眉山论剑：生而不自由 跨学科分析破解自由神话 

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说得太好了！只有对科学和人文都理解到一定深度才能作出这样的分析！

陈平老师句句有论据、讲得好！

陈老师分析的很好，只是现实中太多阻力了。我们国家的基础科学跟前沿还有些差距。

中国有你(陈平，先生)当今之福氣，继续开放見解，我追看听你的看法。。。。。。谢STeven上

事实就是，我们中国人不管是文化，科学，传程到现在。 只要是存在的那他就是合理的。 我们要做的就是做好自己。

近年國內渲染著十二個社會主義核心價值， 其中包括自由、民主、人權、法治， 許多不同地區都是各自演譯、定性， 個人總覺得潛伏著很大危機， 倘若不是西方國家被疫情肆虐， 暫時警剔著國內的一些所謂知識份子， 含糊的幾個詞語不斷散播， 不久將來又可以迷惑到大量無知無智的愚民， 亂局又因此而萌生。

前些天看过，还评论了，，，，又来，是因为评论区不好看？

科學靠邏輯，需要座標、定位、定性、數據、軌跡 ......盧梭似乎没有给 “自由” 下過定義，他的名句被世人着眼於“生而自由”並引伸為自由天賦，極少人會留意它的“枷鎖” 而趨之若䳱，遺禍众生。而盧梭對自由與枷鎖的相互矛盾也毫不諱言說過不知道。

时时念佛，国泰民安 ◎一九九○年九月十五日宣化上人开示于 台北中正纪念堂全民念佛祈福消灾大会 各位善知识！ 刚才游居士所说的赞叹，宣化听起来，是愧不敢当。我到海外是到美国，是在东北日本投降之后到内地来，离开东北就不能回去了。 我每离开一个地方，以后就不能回去了，就这么一步一步在一九四九年走到香港，以后又到泰国半年。 最初在香港住了十多年，那时香港也常常有飓风，当时在马山村种了松树、竹树、木瓜树，还有其他花草树木不少，可是这打一次飓风，把我所栽种的树木花草都打死了。那时我心里很不高兴，对谁不高兴呢？对老天爷不高兴。这一不高兴就会做出很愚痴的行为，于是到外面，用手指着天，就这样说：“玉皇大帝，假如你若知道这个大飓风的话，我希望我在香港时，不再打飓风，如果再打飓风的话，我要对你老实不客气。”不知道是不是老天爷怕了我？那么在香港住了十多年了，每当气象台报告说有飓风来袭港，可是离香港十五哩或二十哩它就转弯了，到一边去，十几年都是这样，香港没打过飓风，就是打也只是淋个边，刮刮小风，下下雨这是有的。　 等到大概是一九六○年，我到澳洲去一个月，香港就打飓风了，这个飓风打得餐馆招牌满街飞，损失不可数计，这是有这么一回事情。等我一九六二年到美国，十几年我也没有回香港，香港的佛教里边就造谣言了，说我骗人很多钱，逃到美国不敢回来了。　 大概一九七八年我又回到香港去，而我住在香港十多年时，从不说出没有打飓风的原因，因为天机不可泄漏，说出来大概就不灵了吧！所以当时从美国回港就说些老实话了。那时我在香港东莲觉苑讲了五天法，顺便就把香港不打飓风这个事情提出来，结果香港有些人就受不了了，就写信或在杂志上写文章骂我。这被马来西亚的人看见了，就告诉我说要和他们开笔战，问我好不好，可以和他们开笔战吗？其实这问我，是很愚痴的，我也不要管这事情。　 当时问我可不可以，我也没有说可不可以，可是我就回信，信上是这样说： 是非何须辩　真伪久自明 智者见真实　愚者行虚伪 善者学菩萨　恶者敢骂佛 平等大慈悲　普摄诸含识 是非何须辩：是是非非在这世界上始终都是有的，不须辩论。真伪久自明：什么是真的，是假的，久而久之都会露出来，都会证实的。智者见真实：有智慧的人，见到什么事，都是实实在在的；愚者行虚伪：愚痴的人尽做假的事情，带假面具以为人家不认识。　 善者学菩萨：善的人会学菩萨，行菩萨道，利益人，布施给人，用慈悲喜舍四无量心来教化众生；恶者敢骂佛：恶的人不要说人，佛他都敢骂。平等大慈悲：学佛的人对谁都是平等的，用一种慈悲心来待人；普摄诸含识：要普遍摄受一切众生、一切有情，也不需要怎样起对待。　 马来西亚这些人看见我这几句偈颂，笔战就没开了。类似这种笔战，很多很多。　 我到美国教化美国人，用什么教化呢？用 "Everything's ok. No problem!"一切的事情怎么样都好。“顺逆皆精进，毁誉不动心”，所以最初我写了下列几首偈颂：　 一切是考验　看我怎么办 对境若不识　须再从头炼 一切是考验　看你怎么办 对境若不识　须再从头炼 一切是考验　看他怎么办 对境若不识　须再从头炼 这是刚刚到美国，用这四句偈颂来处理一切问题，也是用这四句偈颂来教化西方人。第二次我又写了一首偈颂，这首偈颂是：　 真认自己错　莫论他人非 他非即我非　同体名大悲 真认自己错：人家说我不对的过错，我要承认，不要不承认自己的过错。莫论他人非：不论他人的对、不对。他非即我非：你能把旁人不对的地方，看成自己的不对，这叫做同体名大悲：你能爱人若己，和一切众生都合而为一，那有什么怨恨的。第三首偈颂就是前面所提到的那一首：　 是非何须辩　 真伪久自明 智者见真实　 愚者行虚伪 善者学菩萨　 恶者敢骂佛 平等大慈悲　 普摄诸含识 以后我就讲，无论修哪个法门，净土也好，禅宗、密宗、律宗、教宗也好，若本着不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语去修的话，哪一宗都会相应。你若又争、又贪、又求、又自私、又自利、又打妄语，修哪一门都不相应，甚至会着魔或走火入魔，飞精附人，这都有可能的。所以无论我们学哪一宗，都要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你不要和人争，也不要和自己争，人不和人争，家不和家争，国也不和国争，要“己所不欲，勿施于人”，人家所有的，自己不要去强求。不贪不义之财，不饮过量之酒。不要向外驰求，不要那么自私。现代人们互相毁谤、互相斗争，为什么？这就是自私。要是没有自私，什么也不需要怕了，也不需要和人争，所以不自私，这是很好用的方法。　 道是行的，不行何用道？ 德是做的，不做哪有德？ 所以讲来讲去，真能听一句，照着去做，时刻莫忘，这就是受用无穷。我们不要贪多，贪多嚼不烂，念佛的人不要听人说学密好，就跑来密宗了；修密宗又听说念佛好，又跑去念佛，各处去打游击，做游击队，打来打去，一辈子也一无所成。我们念佛法会讲消灾，一心念南无阿弥陀佛，心里没有贪心，没有瞋心，也没有痴心，这就是消灾。你要有一个佛号在心里头，常常念得一心不乱，念一天、两天、三天、四天、五天、六天、七天，这要七日一心不乱，继续念继续念，像流水似地不断，行住坐卧都是在念佛，不打旁的妄想。所谓“ 口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然”，虽然你念佛的声音大，但你还在打妄想，想东想西想南想北，那样念到什么时候也不相应的。你念佛，要不念而念，不打妄想。　 今天这么盛大的法会，足见对我们国家是一个吉祥之兆，我们所有的老百姓都会得到应该得到的幸福。希望我们每一个人，不要忘记今天的盛会，各位要时时念佛，若能多念佛，国家就有吉祥之气；若不念佛，国家就有魔气。所以我们要帮助国家有吉祥之气，令国泰民安，风调雨顺，没有台风，没有一切天灾人祸，这是我愿意和大家说的，祝各位身体健康，精神愉快！

