由内而外，通透地了解自己 | Sadhguru 萨古鲁 

道本同一，不同語言注解：D

心外无佛，佛外无心。《达摩悟性论》

他是心理教育學家~不要學太多~嘿。

@@我明白-x4f 佛法全部都講心的，所有的方法和方便，都要回到心

@@lifeisnottrue 他那有講、一字騙、騙東、騙西、從頭到尾、不知所均、學点皮毛也敢出來、算了今天又造口業了。不說了

@@lifeisnottrue 而且講的也不是佛法、印度、瑜珈派的什麼宗、了解嗎?亂說一通、不知所云、愛聽您去學、我才不去學他的東西。剃掉他鬍子、就不會做怪了。我要學的是正派佛法、不是歪七扭八的心理學。

@@我明白-x4f 佛陀教人，依義不依語，他在講的東西實際上是無我，跟佛法講的放下我執沒有區別，我認為的長相(身體)，也不是我，但是大眾都認為這個身體就是我，人生最大的解脫就是不在腦海中放任何一個定義，佛陀就是如此的，所以聖者常在寂中，只是為使眾生領悟的種種方便善巧，而首先，要先放下的，就是"強烈的"我"觀"，然後才能放下對立，佛法的核心在於空有一如，一切無住，如果"我"念都放不下，佛道上寸步難行，世尊有能力超越善惡，超越好壞，超越觀念，而我們，也需要超越自己的執著，能捨，才是真解脫

妳怎麼判斷自己的思想不扭曲呢，還是得從妳已知的積累的或別人的經驗中，這條路不通

@@youtube404Sam 你所经历的任何东西 情绪 情况 不下评判 根据实际情况来下判断 没有是非没有对错 没有二元对立只有一元合作 先做到实事求是 不偏不倚 你就能接近真相 可是我们永远都只能无限接近 不可能完整看到真相

@@jie3030 很多人修行就是生活中基本的都做不到大談境界和結果，那不是你要考慮的，因為完全與你沒關係。 引用自sadhguru

@@youtube404Sam“ 不扭曲”意思是“平整”的鏡子😅

@@music9494 謝謝你的補充，我可以稍懂你前面留言的意思，棒棒！

没有分别心

簡單明瞭👍

那放下是什麼？

說到重點了，厲害。

关注自己的内在 ，快乐与外在无关，整个思想谈的就是这个 ，再围绕这个目的利用什么工具而已了

从固有的信念解脱出来吧

2021年8月24日 今天灵感。 参考了网上一些道友的思维。 烦恼即菩提。 生命就如一棵玫瑰花树，在它成长的过程中，需要光合，水和肥料养份等等，缺一不可。 而人在生命过程中也和玫瑰花樹一样，需要经历生命中种种的体验，有如土壤中的养分，(是腐葉是粪便等等) 却都是滋养生命的肥料。 玫瑰花树会因为有充足的肥料而百花盛开， 人也因为经历了精彩的体验而找到了自己。

講了一整集你還在從內看

福祸相依，平静坦然

台湾是中国的😀

@@黄能-w5g 是啊台灣是中國的， 不過是中國的老爸。

@@Pan1688 对中国敌视不小啊

在台湾的扬定一比萨古鲁更实际一点吧？

沒事 我連結到洋蔥我也是淚流滿面😭

超越死亡是什么概念呢？不会走向死亡吗？还是克服死亡带来的恐惧？求讲解。

@@haiyanwu7916 也就是說你認為的死亡其實不是真的 因為你沒體驗過 只是想法 而真正的死亡是一整狀態 它讓你的生命以原本的樣貌完整呈現 所以有2個面向 你在恐懼的不是死亡而是 恐懼的想法 或是你創造的恐懼本身 生命是完整的 只是 人用大腦的功能把它 一分為二 變成 生 跟 死 其實這也只是想法 因為只有 生命跟 生命 沒有 生跟死

薩古魯已經很清楚的說了， 不要談論不知道的事， 你還在阿彌陀佛極樂世界， 說難聽一點， 天魔阿修羅假扮阿彌陀佛來接引你， 你分辨得出來嗎？ 阿彌陀佛到底是什麼形像你真的知道嗎？

@@Pan1688 ，阿弥陀佛会让天魔外道得逞？

@@namuamidabu48 笑死人阿彌陀佛是你老爸嗎？

@@Pan1688 的确，是慈父

@@namuamidabu48 照這麼說 觀音菩薩就是你的 老母， 簡直是不知所謂。 既然你的網名是看歷史， 那就去看看佛教發展史， 淨土宗根本就是在佛陀涅槃後500年， 為了在中亞地區跟異教 競爭 信徒地盤而創立， 和佛陀沒有半點關係。

