台灣人 我的認同,是我選擇,不是被選擇

中華民國政府帶給台灣人的傷害已經難以撫平，希望現在的國民黨不要再堅持、拖台灣的後腿，台灣應該有自己的國號，和被國際承認的國家地位，不能再跟「中國」綁在一起！否則中國會繼續宣稱對台灣是內政問題，如果中共出兵，外國也無法干涉！而以中國和台灣體量的巨大差異，若堅持統一，最終只會是中共統一台灣，不可能是台灣統一中國！期待中國民主化也不可能完全改善台灣處境！威權統治和白色恐怖必定再現！新疆、西藏、香港都是活生生的例子，台灣只會更嚴重！維持台灣主權最好的方法，就是為台灣正名制憲，強化實力，鞏固國防，並且尋求國際支持！

因為之前有讀過人間雜誌（忘了那一期，之後沒多久雜誌就倒了😅）的「幌馬車之歌」，所以對228有一些概念。 回憶當時看電影的心情，「悲情城市」電影是將228「幌馬車之歌」青年人憂國憂民的情懷，最後被他相信的政府槍斃，電影活生生的、以人民的角度呈現出「祖國」「國民政府」「日本國」「台灣人」之間的認同衝突！ 悲情城市的人民很多元，包含商人、文藝青年、土豪、台灣本土仕紳、底層生活的人民間的情義⋯，人物間互動很精彩、好看！

第一次聽到用品‘味’來形容一部電影的靈魂，也想到有部電影我一直看不完真的是和味道不好聞有一樣的感覺。

星期六要去看，台灣加油

看完介紹之後想找我爸媽一起去看電影😂

好厲害的分享 >__< 找時間看

我就是台灣人！

應該多播報這部電影讓台灣人了解真正的台灣歷史

我也沒想過認同問題，我就是台灣人，想都不用想

很好看、很震撼的電影👍

今天這個影片的稿子也是超棒超用心的！

火車上的台語能力測驗那幕 深深被震撼

我....台灣人...

悲情城市的背景音樂一直讓我想到坂本龍一作的俘虜電影開頭主題曲 所有畫面情緒湧上心頭

非常有深度的報導，這篇幅的每句話都帶給我深深的震撼及感慨。只有在海外生活過的台灣華僑才能理解的。何謂台灣文化，何謂台灣人

記得"魯冰花"當中每年選舉賄選送禮送西裝的橋段 還有"悲情城市"那段陳儀邊用難聽的口音說保護民眾、一邊是清鄉大搜捕的畫面 然後當年幹這些爛事的KMT到今天都還在繼續死皮賴臉 為什麼......

台灣文化：融合日本，中國各省，閩南，少部分美國文化及台灣原住民的文化❤️ 台灣人民善良有道德感👍

小時候直覺就認為自己是中國人，高中後認為中國人是種錯覺，到現在才明白原來認為自己是中國人根本就是一場幻覺

我對台灣的認同，來自於當別人要欺負台灣，欺負我們時，認同就自然而然出來了。就算我是賺中國人的錢，也不服氣欺負我的人啊，很自然～而且也沒有任何國家會欺負台灣，除了中國

台灣現在需要新的本土文藝復興💖

主角全家拍那最後一張全家福 可以算是電影的經典場面了.

有時候會覺得台灣與日本文化展現上有點相對~ 會深受日本吸引~ 因為很熟悉又很陌生。 台灣兼容許多各族各國各時代文化、價值觀， 每次陣痛後再誕生出新的果實，這個果實包含所有過去的新台灣~ 展現在差異性的包容，感覺有點亂~ 又有序的文化，很有趣。

我1981年生，是半洗腦教育+眷村長大的孩子，20幾歲之前都是鐵藍，大概是只洗了一半的關係，後來莫名其妙就變成討厭國民黨了 😆😆

那些還覺得跟中國統一也可以的台灣人都應該看看，在這個關鍵時刻重播悲情城市非常切合而重要！這部電影只是讓人開始了解台灣經歷的一個契機，台灣人應知台灣史！不想再被威權統治更要記取歷史！

反而出了國門回頭看才清楚

這部電影上映是我是國小生，整個台灣社會都在討論這部戲，爸爸說我看不懂的，我不服氣自己跑去看，覺得我看懂了呀！就是一群人的故事而已我怎麼會看不懂？長大後重看，才深刻明白當年真的是有看沒有懂🥲 范姐最後提到那個年輕人的認同問題，其實我覺得沒有意識到本身的認同問題時，就是一種最大的認同了

