قناة حقائق الأديان بث مباشر حقائق عن الشيعة حقائق الأديان مناظرات قناة حقائق الأديان برنامج حقائق الاديان حلقات قناة حقائق الأديان غدير تنصيب علي بن ابي طالب
@@Alsaif_albattar 1- عمر الزهراني الملقب بالسيف الباتر، سب علماء الشيعة وبقى اكثر من مرة يَسب حتى استاذ محمد يوضح له ذلك اكثر من مرة ويتطلب منه التوقف 2- كثير التشتيت للمواضيع ، ذكر زواج ام كلثوم وذكر رواية مدح الباقر عليه السلام لابو بكر وذكر قول المجلسي حول الصدوق وذكر روايات شتة بدقيقة واحدة يستحيل ان يرد عليها السيد بمداخلة ( وهذه النقطة تُحسب للسيد فإن عمر كثير التشتيت للمواضيع ومن المحال ان يرد عليها السيد بالتفصيل بسبب ضيق الوقت ووحدة الموضوع ) 3- النقطة هذه ضد السيد المحترم، السيد كثير الإستفزاز للطرف المقابل ولو كان محترم إلا انه يجيد الإستفزاز وهذا غير مطلوب في المناظرة 4- السيد ليس في المستوى المطلوب بشكل كامل وقوي، فأنا شاهدت مناظرة الاخ عمر الزهراني مع ابو الحسن العراقي وبدون مبالغة ابو الحسن العراقي دحض حجج عمر الزهراني من الوريد للوريد - وكذلك الزركوشي كان يرد نقطة بنقطة والزهراني لم يستطع تحمل مثل هؤلاء عمالقة ، عكس السيد ممكن مبتدأ بمجال السجال 5- اهني عمر الزهراني بقوته بكتب الشيعة وبالأسانيد ويعرف الكُنى والألقاب لرواة الشيعة وهذا الشيء صرنا نفتقده بمحاورين السنة إلا القليل منهم 6- السيد لم تكن لديه إحاطة قوية على الأسانيد ولا الموضوع بشكل كامل بل الظاهر انه لم يُحظر للمناظرة من الأساس، عمر ضعف احاديث السيد لم يتطرق لها بل فيها احاديث بأسانيد وكتب مختلفة لو قالها السيد لما استطاع عمر ردها مثل حديث (بخ ، بخ) ذُكر في مسند احمد بالصحيح لغيره. وغيرها... مناظرة جيدة ومتكافئة السيد الشيعي حفظه الله متمكناً لكن غابت عنه اشياء او لم يُحظر لمادة المناظرة ، وانصحكم ان تشاهدون مناظرة الزركوشي مع الزهراني حول ارض فدك
عندما النبي صلى الله عليه واله وسلم نصب علي إبن أبي طالب عليه السلام ولي لله في حديث الغدير جاءه النعمان الفهري فقال للنبي صلى الله عليه واله وسلم يا محمد امرتنا بامور الدين فاطعنا والان تنصب علينا إبن عمك هل هذا من عندك ام من الله فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم والذي بعثني بالحق هو من عند الله فقال النعمان اللهم إذا كان محمد صادق فانزل علينا حجارة من السماء فانزل الله عليه حجر ضربه مع راسه خرج من دبره ليكون لمن خلفه اية وهؤلاء يكذبون ولاية علي إبن أبي طالب عليه السلام فنزل قول الله سال سايل بعذاب واقع فجعل الله علي إبن أبي طالب عليه السلام قسيم الجنه وقسيم النار قسم الله به بين الإيمان والنفاق لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق والمؤمنين اهل الجنه والمنافقين اهل النار من لم يكون علي إبن أبي طالب عليه السلام مولاه فإن النبي صلى الله عليه واله وسلم ليس مولاه فلن يكون الله مولاه الولاية لله الحق كل من لا يؤمن بولاية ال محمد عندما يرى جيش الخسف لا ياتي لا حبوا على الثلج ولا غيره يذهب مع إبليس لن تقبل منه بيعة لله انه لقول فصل وما هو بالهزل وإذا الرسل اقتت لأي يوم اجلت ليوم الفصل ويل يومئذ للمكذبين قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السموات والارض لا إله إلا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون فباي حديث بعد الله واياته يؤمنون
