زواج المسياريفتي به شيوخ السنة فيه خداع للمراة لانه صيغته الزواج بنية الطلاق فهل اذا علمت الزوجة ان الزوج يريد تطليقها تقبل به او وليها يقبل بذالك الجواب لا تقبل ولايقبل وليها اذن الزواج باطل وزنا لانه فقد فيه ركن من اركان الزواج وهو القبول بين الطرفين
خلاص المتعة حلال فهل انت ابن متعة أو عادي او لاتدري وتحتاج تحليل عاجل غير آجل؟ حتى مرجعك المشهور مشكوك في نسبه بسبب ان أمه تمتعت كثيرا قبل أن تزحر به فلما ولدته احتارت وذهبت تستفي المراجع في قم فماكان من حل الا القرعة
@@nouramadmad9353 اترضاها لأمك اسماء بنت ابو بكر التي تمتعت بدليل كتاب السنن الكبرى ج 5 ص 233 بسند صحيح ان اسماء تمتعت متعة النساء وسندها محمود بن غيلان المروزي مولاهم وهو ثقة
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ غيث ما شاء الله على علمك واخلاقك رفع الله شأنك الحمد والله الذي جعلني من دين محمد وآل محمد ولم يجعلني من دين الجبت والطاغوت أبو بكر وعمر بن صهاك نبي صعسلم سنة هههههه دين مهزله كله مبني على الكلاوات دين مبددع عن دين الاسلام المحمدي الأصيل دين الله ورسوله وهل بيت رسوله عليهم أفضل السلام والتحية
مجدی من کلاب النارمئبون مثل عمه ابن صهاک الذی یتداوابمای الرجال سوال ماذا یفعل بمای الرجال یشربه ام یتلخرام....... مصیبه ممکن احد عده خبره عن الروابه یجیبنی😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
1:28:30 أحسنت مجدي الجاهل استشهد بالاية الكريمة : ومن لم يستطيع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فما ملكت ايمانكم . قال أين زواج المتعة في الآية ( وما ملكت ايمانكم ) يأمر بزواج المتعة من ملك اليمين . ومن جهلهم اتهموا الباري عز وجل ورسوله بأباحة الزنا ومنهما من قال مستنقع والعياد بالله بل الله سبحانه وتعالى أمر بزواج المتعة وهناك فرق بين زواج المتعة والزواج الدائم المهر في الزواج الدائم يسمى صداق ويعطى المهر قبل الزواج وقبل الدخول على الزوجه في قوله تعالى : واتوا النساء صدقاتهن نحلة . بينما زواج المتعة يسمى ( اجر ) ويكون بعد الزواج وبعد الدخول عليها في قوله تعالى : فما استمتعتم به منهن فآتوهن ( أجورهن ) فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به ( من بعد الفريضة ) إن الله كان عليما حكيما . المهر في هذه الآية التي تخص زواج المتعة يسمى اجر ويكون بعد الزواج والدخول الدليل في قوله تعالى : ( من بعد الفريضه ) ولم يحرمه الله ولا رسوله بل الله سبحانه نهى عن تحريم زواج المتعة في قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا ( لا ) تحرموا ( طيبات ) ما أحل لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين . الباري عز وجل نهى عن تحريم زواج المتعة قال سبحانه ( لا تحرموا ) وقال عن زواج المتعة ( طيبات ) لما قال عنها طيبات لانهم تعصم المسلم من ارتكاب الزنا والفواحش حتى لا تنتشر الفاحشه واللواط والاغتصاب واولا د الحرام في المجتمع الإسلامي حتى يكون مجتمع طاهر نقي والزواج المتعة اسباب وشروط وضوابط مش اي حد يتزوج متعة الا من توفرت له الاسباب ونحن الشيعة لا نتزوج متعة