关于人类是早产儿的推断，我认为是不正确的。像马这样在母体内发育到一定程度然后出生的动物有（狗、羊等也是），但是像鸟类、熊猫等刚出生也是没有生存能力的，需要靠母亲的喂养才能继续成长。人的发展历程头颅是在变大，但是不能因此推断人需要提前出生才能够生存。人类因为头颅变大，导致早产也只是一家之言，还有其他的理论。

甲: 美国的高速路大多是不收费的。 陈平: 世上没有免费的午餐。羊毛出在羊身上。你知道高速路修建要花多少钱吗? 那都是纳税人的钱。 甲: 我只是说你不用准备过路费，你给我扯这么多! 陈满篇都是这种荒唐的逻辑。偷换概念，然后加以批判，实在够低级。

😂😂😂George Orwell's Animal farm里的拿破崙豬也有說過四腳是好但兩腳跟好👌🏻哦！

陈平的结论是 “生在中国比美国自由 平等 富裕” 结束

陈老师说别的也就算了，今天说“弹性社会”“制度工程”和所谓西方“希腊罗马”“法治生硬协作”我期待再开个专门论坛讲清楚是什么东西，玩弄名词的话怕是跟张维迎也没什么区别；另外国际政治上，纳什均衡的情况相当常见，它的原型诺依曼-摩根斯坦均衡不也是经济学中的重要模型吗，一个经济学家如果否认这两个均衡的重要性，那不等于说自己搞的也是数字游戏么？当然陈老师好像自认为“交叉学科”的数字游戏，比经济学是高人一等的

生命贵，黑命尤贵，为美国人民的自由，病毒也是真的拼

感觉兩年前已看过。但可能是错觉

我们的确不需要自由，只要有国家有凝聚力自由算个屁

张维迎的大多数经济和社会，学术的观点现在看起来就是个笑话

人類在講的自由是與人的意志相關的東西. 包括哲學與政治概念吧.. 硬要說人不能有自由? 限制等於非自由? 合理的限制活在社會的人類是願意的。為了安全, 我願意守交通規則, 難道我願意也不算自由嗎?

哺乳 （bu ru)

科学学科本身当然是有各种条条框框，才能构成学科的大厦体系。科学的自由是说科学的发展要靠市场来驱动，而不是靠行政命令、行政规划来主导。。 不要偷梁换柱、混淆概念，那样跟狡辩有啥区别。。

不赞同 艺术和科学都是 很好的逃避现实 创造高于现实的形式 需要自由 需要想象力

支持陈平💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪

👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍 👏

一言以蔽之 ， 无知者无畏 ：）

被迫韭菜 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-aODI-Vnfnvk.html

你這樣會氣壞聯想的

至少从2：20到4：40，这一段说法有问题，不是科学家应有的严谨的描述，甚至可能想象的成分居多。

所谓的生而自由、平等，是指人生而向往平等、自由，这是人性中宝贵的部分，是道德起源的主要因素，也是法律制定的主要依据。 搞不清楚甚至是故意混淆概念，不得人心。

再次請教陳平先生，"自由" 到底有沒有定義？

正是因为你们的科学教的科学决定论，自由才是伪科学吧？康德二律背反不是为了自由？哥本哈根诠释不是为了自由？

张公知是科盲？或睁眼说瞎话，有意误导大众？

说的头头是道，一顿东拉西扯，但您讲的不自由，到底是想说明什么，没听清楚，背书的意图倒很是明显

再不想聽你扯淡了，不切實際