وهكذا كان سيدنا علي وأبناؤه وأحفاده رضي الله عنهم وأرضاهم ومع الحق وكان الحق معهم ومع أصحاب النبي عليه أفضل الصلاة وأتم السلام أبو بكر الصديق والفاروق عمر إبن الخطاب وذو النورين عثمان وبأم المؤمنين جميعا وسيدتنا وقرة أعيننا الصديقة عائشة رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين فقد زوج إبنته أم كلثوم وإلى سيدنا عمر إبن الخطاب و تزوج حفيده محمد الباقر ومن حفيدة أبوبكر الصديق أم فروة وهي ! أم جعفر الصادق رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين وهذه عينة تسر الناظرين ( ومن ذرية ) سيدنا علي رضي الله عنه وتيمنا بصحابته وبصحابة النبي عليه أفضل الصلاة واتم السلام وبأم المؤمنين جميعا وكي يقيض بهم أعداء الله وأعدائه من المشركين والمنافقين وإلى يوم يبعثون أبوبكر إبن علي إبن أبي طالب عمر إبن علي أبن أبي طالب عثمان إبن علي إبن أبي طالب أبوبكر إبن الحسن إبن علي أبوبكر إبن موسى الكاظم عمر إبن الحسن إبن علي عمر إبن علي زين العابدين عمر إبن موسى الكاظم عائشة بنت جعفر الصادق عائشة بنت موسى الكاظم عائشة بنت علي الرضا عائشة بنت الهادي رضوان الله عليهم أجمعين قال تعالى في محكم كتابه * لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ *
لاكون حيادي ومنصف المعمم مختار موقفه كان ضعيف نسبيا لقد اعاد نفس الشبهة لمدة ستة وثلاثين دقيقة تماما والشاب عمر يعيد الرد لا ادري لماذا هذا المستوى الهابط من رجل يرتدي عمامة يعني معلش شوية قوة بالتقديم والطرح القضية شعبها لمية اشكالية اخرى يجب ان ينتبه لهذا الموضوع وشكرا.
فقد روى يونس بن حباب، عن أنس بن مالك، قال: ((كنّا مع رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وعليّ بن أبي طالب معنا، فمررنا بحديقة, فقال عليّ: يا رسول الله! ألا ترى ما أحسن هذه الحديقة؟! فقال: إنّ حديقتك في الجنّة أحسن منها. حتّى مررنا بسبع حدائق يقول عليّ ما قال، ويجيبه رسول الله بما أجابه. ثمّ إنّ رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وقف فوقفنا، فوضع رأسه على رأس عليّ وبكى، فقال عليّ: ما يبكيك يا رسول الله؟ قال: ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك حتّى يفقدوني. فقال: يا رسول الله! أفلا أضع سيفي على عاتقي فأبيد خضراءهم؟ قال: بل تصبر. قال: فإن صبرت. قال: تلاقي جهداً. قال: أفي سلامة من ديني؟ قال: نعم. قال: فإذن لا أُبالي))(2). وفي (مختصر إتحاف السادة المهرة): ((قلت: يا رسول الله! ما يبكيك؟ قال: (ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلاّ من بعدي). قال البوصيري: رواه أبو يعلى الموصلي، والبزّار، والحاكم وصحّحه))(3). وقد أخبر الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام)، بأنّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) أخبره بأنّ الأُمّة ستغدر به من بعده.. فقد روى عثمان بن سعيد، عن عبد
أتى جبرئيل (عليه السلام) النبي (صلى الله عليه وآله) فقال له : يا محمد إن الله جل اسمه يُقرؤُك السلام، و يقول لك: إني لم أقبض نبياً من أنبيائي و لا رسولاً من رسلي إلا بعد إكمال ديني و تأكيد حجتي، و قد بقى عليك من ذاك فريضتان مما تحتاج أن تبلغهما قومك: فريضة الحج، و فريضة الولاية و الخلافة من بعدك، فإني لم أخل أرضي من حجة و لن أخليها أبدا، فان الله جل ثناؤه يأمرك أن تبلغ قومك الحج و تحج و يحج معك من استطاع إليه سبيلا من أهل الحضر و الأطراف و الأعراب و تعلمهم