ولكننا نقر به لانه لا يمكن أن نطعن في الباري عز وجل وفي القران الكريم او السنة الشريفه ونقول أن الله ورسوله اباحا الزنا والعياد بالله زواج المتعة ليس الزام ولكن هناك اسباب لهذا الزواج مثلا رجا مسافر لبلد ما ويحتاج إلى الزوجه بدل أن يذهب إلى ارتكاب الفاحشه يتزوج زواج متعة ولو حملت الزوجه ينسب الولد إلى ابيه وايضا اذا كانت الزوجه مريضه مقعده لا تستطيع أن القيام بواجبه الشرعي يتزوج متعة كي لا يؤدي زوجته بزوجه ثانيا رعايتا لها وأسباب كثيرة وتكون للزوجه من الزواج المتعة عدة طلاق كما للزوجه المطلقه والاسئله لعا عدة كذلك للزوجه من المتعة هكذا الله قال عن زواج المتعة ( طيبات ) وهم يقولون زنا ومستنقع ولهذا كثر الزنا واللواط وأولاد الزنا في عهد عمر ابن الخطاب واستمر هذا الفحش إلى يومنا هذا اغتصابات ولواط وغلمان وزنا وكثرت دور الدعارة والملاهي كما كانت في ايام الجاهليه والكفر 1:28:30 1:30:55 1:33:22
شاهد بداءة لسان السلفية ووساختهم واستهزاءهم بأهل البيت عليهم السلام اي صلاة فريضه تقبل منهم واي عبادة مقبوله منهم نسى مجدي أن الصحابه اللي يعبدهم ترك القرآن والسنة وتمسك بسنتهم وطعن في الله ورسوله وأهل بيته انه في خمس الفرائض يصلي ويسلم عليهم اي صلاة واي عبادة تقبل منهم يا آل بيت رسول الله حبكم .. فرض من الله في القرآن انزله .. يكفيكم من عظيم الفخر انكم .. من لم يصلي عليكم لا صلاة له . اي صلاة واي عبادة لهؤلاء السلفيه كلها ساقطه لم يقبلها الباري عز وجل منهم ويوم القيامة يحشرون كافرين اقرأ سورة الأعراف وسورة الحديد وأحاديث الحوض تبين عقاب هؤلاء المنافقين سورة الاعراف من ٤٤ إلى ٥٣ وسورة الحديد من الآية ١٣ إلى الآية ١٥ تبينهم من يفتخرون بانهم أهل السنة والجماعة ويفهمون الشيعة اتباع رسول الله وأهل البيت بالكفر والشرك يوم القيامه يقولن لهم رسول الله وأهل بيته ما أغنى جمعكم وما كنتم تستكبرون مين أهل الجمع الذين يفتخرون بجمعهم ويقولون نحن أهل السنة والجماعة والله ليسوا أهل القرآن ولا السنة اتبعوا من احدثوا في الإسلام وضلوا ضلالا مبينا
ذكر ما هو موجود في كتبكم وبكلام معصوميكم.وصاحبكم يكذب صراحة علي اسماء حيث انها لما اكملت الحج تمتعت تمتع الحج وهو نوع من الطواف لمستعجل ولا علاقة له بجنسكم.كيف نستمتع عند مكة ونحن اصلا نحرمها.علي الاقل نتمتع متعتكم في مكان اخر غير بيت الله.والشيعي يغمز ويلمز ويكذب.انتم الشيعة ابذء لسانا واوسخ الفاظا.متي كنتم تلتفتون لاخلاق.انتم تبيحون الرذيلة بكل انواعها وترون صاحبكم لا يتكلم عن الدبر وليس تادبا ولكن خوفا من الفضيحة.
لسان الموالي ماشاء الله نظيف فهو لا يسب ولا يشتم ولا يلعن ولا يطعن بعرض النبي ولا يكفر الصحابة، الرافضة جدا جدا جدا مؤدبين مهذبين لدرجة ان الرافضي عندما يمشي يقطر الأدب والأخلاق منه كهذا وردت عن الإمام، اللهم صل على محمد وال محمد والعن والعن
الشيعة اهل دليل وحجة اما الطرف الأخر اهل إشاعات وهرطقة وشتم وصوت عالي .. الصوت العالي من الجوف الخالي إن الله ينهى عن الفحشا والمنكر ..هل معقول الله يامر بالفحشاء ثم يحرمها ...لايريدون ان يعترفون فلذلك يلفون ويدورون ...
