【觀身，觀受，觀心，觀法】四念處是看破的基礎
第一個部分，《文昌帝君陰騭文》。你看文昌帝君前面講，他一十七世為士大夫，造了業，冤冤相報，非常殘酷。他那一份，那就是他的懺悔書，敘說他過去的歷史，造的業、受的果報，最後還是遇到佛法，覺悟了、回頭了。講得最徹底、最究竟的，真正能幫助人回頭是岸的，幾乎都是在佛法佛門裡頭，佛法的功德殊勝不可思議。所以遇到逆境惡緣，我們修行人要知道，這就是我們接受考驗的時候，我們所修的功夫能不能通過？在順境善緣裡頭有沒有貪戀？如果有貪戀，墮落了，這關沒通過。在逆境惡緣有沒有瞋恚心？沒有瞋恚心，你提升了；有瞋恚心，你就墮落了。所以這是個大關口，是升、是墮就在那一念之間。這一念覺悟、明瞭，就大幅度向上提升。
明白這個道理，我們就曉得，一個修行人，每天在生活當中都在鍛鍊。你修什麼？你在哪裡修？其實所修的都是人與人之間相處，要把自己的習氣、毛病、成見，在生活裡頭把它磨光。我們在前面所講的，三十七道品裡頭四念處，那就是磨鍊。「觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我」，都在日常生活當中去觀。這四種觀要是成就了，你就會心平氣和。為什麼？你知道萬法皆空，沒有一樣是真的，你不會再計較了，你不會再分別了，你在菩提道上就有根了。沒有這個東西不行，這是基礎的基礎，是看得破，放得下。看破之後，還得斷惡修善，積功累德。斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，三輪體空，你得真受用。如果著了相？著了相變成福德，福德出不了六道輪迴，要在六道裡頭受報。你造的惡業，三途受報；你造的善業，三善道受報。所以不可以著相，做了等於沒做，心裡頭乾乾淨淨，那叫功德。功德能幫助你了生死、出三界，能幫助念佛人提升品位。有我就著相，無我就不著相。
所以你看看，佛教導我們斷惡修善，積功累德，他擺在第二，第二科，不擺在第一。第一先教你看破，然後才教你斷惡修善，成就你的功德。第三科教你放下，四如意，四如意足。那足是著重那個足字，足是滿足，我們講心滿意足。怎麼滿足？回頭就滿足了。如意，如意就是回頭。你看中國過去，在社會上有地位的人，有很高地位的人，有很大財富的，他手上拿一把如意。那什麼東西？那什麼意思？時時刻刻提醒回頭。如意的頭是回來的，叫回首如意。就是你看到這個東西就想到，我要回頭，財夠了，不要再貪了；地位夠高了，別再往上爬了，就是知足常樂，回頭如意。你看這表法多好！那現在人？現在人不知道回頭，不知足，那造的業就可怕了，像唐太宗講的，全是地獄業。
所以你看三十七道品，三十七道品叫助道法，幫助我們的，我們的正道是信願持名，一向專念，求生淨土，正道，這些是助道。我們在這一生修行過程當中，每天都會發生事情，用什麼方法來保護自己，不至於受影響、不至於墮落，這三十七道品就這個用處，時時刻刻提醒。有前面這三科，四念處、四正勤、四如意足，你才有五根、五力；換句話說，你才有修行的根本。沒有前面，你根本是很脆弱的，是假的。所以今天這個世間，念佛的人多，往生的人少，什麼原因？沒有前面的基礎。是布施，是修功德，但是這裡頭都夾雜著自私自利、夾雜著名聞利養。順境善緣，歡喜、貪心；逆境惡緣，他瞋恚，這怎麼行？這全下來了，就是禁不起考驗。誰在考你？每天從早到晚，你遇到的人、遇到的事，都在考你。你在什麼境界裡頭都如如不動，老老實實就一句阿彌陀佛。