من معالم حجهم مثل ما علمتهم من صلاتهم و زكاتهم و صيامهم و توقفهم من ذلك على مثال الذي أوقفتهم عليه من جميع ما بلغتهم من الشرائع . فنادى منادي رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الناس: ألا إن رسول الله يريد الحج و أن يعلّمكم من ذلك مثل الذي علمكم من شرائع دينكم و يوقفكم من ذاك على ما أوقفكم عليه من غيره، فخرج (صلى الله عليه وآله) و خرج معه الناس وأصغوا إليه لينظروا ما يصنع فيصنعوا مثله، فحج بهم و بلغ من حج مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) من أهل المدينة أهل الأطراف و الأعراب سبعين ألف إنسان أو يزيدون، ..... فلما وقف بالموقف أتاه جبرئيل (عليه السلام) عن الله عز و جل فقال : يا محمد إن الله عز و جل يُقرؤُك السلام ويقول لك : انه قد دنى أجلك و مدّتك، و أنا مستقدمك على ما لابد منه و لا عنه محيص، فاعهد عهدك و قدّم وصيّتك و اعمد إلى ما عندك من العلم و ميراث علوم الأنبياء من قبلك و السلاح و التابوت و جميع ما عندك من آيات الأنبياء، فسلّمه إلى وصيك و خليفتك من بعدك، حجتي البالغة على خلقي، علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، فأقمه للناس علماً، و جدّد عهده و ميثاقه و بيعته، و ذكّرهم ما أخذت عليهم من بيعتي و ميثاقي الذي واثقتهم، و عهدي الذي عهدت إليه
وهكذا كان سيدنا علي وأبناؤه وأحفاده رضي الله عنهم وأرضاهم ومع الحق وكان الحق معهم ومع أصحاب النبي عليه أفضل الصلاة وأتم السلام أبو بكر الصديق والفاروق عمر إبن الخطاب وذو النورين عثمان وبأم المؤمنين جميعا وسيدتنا وقرة أعيننا الصديقة عائشة رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين فقد زوج إبنته أم كلثوم وإلى سيدنا عمر إبن الخطاب و تزوج حفيده محمد الباقر ومن حفيدة أبوبكر الصديق أم فروة وهي ! أم جعفر الصادق رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين وهذه عينة تسر الناظرين ( ومن ذرية ) سيدنا علي رضي الله عنه وتيمنا بصحابته وبصحابة النبي عليه أفضل الصلاة واتم السلام وبأم المؤمنين جميعا وكي يقيض بهم أعداء الله وأعدائه من المشركين والمنافقين وإلى يوم يبعثون أبوبكر إبن علي إبن أبي طالب عمر إبن علي أبن أبي طالب عثمان إبن علي إبن أبي طالب أبوبكر إبن الحسن إبن علي أبوبكر إبن موسى الكاظم عمر إبن الحسن إبن علي عمر إبن علي زين العابدين عمر إبن موسى الكاظم عائشة بنت جعفر الصادق عائشة بنت موسى الكاظم عائشة بنت علي الرضا عائشة بنت الهادي رضوان الله عليهم أجمعين قال تعالى في محكم كتابه * لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ *
حاضر نص المناظرة وعمر اقسم بالله أنه هازم الشيعي هذا يستدل بتصحيح الحاكم ؟؟ يستدل بحديث بخ بخ أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ؟؟؟ مو هذا أورده ابن الجوزي في كتاب العلل المتناهية في الأحاديث الواهية وقال : وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: وهذا حديث لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ وَمِنْ فَوْقِهِ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ضُعَفَاءُ وَنُزُولُ الآيَةِ كَانَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِلا شَكٍّ وَذَكَرَ ذَلِكَ فِي الصَّحِيحَيْنِ. للأسف هكذا ينصر الشيعي دينه بتصحيحات للحاكم الذي هو معروف بالتساهل زي كأنك قاعد تقول والله ابن حبان ذكره في كتاب الثقات .
