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現在人他真的不懂,你在這社會上,你想要什麼東西,「佛氏門中,有求必應」,這裡頭有道理、有方法,不是盲目去祈求的。像一般人那種燒香禱告,這做不到的,它有因果,要知道修什麼樣的因你得什麼樣的果報。我這一生,現身給大家說法,我剛才跟你講的,我沒有財,財庫裡頭空空的,可是現在想做什麼事情都沒有問題。你問我想不想做事?什麼事都不想做,學釋迦牟尼佛,就想教書,像這樣上課。我像這樣上課,我現在每天跟大家上四個小時還沒有問題,可是我們一些同學,說年歲太大了,四個小時不行,要減兩個小時,我自己都覺得很難過。四個小時對我來講是正好,上午兩個小時、下午兩個小時多好,不累,不上課跟別人講話還不是一樣在浪費時間。所以,命裡沒有財,不想了;沒有壽命,壽命延長了,我壽命四十五歲,今年八十四,我延壽延得比別人長,袁了凡先生延壽二十一年,我比他超過太多了。
學佛之後明白了,事實真相搞清楚了,沒有貪生的念頭,也沒有怕死的念頭。生死明白了,這叫了生死,了是明瞭,明瞭生死是怎麼回事情,明瞭了。明瞭就要幹明瞭的事情,不能幹糊塗事情,明瞭我們這一生身體死了之後精神不死,咱們到哪裡去?決定求生淨土,這就對了。哪裡我都不想去,我就想到極樂世界,到極樂世界去幹什麼?去留學去。阿彌陀佛是老師,那裡有好老師,文殊、普賢、觀音、勢至是同學。在那個環境裡面修學,一生當中決定圓滿成佛,圓滿回歸自性,這是我們念念當中所希求的。成佛之後,再廣度眾生,像諸佛如來一樣,那個時候有能力、有神通,遍法界虛空界,哪個地方眾生有難,就可以到那個地方去幫助他,真正得大自在!這是真的,絕不是假的,佛法對這些道理講得太清楚、太明白了,這是滅苦、與利。現代人如果說是不要佛教、反對佛教,那就是拒絕,「我苦你不要管,我受我的苦,你有好的利益我也不要」,不就是這個?拒絕了。這是傻人,這不是個聰明人,那真的他該受苦,他該受磨難。佛在旁邊等著,哪一天覺悟了你再來找他,他隨時等著,你不找他,他不找你,你找他的時候有求必應。佛對一切眾生是平等的,沒有厚此薄彼,真的是「千處祈求千處應」。
「又觀世音、得大勢」,得大勢就是大勢至菩薩,「文殊師利,彌勒菩薩等諸大士之所乘,故名為大」。這是舉諸大人。觀世音菩薩,在這個地方所有的名詞,都是像我們現在學校裡一個課程,它用一個老師來做代表,代表一個學科,他不是某一個人。觀世音菩薩,學觀世音這個法門的人很多,統統是觀世音菩薩;學大勢至法門的,全叫大勢至菩薩。所以,大勢至不是一個人,觀音也不是一個人,你要是找哪一個人,一定底下把姓名寫上,某某某觀世音菩薩,這樣才行,要不然你找不到。觀音菩薩代表慈悲,大慈大悲,「無緣大慈,同體大悲」,這就是觀世音代表的。大勢至跟文殊菩薩都是代表智慧的,文殊菩薩的智慧有體有用,大勢至是特別在作用上。只有智慧才是最大的勢力,為什麼?它能解決問題,智慧解決問題沒有後遺症,所謂是有百利而無一害,智慧解決問題。
彌勒也是代表慈悲,笑口常開。我們中國人塑彌勒菩薩像塑布袋和尚,布袋和尚臨走的時候跟大家宣布,他是彌勒菩薩再來的,說了就走了,這是真的,不是假的。所以中國人塑彌勒菩薩都塑他的像。諸位在此地千萬要記住一句話,現在這個社會上造謠生事的很多,說這個人是什麼佛再來的,那個人是什麼菩薩再來的,當年我在美國就聽到很多。可是身分暴露他又不走,那就是假的。身分一暴露,不管是自己說的是別人說的,說出來他馬上就走了,真的,這一點不假;說了沒走,假的,不是真的。這是佛法裡一個規矩,諸位要懂得就不會上當、就不會受騙。別人如果來說你,你是什麼菩薩再來的,你也沒走,說了你馬上就死了這是真的,說了你還活著在這裡,不是真的,假的,騙人的。這個要懂,佛法到底是真是假,從這裡辨別。
27 окт 2024