阿撒瀉勒是什麼意思？利未記16章難解經文｜公義的人子與審判日｜第二個寓言｜以諾書概覽 EP05 

如此一來，聖經中有些難解之處至少有了著落，感恩，榮耀歸於主耶穌，阿門

多謝主持，簡短易明。

感謝主！興起弟兄護衞真道！

感恩主，榮耀全來自主

弟兄的聲音好好聽，谢谢分享

内容精彩，信息量大，感谢分享，荣耀归于天父

記得舊約獻祭時，也有出現過。是否也有關聯呢？ 網路查資料如下： 「阿撒瀉勒」一詞在聖經裡出現過四次，全都跟贖罪日有關。（利16:8,10,26） 關於「阿撒瀉勒」這個詞的起源，至今還沒有定論。根據希伯來語馬所拉文本，ʽazaʼ·zelʹ「阿扎澤」這個詞看來是由兩個詞根組成的，兩個詞根的意思分別是「山羊」和「消失」，合起來就是「消失蹤影的山羊」。另一種說法是，這個詞的兩個輔音錯誤地調換了位置，整個詞的意思其實是「上帝的力量」。《通俗拉丁文本聖經》把這個詞譯作「被派遣的山羊」或「替罪羊」。《七十子譯本》所用的希臘詞，意思則是「把罪惡帶走（轉移）的一位」。 在贖罪日，大祭司要從以色列會眾中拿兩隻公山羊羔來，為牠們抽籤，一籤「歸於耶和華」，另一籤「歸於阿撒瀉勒」。大祭司獻上一隻公牛為自己和家人（無疑包括所有利未人）贖罪後，就把抽籤「歸於耶和華」的山羊獻做贖罪祭。但抽籤「歸於阿撒瀉勒」的山羊卻「要活著擺在耶和華面前，為牠行贖罪禮，然後放到曠野去歸於阿撒瀉勒」。（利16:5,7-10）

製作用了很多功夫，感謝弟兄。如果把配樂去掉就更好了，因為如果快速觀看的話，音樂就成了噪音啦。

解釋的好清楚啊

有一些版本的翻譯中，提到二百個天使的首領是阿撒洩勒，對於寫個你怎麼看？不知道真正的原文是什麼？還有，我看到有一些版本翻譯裡稱呼神為“萬靈之主”。而耶和華的稱呼是從“摩西五經”開始的，就是出埃及的路上，神呼召摩西的時候。 如下經文： “摩西對神說：“我到以色列人那裡，對他們說：‘你們祖宗的神差遣我到你們這裡來’，他們必問我：‘他叫甚麼名字？’我要對他們說甚麼呢？” 14 神回答摩西：“我是‘自有永有者’。”又說：“你要對以色列人這樣說：‘那自有者派我到你們這裡來。’” 15 神又對摩西說：“你要對以色列人這樣說：‘耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的　神、以撒的神、雅各的神，差遣我到你們這裡來；這就是我永久的名字，也是世世代代中我被記念的名字。’ 16 你去召集以色列的長老，對他們說：‘耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的　神、雅各的神，向我顯現，說：“我實在眷顧了你們，和鑒察了你們在埃及所遭遇的。” 當時的人並不知道他們祖宗的神的名字，所以神呼叫摩西時對他說“我是你父親的神、亞伯拉罕的　神、以撒的神、雅各的神。” 現實中，當時的以色列人只是敬拜他們祖宗的神，直到出埃及的路上，摩西開始記載《創世紀》時，才在書卷中稱神為“耶和華”，也就是說記載書卷發生在呼召他之後。 還有出埃及記 6：2節 2 　神告訴摩西說：“我是耶和華。 3 我曾向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神，至於我的名字‘耶和華’，他們是不認識的。 所以個人以為，以諾的時代保留下來的書卷裡，神的名稱翻譯為“萬靈之主”可能是合適的。

我也信以诺书的一些记载。

谢谢分享！听过“以诺书”，神的作为，我们不得知道。继续听讲解。

受教

在舊約的時代(耶穌之前), 就已經有啟示錄中所說"公義的人子與審判日"

