西哥發神經 《道德經》（14）：你中有我，我中有你；同體平等，抱一而行。 

觀世音菩薩的心經跟老子講的道德經都在講自體的自性靈

正心正念正知正行為基礎的為人

阿西老師的回向好好，我很喜歡😊❤ 謝謝阿西老師和團隊，能聽課真幸福🙏💐

感恩老師 工作人員的辛苦付出

西哥的佛知見，解門理觀智慧是Ok的，若能加上行門的破障法，和事修因緣法，及生西法，再利他就很完整。 反而西夫人走通靈乩身路線是麻煩路，希望西哥先渡渡西夫人，破妄返真。

❤

每天都很感恩😊

感恩阿西老師 愛的分享

希望有機會也能聽阿西老師融合佛道理念講解論語或中庸大學，打破一些舊有顛倒觀念，謝謝老師和助理

聽經聞法增長智慧 感恩阿西老師

阿西老師，近期時常會有些感悟，想跟您分享並藉由跟您「說」的這件事整理心中鮮少道出口的話 以前常常天真的說，想要穿越到古代，今天跟伴侶聊天聊到這件事，提到也許我們死掉之後投胎輪迴可能不是按照時間的動向投身在未來 也許可能投身在過去，或現在。所以偶爾到某些時間點會有熟悉的人與景，又或是投身在同一個時空中，可能在世界另一個角落也會遇到一個一樣的自己。 然後若有可能遇到同樣的自己，更誇張的說，會不會全世界的人都是自己生生世世的投射。 每每想到這點，就更反省自身。 看到阿西老師提到我中有你你中有我，同體平等抱一而行。更是在心中印證了自己荒謬的想法，也許先聖先賢已經早了我們一步看透了世界的本質。 偶爾有著疑問，佛若超脫了，為何又走入世界度化眾生? 忽然間有所感悟若如同阿西老師提到的道體，若把道體比喻為一棵我們終將回歸的大樹。 而我們世界就如同一片葉子，我們就如同葉上的經脈水份細胞動作。若我們世界的惡念大於善念而阻擋了葉片的成長到於枯萎。可能僅是一片葉片的凋零，但若千萬世界如同千萬片落葉枯零終將影響其大樹。所以佛與先聖先賢入世或留下經典告訴抑或感化引導世界往生機旺發的方向發展。 其中因為寵物離世，隨著時間越來越久，心中想念越發濃厚無法自拔，因此看了一些有關寵物溝通的書籍。也常常看到書籍上提到的，它們離開都會回到(母體) 把他們這輩子所學習到的經驗等等或感知傳達回去，它們出生都知道自己所要學習的功課，也知道自己離開的時間。 這些言論與想法總是像線索慢慢的拼湊出，我自認荒謬卻又更具體的也無法驗證的真相。偶爾想通了卻又反而更疑惑自己在這麼宏觀中扮演什麼樣的角色，而又有什麼樣的功課? 想請問阿西老師，如果我心中的真相如是，自知本身智慧與能力有限，本性也不是積極參與活動的人，是否可以偷懶面對。只盡好自己在社會中扮演的角色本分。是否也許冷淡(或冷漠)少沾因果會更接近心中所拼湊出的真理? 平時沒有閱讀佛經以及先聖先賢經典的習慣，請問阿西老師是否在先聖先賢的諸多篇章中，有類似的經驗與想法可以以史為鑒

人自性本自俱足。捨貪瞋癡, 自性則現🙏

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小國寡民我覺得反而對現今的地球生態更友善。

阿西老師在道德經裡面講的同體概念，感覺很像{被討厭的勇氣}此書一中，有類似的概念闡述，不要去跟人比較，只要自己每天進步一點，整體就會進步一點，果然很多道理不論古今都是一樣的

帥哥說的對，網路方便，地球村未必是好事，像line都讓我覺得人與人之間更有距離，已讀不回，感覺不大好，隨加也可隨封鎖 ，（古早）書信往返，人情味濃厚，回不去了！？

子貢贖人，子路受牛 魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯、有能贖之者，取其金於府。 子貢贖魯人於諸侯，來而讓不取其金。 孔子曰：「賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不復贖人矣。」 魯國的法律，有人能贖回賣到外國當奴隸的魯國人，能從官府拿到賞金，子貢從外國贖回魯國人之後，而不去領賞。 孔子說：「阿賜啊~你這樣就不對了啊！從今以後，魯國人都不會去贖人了呀~拿了賞金也無損於你的行為啊~不去拿賞金就不會再有人去贖人了。」 子路拯就溺水的人，這個人送了子路牛來感謝他，子路接受了。 孔子說：「魯國人肯定會拯救溺水的人。」 孔子觀察細微，眼界深遠啊！