身後何處?時代快速變化下喪葬禮俗的變遷 [ 葬身之地 ] 2022.04.29 台灣記事簿 第140集 

骨瓷那類的也能，因為是永久的

重點是安奉遺骨的用地不能移作他用，否則一切都是白搭

二寶以後的成就，超過他的祖父 名嘴要反省 228事件政府稽查私煙，並無有錯，然而透過名嘴渲染引發眾多暴動，才會有政府的鎮壓，如果沒有鎮壓，共黨攻打台灣，恐怕死的人數不只那些善良的人而已。 （當時正逢抗戰後國共內戰，中國到處在死人，事態緊急，如不馬上處理 台灣會死更多的人 這樣算是正確的作法。） 民進黨總不缺乏得了便宜還賣乖的小人，國民黨到對岸要求和平，就說人家是去跪拜、要飯，「有種你就去跟人家說，你們的飛彈不夠看，我們飛彈攔截率100% ，有種你們再發射過來。」 台灣人的學識都提高了，誰對誰錯還看不出來嗎？真是無恥到極至！ 把中華跟台大當作幼兒園，只會為了選票，執政以來，軍警也弱、國防也弱、內政也弱，只有暴徒越來越強不用判死刑！ （國民黨規劃了十大建設才有台灣後來的進步，所謂的台灣錢淹腳目，民進黨卻把它搞到連四小龍都排不上！）

​​​@@user-ig8fn5pn4m 426亂入來湊熱鬧，胡說八道了。

@@user-kf3zo7uo4f 現在疫情的悲劇就是那些反賊媒體，引發白紙運動，使大陸解除封控的結果！ 這些害死那麼多人 死後會下地獄。 佛說：父母十大恩 一，懷胎守護恩。 二，臨產受苦恩。 三，生子忘憂恩。 四，咽苦吐甘恩。 五，回甘就濕恩。 六，乳哺養育恩。 七，洗濯不淨恩。 八，為造惡業恩。 九，遠行憶念恩。 十，究竟憐憫恩。 佛說：諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。 佛說：五欲過犯。雖為俗人，不染世樂；勤念三衣，瓶鉢法器；志願出家，守道清白；梵行高遠，慈悲一切。 佛言：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來。」

@@user-ig8fn5pn4m 看來有人的臺灣史不及格喔~

確實，如果家裡可以找到一個風水好位，那就只剩下人的問題了。（如果剛好風水好位是在床頭邊，那就有點尷尬了😂）

報導當時，內政部最新統計資料是更新到109年的數據喔

植葬會固定幾年後翻土~可以永續利用

路祭，是鄰里感念亡者，在亡者出殯時，被四果、設香案祭拜。家屬要回禮。 楊士賢老師：「原本是良風美俗的『路祭』，因為早期被少數有心之人濫用而日漸式微。但在人情味已經淡薄到快嗅不到的當今，少數地區還能維持這項傳統習俗，不僅難能可貴更充分展現了鄰里間的珍貴情誼。」

道教的儀式，念佛教的經 一部電影"送行者" 開啟亡者也要做SPA的賺錢管道 孝道頂在頭頂上，死人錢好賺

商業行為 不一定要花

塗葬就台語發音 等同於土葬 字幕有兩排 個一個台語 一個華語

@@a19860124我還以為有特別含意，原來只是要凸顯台語發音，土字本身的台語發音跟塗字有差嗎 ，而且用土字更貼近本意。

@@user-bq1pl8ci4y 塗這個字中文本身就有泥土的意思 土這個字在台語有另外的讀音 接近國語的四聲調 在台語本來的就是不同字詞喔

@@user-xf6nh9ky4c 土字在台語的發音不只一種，您說的接近國語第四聲，是仄音吧，但是除此之外也有跟塗字一樣發音的。

@@user-bq1pl8ci4y 台語原有四聲八調-平上去入各分陰陽-上去入皆是仄聲，不知你說的是哪一個。我所言是土單念接近國語四聲的陰上聲 放在字詞前變成接近國語一聲的陰平，像是土地。但是台語的地面「塗腳」是接近國語二聲。台語泉漳各有不同但都各是一個字一個變調，因此不同字有據。且日治時期的台語字典就有部分用塗字，附下論文片段供您參考： 《台日大》及《台話大》用“土”字書寫台語泥土義t'ɔ´。 《普閩》說，土，閩南方言常說“塗（t'ɔ´）”，泛指泥土。 《綜台基》及《台大字》認為台語泥土義t'ɔ´ 是“塗”字。 《國台》及《台閩》認為“土”讀t'ɔ´ 是俗讀音，如果以音追究，t'ɔ´ 應該是“塗”字。

世界上任何人死翹翹都叫(死人)(亡者)，誰都一樣。