我就是"我"，沒有誰。

@@evanlu8996 說的沒錯， 應該要參問尋找 我是什麼， 我是誰容易有身份感。

你不吃不喝就活不了，死了你是否还能思考哲学？

@@CHAN-vj4hf 這不是什麼哲學， 而是參就生命的真相， 所以要在死亡之前， 開悟覺醒了悟真相 解脫輪迴。

對整體而言，沒有什麼內在和外在，因為所有的一切都是一體的，立體的，和整體的，， 對個人而言，有內在和外在，這樣比較好瞭解，而這樣瞭解的目的是方便於修行，你是最內在，而這個最內在是一個覺性，或者說自性，本性，佛性，神性，真性，真如，菩提心，智慧心，喜悅心，大圓鏡，或燦爛覺性等等，文字不同，只是從不同的角度說同一樣東西，如果沒有這個最內在，那麼一切的外在都不存在，就好像如果沒有輪子的中心，那麼整個輪子的外圍都不存在，如果沒有颱風眼的中心，那麼整個颱風的外圍都不存在，， 你是覺性本身，你已經在最內在，你可以覺知到內心，然後再向外一些，可以覺知到頭腦，然後再向外一些，可以覺知到身體，然後再向外一些，可以覺知到空間，時間，萬事，和萬物，你是覺性，你不是被你覺知到任何東西，你只是跟它們和諧會和在一起，， 薩古魯說，沒有所謂的向內走這種事情，薩古魯這樣說很好，因為你已經在最內在，你要向內走到那裡呢，你不就正在從最內在覺知出去，然後通過眼睛這個器官形成看，然後看向前面的瑩幕，如果通過耳朵這個器官，那麼就形成聽，然後聽到聲音等等，你已經在最內在，， 其他的師父說，除非你向內走，否則你永遠不知道你是誰，其他的師父這樣說也很好，例如，在靜坐中，你放鬆地將覺知，觀照，意識，注意，或知道，文字不同，意思一樣，你放鬆地將覺知放著，就這樣放著，覺知著，然後就像觀看電影大瑩幕一樣，你將會觀看到內心的情緒，頭腦的思想，身體的感受，和外在的聲音，然後這些聲音，感受，思想，和情緒，會由外而內一層一層的沉澱，而這個沉澱可以被說成消失了，為什麼會沉澱，因為它們沒有實體，而你只是從頭到尾都放鬆地將覺知放著，覺知著，觀照著，並且很自然的會越來越寧靜，然後有一天當它們全部沉澱的時候，就只剩下你，你永遠無法消失，你就會知道你是誰，這是親身體驗你是誰，像無數人親身體驗一樣，不是瞭解而已，， 而這個由外而內一層一層的沉澱消失，就是將它們全部放在一邊的意思，因為無論被你覺知到的那個是什麼，你都不是那個什麼，它們會沉澱，你不會，如果你也會，那麼你只是睡著了，但是不要睡著，你是覺性本身，並且這個由外而內一層一層的沉澱消失，就是向內走的意思， 而這樣對許多人而言比較好瞭解，， 薩古魯說，只要談你親身體驗的事，薩古魯這樣說很好，但是在有可能練習什麼之前一定是需要先瞭解清楚，或探討清楚，，

靜默閉觀,放下思維,只關注呼吸,融入寧靜中,習慣此練習…

我需要甚麼來證明"我"存在?我是"空"嗎?還是"全部"?有句話比較形象的可以參考：《臥虎藏龍》裡面，李慕白對師妹說：「把手握緊，什麼都沒有，但把手張開，就可以擁有一切。」

把丟了東西的你也丟了

沒有過程，你如何頓悟，光有理論沒有體驗，你也不會真的懂

@@mo92788 頓悟的"頓"，是突然的意思，不見得有過程，要說過程就必定有路或時間，路在哪?時間多長?沒這東西。 體驗是對的，但無法用語言形容，也沒有固定的法。

物理學一開始推導黑洞的時候，說黑洞連光都跑不出來，所以是黑的，啥都看不見。那怎麼看、怎麼尋找黑洞? 無我就像看黑洞一樣，你不會直接看到"無我"，都沒有我了，你怎麼直接看到無我? 於是怎麼看都處處皆有"我" 名師可以導引你如何去明心，但是沒辦法讓你直接明心，只能你自己去明心。

如果妳看個視頻妳能通達了 那妳不需要在這裡 哈哈哈

如何用平常心 吃一顿饭？

@蕃薯道 是啊，身體重要，但不是最重要的呀。所以佛才說，身體是個流動廁所。但身體也是座廟，要有它才能修行。。。重點在：不要談論不知道的事

@@一方通行-No.1 名師不行；明師可以。所以六祖慧能可以直指明心，讓徒弟頓悟。