為何上帝知道創造天使會有墮落天使產生，為何上帝要創造天使或阻止其發生呢？若阻止是不是就沒有邪惡產生呢？在創造以前是不是完全沒有邪惡呢？

既然阿撒瀉勒是墮落天使的名字, 歸於阿撒瀉勒(曠野的山羊）會不會指歸於鬼魔（公山羊）？

末后与上帝同在的再临者，远超世人所想象，就是赛书41章预言的末后被神凭公义召到脚前得见神面的牧万国者，也是启书19章末后再临称为神之道的行审判牧万国者，他是犹太教徒等待的复兴万有者。 这位行审判者赛书称他为''众民的约"。 经文:……谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？(此人凭公义被召到天父面前) 耶和华将列国交给他，使他管辖君王，把他们如灰尘交与他的刀，如风吹的碎秸交与他的弓。他追赶他们，走他所未走的道，坦然前行。谁行作成就这事，从起初宣召历代呢？(从创世之初至历代一直在言说) 就是我－耶和华！我是首先的，也与末后的同在(这位末后再临与上帝同在者,是犹太教徒等待的复兴万有者)。(以赛亚书 41:2-4 和合本)

【聖經】係上帝編纂交僕人抄寫，《創世記》第六章講神的兒子下凡與人間女子結合，《以諾書》卷一第六章就延續這個故事，首領就係阿撒瀉勒；這本其實係人子審判與未來預言，《利未記》第十六章就係提醒你哋要留意，阿撒瀉勒代表人子，祂已在人間。阿撒瀉勒頭尾字就係「阿勒」，彌賽亞倒轉頭尾字係「亞彌」，中國人的稱呼叫法，上帝很多時都咁樣叫兒子「彌勒」。

5分钟后才提到阿撒泻勒！

以诺书之所以不是正典，是因为以诺书都是天使的启示，而不是上帝亲自的启示。但不代表里面的内容不正确，因为《犹大书》有借鉴以诺书的内容，相当于圣经正典为以诺书背书。

可能編纂聖經那些人、不想讓人們知道太多、所以說以諾書是偽經

那麼我們的罪到底是歸給阿薩謝勒呢？還是歸給耶穌基督呢？假如阿薩西勒拿走了我們所有的罪，那耶穌基督為什麼要為我們死呢？

給版主一個主內提示，以諾書提到洪水之前有200個墮落天使降在黑門山上彼此立誓要做惡用混種改變基因的繁殖計畫破壞 神創造的大地萬物。 後來神命令4大天使長將其中大部分的墮落天使(200個通稱撒旦一會的墮落天使）打入無底坑的最下層，並將其中最高位階的4個墮落撒拉弗都捆綁壓制在地獄最深層不見天日。這四個墮落撒拉弗其中一個首領就是Azazel，然而 神卻允許這些墮落的撒拉弗中留存一個墮落的撒拉弗（天使長之一）的Heylel Ben Shahar 繼續留在地上做為試探人的吼叫獅子，並以殺害偷竊毀壞作為其手段，誘惑那些凡自甘墮落與神為敵的人類走入滅亡的結局。也就是Heylel Ben Shahar 和這群跟隨他的邪靈（the evil spirits of Nephilims died in the Great Deluge)，在洪水過後仍持續透過同樣的方式繁衍邪惡的後代，以寧錄統治奴役的單一語言人種建造巴別塔繼續與神為敵, 直到迦南地落入黑暗勢力成為巨人亞納族群統治的時間為止，這就是從舊約聖經創世紀第六章所接續但卻明顯有缺少大部分篇幅的段落，而且那個剩下在地上的撒旦所能做的邪惡計畫，極有可能正是法利賽人在耶穌時代就把曾經與聖經舊約書卷一同存放在以色列昆蘭死海曠野岩洞中的古卷之一的以諾書摒除在聖殿律法書（Torah)之外的Hesmonean Pharisees, 即來自Edomites 的一群以東家族成員在羅馬帝國初期就偷佔據了耶路撒冷並驅逐聖殿祭司的正統家族成員Zadok Priesthood, 也藉機寫出偽經 Books of 1 &2nd Maccabees. 然而真正的以色列人中的施洗約翰正是在曠野中生活的撒加利亞祭司的後代，也就是Zadok 家族逃亡到曠野後的一群等候彌賽亞再臨的聖殿祭司家族成員和追隨等候彌賽亞第一次降臨的一群‘’真以色列人‘’。只不過1949年之前 在考古學家發覺死海昆蘭古卷的過程中,以諾書是唯一被耶路撒冷私人企業收買藏匿至今的重要文物！ 但這卷書並沒有因此失傳，反而每次都能在不同的時間和場景中被神的能力和智慧不斷揭穿撒旦的謊言，才能使處在末世的基督徒都能有這福份閱讀到完整的以諾一書！

請問一下墮落天使關起來了，洪水也淹過了，世上怎麼還有邪靈呢？是大水過後又有天使墮落了嗎