所以我講過很多次，我這一生最佩服的是誰？鄉下那些阿公、阿婆，每天拿著念珠，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。他好像是個傻瓜一樣，什麼都不懂。你跟他講什麼話，他跟你笑嘻嘻的，阿彌陀佛、阿彌陀佛，也不知道他聽進沒聽進。你看，他聲聲阿彌陀佛灌到你耳朵裡頭，那個人真了不起！他需不需要助道品？不需要。為什麼？他如如不動，一天到晚、一年到頭就一句阿彌陀佛。這是什麼根性？上上乘根性。古德所謂「唯上智與下愚不移」，上上根人一聞千悟，他什麼都知道；那下愚，下愚跟上智平等，他們的成就平等。那下愚是什麼？他什麼都不知道，他什麼不會干擾，就一句佛號念到底。不管你講什麼，在我面前講好話、講壞話，反正我就是一句阿彌陀佛。有沒有聽進去？沒聽進去，他不生煩惱，說再多好東西讚歎他，他也不會歡喜，柔和質直，滿面笑容，聲聲阿彌陀佛，那決定成就。他往生到極樂世界，品位高！我相信他們不是在凡聖同居土。這種人值得敬佩，不容易學到。以前李老師跟我講過好多次，很想學阿公、阿婆，學了一輩子學不像，在境界裡還會起心動念。一天到晚在境界裡不起心不動念，這個人我們就知道他，他決定往生，而且往生品位高，往生時候瑞相好。
諦閑老和尚的念佛的徒弟鍋漏匠，這個故事很多人都知道，不認識字，沒念過書，他成功的祕訣就是老實、聽話、真幹。出家，諦閑老和尚就教他這一句「南無阿彌陀佛」，六個字，什麼都沒給他講，就講六個字。告訴他：你就念這一句佛號，念累了你就休息，休息好了就接著念。末後給他說一句話，將來準有好處。你看他老實，他也不問什麼好處不好處，他只你教他這麼念，他就這麼念，好處不好處他不想，他也不問什麼好處，不問。老實！念了三年，預知時至，站著往生。所以六波羅蜜就在日常生活當中，從早到晚，特別是人事環境。
所以我們一定要曉得，學佛最重要的是知道人沒有死亡，這個非常重要，你就不會貪生怕死了。人沒有死，身體死亡，有生有滅，你沒有生滅。你的生滅要跟著身體生滅時，那還投什麼胎？那誰去往生？往生，你身體沒去。往生是你去往生，不是身體，身體不重要，身體早就應該把它放下。身見破了、邊見破了，邊見破了就沒有對立，是非人我都沒有了。成見斷了、放下了，成見是自以為是，我以為怎樣怎樣，要強加於別人，這叫成見。成見也放下，心多乾淨；成見不放下，心裡頭的事太多了，這個對於清淨心是大障礙。而往生的條件確實就在心清淨，所以心淨則佛土淨。什麼人能到極樂世界？心清淨的人到極樂世界去了。我們雖然念佛，念一輩子，心不清淨，去不了。什麼人有能力在臨命終那一刻，把心裡頭牽掛的那些東西一下放下？幾個人能做到？最後一念做不到，還有牽掛，完了，又搞六道輪迴去了。念佛的人，過去李老師常說，一萬個念佛人，能往生的三、五個，就算五個，念佛人當中還有九千九百九十五個不能往生，能往生只有五個。什麼原因？最後一念還是沒放下，牽腸掛肚的事情太多！這是我們真正的傷害。
現在這個時候，這個社會很亂，謠言很多，從各個方面傳來，我也收到很多。有人問我，你怎麼看待？我們要聽佛的話，佛告訴我們，學佛的人，一切災難現前，一句佛號能夠解決。那我們應對的方法就有了，無論什麼信息傳來，不要理會，一心念佛就好！你去理會那些，你的心就亂了，清淨心就沒有了。傳導過來，不需要理會，甚至於一些東西不需要看，看它幹什麼？念佛就好了！你告訴我這是哪裡傳來災難，我知道了，阿彌陀佛、阿彌陀佛，趕緊念佛。我們要能夠應對！佛力加持，阿彌陀佛這一句名號功德真正不可思議。
我們在這部經、在這部集註裡頭，明白了，真搞清楚了。經教，我只學這一部就夠了，我不要再學多。這一部東西可以幫助我到極樂世界，我想學的無量法門到極樂世界再說，現在統統放下。到極樂世界無量壽，有的是時間，慢慢學；在這兒不行，時間太匆促了。你們大家都說災難就在眼前，那來不及了，應該徹底放下。「法尚應捨，何況非法」，我們老實，只抓住這一句阿彌陀佛，就成功了。這個機會是決定不能夠放棄的，一定要認真，要抓住。
節錄自 淨土大經科註 (第272集) 淨空老法師主講
#淨空老法師 #阿彌陀佛 #念佛成佛 #斷惡修善 #佛陀教育 #淨宗學會
5 май 2023
