我們身上被多少根繩子綁住？
我們在娑婆世界時間久，久到什麼程度？無量劫又無量劫，無量劫個無量劫，我們在六道裡頭搞輪迴，時間太長了。生生世世跟這些眾生有恩有怨，所以冤冤相報沒完沒了。你為什麼不能去？牽掛家親眷屬。家親眷屬是你的親人，家親眷屬也是你的魔障，為什麼？他不讓你去往生，他還讓你繼續搞輪迴，還叫你搞三惡道。你沒有把它看破，你還要粘著不肯放下。親情要放下，財產要放下，田地要放下，地位要放下，怨恨要放下，樣樣都要放下，你才能去。有一樁放不下就把你纏住了，就好像一根繩子把你綁住，你跑不掉。我們要知道，我們這個身上多少根繩子？數不清，只要放不下的，全是障礙。
我年輕的時候，剛剛接觸佛法，遇到章嘉大師，我向他老人家請教，佛門裡頭有沒有一個方法讓我們很快成就，契入佛境界？大師告訴我六個字，有，「看得破，放得下」，就入佛境界。看破是什麼？真正明白了，這叫看破。明白之後你才會知道，哪些該放下，哪些不該放下。對大乘來說，統統要放下，一樣放不下就不能成就。對淨土來講，一切要放下，只要執著一句阿彌陀佛，這個不能放下。淨土成就是分兩段，第一段要到極樂世界，要執持名號，《彌陀經》上講的。執是執著，持是保持，不能失掉，就是名號阿彌陀佛，堅定的執著，其他的統統不執著，都放下。成就就是往生極樂世界，親近阿彌陀佛，這第一個階段。第二個階段，在極樂世界接受阿彌陀佛的教誨，決定成佛。所以它把成佛分作兩段，除這個法門之外沒有分成兩段的，這是不能不知道的。
其他的法門難，真難，煩惱習氣太深了，從哪裡放起？從執著，大小乘都講。首先放下見惑，就是我們錯誤的看法。錯誤看法裡頭一個是身體，身體是我，錯了，根本錯了。佛告訴我們，身體不是我，執著身體是我的人放不下，放不下這個身體。身體剎那生滅，怎麼會是你？佛告訴我們，我是不生不滅。我在哪裡？我在這個身體裡頭。身體不是我，身體是我所有的，好像衣服，衣服不是我，這是我所有的。捨身受身就像換衣服一樣，身體老了，衰了，不好用了，換一個，舊的不要了，換個新的。六道輪迴就這麼回事情。
可是這個換自己做不了主，這真可憐！誰做主？業力做主。業力最明顯的就是善跟惡，你的心善，你的言善，說話善，行為善，你這個身體愈換愈好。這是什麼？善，善就換好的。人間，在這個人間換的時候，愈換是富貴、健康、長壽，家庭幸福美滿，這善報。更大的善，人間沒有，就是天上，自然就生天，天的福報比人大。天有二十八層天，你在哪一個階層，看你有多大的福報，你做了多少好事，自然往上面升。如果是惡念，壞事做得多，那果報是三途，畜生、餓鬼、地獄。換畜生身，換個餓鬼身，換個地獄身，愈換愈差，自己不能做主，業力。明白這個道理之後，我們才真正痛下決心，斷惡修善。這是佛教我們，不能夠超越六道輪迴，在六道輪迴裡頭不要墮三惡道。
智慧現前了，知道輪迴真苦，輪迴能保住我在三善道，我不墮三惡道？不可能。我們從早到晚，從大年初一到臘月三十，你冷靜想想，這一天當中，這一年當中，是善多還是惡多，你就明白將來到哪裡去。如果是善多，三善道；惡多，三惡道，無法避免。我們碰到淨宗，遇到阿彌陀佛了，把什麼都放下，一心專念阿彌陀佛，將來到哪裡去？到極樂世界去。極樂世界易往，一點都不難；難就是你放不下，一樁事情放不下，你就去不了。樁樁事情統統都要放下，你就決定往生。
我們在娑婆世界待的時間太久了，染的習氣太深，自然為這些業力、習氣牽縛不去，是這麼個原因。為什麼要讀經？長時間的聽經、讀經，幫助我們放下。讀經慢慢明白了，明白才真肯放下。學佛，知識分子對於大乘經教稍稍契入，會生歡喜心，法喜充滿，然後你喜歡，手不釋卷。這個什麼？被佛法迷了。世間的東西丟掉了，佛法好，貪著佛法。能不能往生？不能往生。往生是叫你放下貪瞋痴，不是叫你換對象。世法不貪了，佛法我貪，貪在。佛教我們斷貪瞋痴慢疑，絕對不是換對象，因為自性清淨心裡頭沒有這些東西，有這些東西就是障礙。這個經經題上就寫明白了，「清淨平等覺」，我們要問自己，是不是一年比一年清淨，一月比一月清淨，一天比一天清淨？如果有這種現象發生，好事，心淨則佛土淨，你一定生淨土。如果心裡頭還有染污，放不下的全是染污，善惡統統是染污，去不了。
節錄自 2012淨土大經科註 (第541集) 淨空老法師主講
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2 июл 2023