سيد خوصة ماصحة الرواية التي تقول إن سادة إيران من زوجة الحسين المشهدية التي تمتع بها عشر دقائق عند إقامته بالكوفة ايام إمارة امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام افيدونا ماجورين
عجيبٌ والله أمر عمر بن الخطاب الذي هو معدود عند أهل السنّة من أشجع الصّحابة إذا لم يكن أشجعهم على الإطلاق، لأنهم يروون بأن الله أعزّ به الإسلام وأنّ المسلمين لم يجهروا بالدعوة إلاّ بعد إسلامه وقد أوقفنا التاريخ على الصحيح والواقع وكيف أنّه ولّى دبره وهرب من المعركة يوم أحد، كما ولّى دبره وفرّ هارباً يوم خيبر عندما أرسله رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى مدينة خيبر ليفتحها وأرسل معه جيشاً فانهزم هو وأصحابه ورجعوا يجبّنونه ويجبّنهم(1) ، كما ولّى دبره وهرب يوم حنين مع الهاربين أو لعلّه كان أوّل الهاربين وتبعه النّاس إذ كان هو أشجعهم، ولذلك نرى أبا قتادة يلتفت من بين ألوف المنهزمين إلى عمر بن الخطاب ويسأله كالمستغرب، ما شأن الناس؟ ولم يكتف عمر بن الخطاب بهروبه من الجهاد وترك رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وسط الأعداء من المشركين حتّى يموّه على أبي قتادة بأنّه أمر الله!.
اتمنى تثبت التعليق (علي مع الحق) مصادر سنية صحيحة: * أن علي بن ابي طالب مرَّ، فقال النبي (صلى الله عليه و اله): الحق مع ذا، الحق مع ذا. - المصدر: مسند ابي يعلى ج١ ص٤٥١. قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج٧ ص٢٣٥/٢٣٤، و رجاله ثقات * و عن حذيفة أنه قال: انظروا الى الفرقة التي تدعوا الى أمر علي فالزموها، فإنها على الهدى * - المصدر: قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج٧ ص٢٣٦: رواه البزار، و رجاله ثقات. و ذكر ابن حجر في فتح الباري ج١٣ ص١٠٦ أن سند البزار جيّد . * و أخرج الترمذي و الحاكم عن علي (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و اله): اللهمّ ادِر الحق معه حيث دار. * - المصدر: (١) سنن الترمذي ج٥ ص٦٣٣ * -(٢) المستدرك ج٣ ص١٢٤، قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، و لم يخرجاه * منها: قوله (صلى الله عليه و اله): من أطاعني فقد أطاع الله، و مَنْ عصاني فقد عصى الله، و مَنْ أطاع علياً فقد أطاعني، و مَنْ عصى علياً فقد عصاني * - المصدر: المستدرك ج٣ ص١٢١، قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي (تلميذ ابن تيمية)
وهكذا كان سيدنا علي وأبناؤه وأحفاده رضي الله عنهم وأرضاهم ومع الحق وكان الحق معهم ومع أصحاب النبي عليه أفضل الصلاة وأتم السلام أبو بكر الصديق والفاروق عمر إبن الخطاب وذو النورين عثمان وبأم المؤمنين جميعا وسيدتنا وقرة أعيننا الصديقة عائشة رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين فقد زوج إبنته أم كلثوم وإلى سيدنا عمر إبن الخطاب و تزوج حفيده محمد الباقر ومن حفيدة أبوبكر الصديق أم فروة وهي ! أم جعفر الصادق رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين وهذه عينة تسر الناظرين ( ومن ذرية ) سيدنا علي رضي الله عنه وتيمنا بصحابته وبصحابة النبي عليه أفضل الصلاة واتم السلام وبأم المؤمنين جميعا وكي يقيض بهم أعداء الله وأعدائه من المشركين والمنافقين وإلى يوم يبعثون أبوبكر إبن علي إبن أبي طالب عمر إبن علي أبن أبي طالب عثمان إبن علي إبن أبي طالب أبوبكر إبن الحسن إبن علي أبوبكر إبن موسى الكاظم عمر إبن الحسن إبن علي عمر إبن علي زين العابدين عمر إبن موسى الكاظم عائشة بنت جعفر الصادق عائشة بنت موسى الكاظم عائشة بنت علي الرضا عائشة بنت الهادي رضوان الله عليهم أجمعين قال تعالى في محكم كتابه * لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ *
