佛經有一句常用語,叫做「不可思議」。
它的意思是話
眾生本具的如來智慧覺性,是不能夠用思維概念,或者是言語文字表達到的。
因為佛性超越妄想分別,而言語文字概念思維是由人類分別心所產生的。
禪門有一段「默言無語」的公案。
根據《維摩詰經》入不二法門的記載。
有一次,維摩居士與很多大菩薩議論佛陀所講的「不二法門」。
大菩薩們列舉出很多對立的思想概念。
例如:生與死,污染與清淨,罪與福,明與無明。
並且認為,只要消滅了這些對立的思想。
即是滅除了妄想分別心,就可以入不二法門。
最後文殊師利菩薩說,照我的想法。
只要超越凡夫的概念思維言語文字,就是入「不二法門」,證悟如來智慧覺性。
他講完之後,就問維摩居士。
請問「不二法門」是不是這個意思呢?
維摩詰居士默言無語。
文殊菩薩,即時就讚嘆地說:
好!連文字言語都無了,這就真正的「入不二法門」。
禪門話:「維摩一默,聲如淵雷。」
菩薩們用消除對立的方法來說明「不二法門」。
表示對論題兩方面都不執著,這種是屬於「以言遣言」。
即是以言語文字來消除「妄心」。
維摩詰居士更加高超。
索性對一切的是非善惡的差別,無言無說,達到了證悟最高的境界。
雪竇禪師有句詩:
維摩大士去何從
千古令人望莫窮
不二法門休更問
夜來明月上孤峰
夜來明月上孤峰,這些如此親切而明確的圖畫,正是主客內外無差別的境界。
「禪」是超越了言語文字的。
正如維摩居士的沉默一樣,內含無上的哲理。
所以雲門文偃話:
大智修行始是禪
禪門宜默不宜喧
萬般巧說爭如實
輸郤雲門總不宜
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11 сен 2024