台灣文化斑駁，又留有文化大國的自覺，停止宣揚，專心創造，才是文化的散播根本，好的東西不需一直自己強調，一直強調反而反映了文化無根的焦慮

簡單來說臺灣是一個最危險的環境住最多人的地方，所以跟其他地方不一樣。 颱風地震每每提醒著臺灣人，生命不是理所當然的事，這點是其他地方不能比擬的。

因為在政治民主改革下，加上台灣人善良打拼的天性，發展成現今多元包容的和平文化，我愛台灣，這是我的想法（獨裁就是會長歪掉）

您好 我認為最根本的台灣就是 小說千江有水千江月描寫的 因為我覺得跟自己的記憶與觀感不會違和 女生穿素樸的洋裝還帶個包還撐把傘 男生穿黑色西裝褲與襯衫(T恤也可)也可以背個包或提個公事包

我在日本留學時其他國家的留學生都會問我台灣跟中國哪裡不同 我都會回那你覺得美國跟英國哪裡不同 都一樣說的是英文為什麼他們就可以是兩個國家 假如你覺得英國跟美國兩個都是國家 那台灣跟中國就差不多是那種感覺

對我這個七十歲的老人，悲情城市 是所謂國語文化人 對 台灣文化的詮釋，它沒有台灣文化的血肉。

講到結婚舊習俗整個起雞皮疙瘩(嚇爛

剛好明天要去看

我是居住在澳洲的台灣人⋯⋯

台灣是個具有多元"美麗風景"的社會

台灣比較像美國，是個移民社會，除了原住民外，都是漂洋過海來到台灣生活的，剛登陸時都是舉目無親艱難度日，外有原住民侵擾，內有政府的壓制與刁難（因不鼓勵移民來台及怕反清造反），以及各族裔間資源搶佔發生大規模械鬥，例如閩客拼、漳泉拚、頂下郊拼等等族群衝突，長久以往就養成唯有互助，才能在此立足存活的團體意識，因此對外來者較能同情，也產生主動互相協助的習性，這也是很多人認為台灣人對外來者較友善的原因 但歷經200年的衝突後，相互之間又漸漸理解融合，到了日本治台後，在面對共同的敵人時，很快的完成了大融合，歷經日本51年統治後，又大量吸收日本文化元素，文化上漸漸融合出一個獨特的新文化 国民党敗退台灣後，又再一次吸收大量大陸各地文化元素，並開始完成原住民文化融合，以及美囯文化的強勢導入，最終形成一種兼具融合閩南、客家、日本、大陸、原住民、荷蘭、美國各類文化的台式文化

welcome to Formosa~ Taiwan (beautiful island)

是熟稔（ㄖㄣˇ）哦

名副其實講的就是（基隆）這個城市啊，自古來侵略屠殺械鬥先擋砲彈刀槍的不都是從基隆港口這開始嗎？但有好處卻都輪不到，北台灣最落後城市沒捷運所以住這城的年輕人每天都要花兩小時以上堵車到外縣市上班，失業率高自殺率也高，人口外移嚴重，眾人吃眾人騎沒人疼，劇裡的炮獅依舊但悲情仍在。

當年我有去看 但不知是否太年輕又或者沒有像現今的中國武統壓力太過真實 所以對台灣認同以及台灣人的困境意識並不清晰 造成對於侯導想要表述的理念與心情無法真實理解與感受 唯一至今仍記得梁朝偉在火車上緊張 窘迫而困難的說出 我是台灣人 我會再看一次 看現在的我是否有更深層的感受與體會 當年真的太年輕了

❤

多元的社會豐富文化能夠接受很多想法

我45歲。第一次看悲情城市是在高中歷史課上。當年的那位歷史老師放了這部電影，讓我們去找228相關資料。這是我第一次認真去瞭解228事件

能感受到范姐在播报的时候，声音比平时来的感性

台灣人你要珍惜你而家個自由唔係好似而家香港咁樣好眼無言有苦自己知😢台灣人你哋一定要保留我地的文字因為雖然語言不同文字可以溝通喺祖先留給俾我地要好好珍惜完整的文字

最喜欢的导演。电影里有段吴语粤语闽语同开的片段特别有意思。

前幾年才看這部電影 看得感覺很新奇 不管是當時的美學還是故事情節 撇開許多不堪的事實 很喜歡電影裡充斥各種語言的感覺 一點也不會不協調 反而令人嚮往 對比那些不許說母語的政策 顯得自然舒服

今天要去看了，求電影原聲帶！

最有感的一句話，我們本島人最可憐，一下日本人，一下中國人。眾人吃，眾人騎，沒人疼。哀~~時代的悲哀

👍👍👍

台灣文化就是以中國文化為基底，充斥著儒家、道教、佛教的思想，又廣泛吸納西洋、日本文化，基督教、天主教盛行以及日本的拜物主義。它是反威權但又奴性嚴重的矛盾體，反威權是因為它吸收西洋的自由民主文化，自由民主如同空氣般無法剝奪；奴性嚴重是因它歷經西班牙、葡萄牙、清朝及日本的統治，被種植奴隸的DNA，不敢單方面起來反抗爭取，除非有人帶頭點火……………說不完…….