تساولات ! ١- المهم الشيعي ذكر و اقسم في احدى مداخلاته بان الله خالق السماوات و الارض ، اليس عند الشيعة ان علي هو من خلق السماوات و الارض ؟ ٢- في اية فالقران تقول ( والله متم نوره ولو كره الكافرون) او كما نصت الاية ، اليس من تمام نور الله استمرار منهجه و نصرة المسلمين حتى من بعد وفاة الرسول وهذا ما حصل من وفاته الى الان و اهل السنة على نفس المنهاج وهم المنصورين بعددهم و بستحواذهم على المقدسات مكة و المدينة . ٣- نزلت اية (اليوم اكملت لكم دينكم) على ما اذكر في حجة الوداع امام جمع من المسلمين في عدة بلدان و بينما واقعة غدير خم حصلت في طريقة العودة بعد الاية و مع جمع بسيط من المسلمين !!! ٤- الرسول في بداية الدعوة عندما كان في مكة هل ذكر تنصيب علي و الاممة كجزء اساسي من الدين من ينكره يكفر ؟ ٥- هل كان المسلمين في عهد الرسول مؤمنين بالاممة كإيمانهم بالله و الملائكة و اليوم الاخر و الانبياء وكدة ؟ ام كانو لا يعرفونهم اصلا لانهم لم يولدو بعد ! ٦- لماذا ابو بكر و عمر و عثمان و باقي الصحابة نصرو الرسول و جحدوا علي و بقية الاممة (كما في اعتقاد الشيعة) يعني ما الفرق بين الرسول و ال بيته ليش حاقدين عليهم ما السبب ؟
كل هذه المناقشات الموجودة سواء في هذه القناة أو في قناة أخرى فهو مجرد نقاش فارغ لا يهم ما وجد فيه المهم في الأمر هو ما وجد في نصوص الأحاديث و ما وجد موافقا له في القرآن و أحاديث الأئمة الطاهرين من شرح للقرآن أما ما تسمعه من بقية الكلام فهو زخرف لا ينفع .
ممتاز الولاية والامامه غير موجود بالقرآن اذا نرميها زباله شكرا لك 👏🏻👏🏻 اصلا علم الغيب ينفى بالقرآن لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الغيب العصمه المطلقه تم نقضها بقوة بالقرآن اذا العصمه كذب التقية كذب ولم يوجد بالقرآن
@@brhm-brhmكيف تم هذا و لم تذكر دليلا واحدا يبين كلامك مجرد كلام فقط أذكر الآية التي تنفي العصمة هذا أولا ثانيا القرآن محرف و قد حذف منه ما حذف و بدل ما بدل هذه حقيقة و صاحب القناة في تصريحاته يذمكم و يقول القرآن ليس لكم و هذا الكلام مسجل و هو يتحداكم و أنا قبله تحديت كل الأحبار و الرهبان الذين إتخذتموهم أربابا من دون الله هذا إشكال موجه لك و لصاحب القناة أنا أنتظر جوابكم و إذا أردت من آيات القرآن من دون التعرض لأي حديث أثبت لكم أنكم بتريين بترتم دين محمد كما بتره من كان مكلفا بهذا الأمر العظيم لاكنكم مستمرون في بتريتكم ماذا نفعل لكم لعنة الله على منطق الحمير .
1:28:37 طبعاً عمر نقل من كلام العلماء لم يتعرف عليه. هرب نقل من البخاري هرب وهسا بس نقل من الكافي يقلك نقلي من الكافي لعاد من وين ينقلك من الانجيل😂😂
عمر اساسا ما غير موضوع البحث لكن شيخك الحـ/ـمار يهرب و يقفز من مكان لمكان و عمر الملقب بسيف البتار يجيب له هذا الكلام من كتبه . و ماكو احلئ من صدمة اول رواية اتئ بها عمر لهذا المعمم الزعطوط
هذا المعمم مستفز لا يعلم ما يقول والله العظيم السيف البتار يبقى يعيد نفس كلامه وهو لا يفهم يعني يقله جيبلي صحابي يقول بخ بخ ل ابو بكر ولك هي ضعيفه ويقلي جيبلي صحابي عجيب
المعمم لو تراجع التعليقات تجد أنه ملعون من طرف الشيعةو هذا للعن الأئمة لهم من خلال الأحاديث الشريفة فكيف تريد منا أن نقيم حكما على من هم موصوفون في القرآن أنهم رهبان و أساقفة و أن من تبعهم هم أضل من الأحمرة و أن وصفهم بالأحمرة و الكلاب يدل على قصة بلعم بن باعوراء و ما وجد في القرآن من ذم لمراجع الدين يدل على إختلاف دينهم مع دين الله أنت مجرد معتوه لا تع ما تقول مجرد تتكلم من أجل أن تنصر الضلال و هذا قد يتحقق بعلم أو من دون علم إذن النتيجة أن ما قلته في التعليق هو الحقيقة من ناحية التمسك بالكتاب و العترة المحمدية الطاهرة .