حوار عبد الله ابن الزبير وابن عباس عن زواج المتعة وعن الخمس ابن عباس فضح عبد الله ابن الزبير وقال له انت ابن متعة اذهب واسأل امك اسماء : خطب ابن الزبير بمكة المكرمة على المنبر وابن عباس جالس مع الناس تحت المنبر فقال : إن ها هنا رجلا قد أعمى الله قلبه كما أعمى بصره ، يزعم ( أن متعة النساء حلال من الله ورسوله ) ، ويفتي في القملة والنملة ، وقد احتمل ( بيت مال البصرة ) بالاَمس ، وترك المسلمين بها يرتضخون النوى ، وكيف ألومه في ذلك ، وقد قاتل أم المؤمنين وحواري رسول الله صلى الله عليه وآله ومن وقاه بيده ؟؟ فقال ابن عباس لقائده سعد بن جبير بن هشام مولى بني أسد بن خزيمة : استقبل بي وجه ابن الزبير ، وارفع من صدري ، وكان ابن عباس قد كف بصره فاستقبل به قائده وجه ابن الزبير ، وأقام قامته فحسر عن ذراعيه ، ثم قال : يا بن الزبير : قد أنصفت القارة من راماها .. إنا إذا مافئة نلقاها .. نرد أولاها على اخراها .. حتى تصير حرضا دعواها .
يا ابن الزبير : أما العمى فإن الله تعالى يقول : ( فإنها لا تعمي الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) ، وأما فتاي في القملة والنملة فإن فيها حكمين لا تعلمهما أنت ولا أصحابك ، وأما ( حملي المال) ( يقصد الخمس) فإنه كان مالا جبيناه فأعطينا كل ذي حق حقه ، وبقيت بقية هي دون حقنا في ( كتاب الله) فأخذناها بحقنا. وأما ( المتعة) ( فسل أمك أسماء ) إذا نزلت عن بردي عوسجة ، وأما ( قتالنا أم المؤمنين ) ( حرب الجمل ) فبنا سميت أم المؤمنين لا بك ولا بأبيك فانطلق أبوك وخالك إلى حجاب مده الله عليها فهتكاه عنها ، ثم اتخذاها فتنة يقاتلان دونها وصانا حلائلهما في بيوتهما ، فما أنصفا الله ولا محمدا من أنفسهما ، أن أبرزا زوجة نبيه صلى الله عليه وآله وصانا حلائلهما وأما قتالنا إياكم فإنا لقيناكم زحفا ، فإن كنا كفارا فقد كفرتم بفراركم منا ، وإن كنا مؤمنين فقد كفرتم بقتالكم إيانا ، وأيم الله لولا مكان صفية فيكم ، ومكان خديجة فينا ، لما تركت لبني أسد بن عبد العزى عظماً إلا كسرته
فلما عاد ابن الزبير إلى أُمه سألها عن بردي عوسجة ؟ فقالت : ألم أنهك عن ابن عباس وعن بني هاشم فإنهم كعم الجواب إذا بدهوا. فقال : بلى ، وعصيتك . فقالت : يا بني احذر هذا الاعمى الذي ما أطاقته الانس والجن ، واعلم أن عنده فضائح قريش ومخازيها بأسرها فإياك وإياه آخر الدهر .
فقال أيمن بن خزيم بن فاتك الاسدي :يا ابن الزبير لقد لاقيت بائقة .. من البوائق فالطف لطف محتال .. لاقيته هاشميا طاب منبته .. في مغرسيه كريم العم والخال .. مازال يقرع عنك العظم مقتدرا .. على الجواب بصوت مسمع عال .. حتى رأيتك مثل الكلب منجحرا .. خلف الغبيط وكنت الباذخ العالي .. إن ابن عباس المعروف حكمته .. خير الانام له حال من الحال .. عيرته ( المتعة) المتبوع سنتها .. وبالقتال وقد عيرت بالمال .. لما رماك على رسل بأسهمه .. جرت عليك بسيف الحال والبال .. فاحتز مقولك الاعلى بشفرته .. حزا وحيا بلا قيل ولا قال .. وأعلم بأنك إن عاودت غيبته .. عادت عليك مخاز ذات أذيال
زواج المسياريفتي به شيوخ السنة فيه خداع للمراة لانه صيغته الزواج بنية الطلاق فهل اذا علمت الزوجة ان الزوج يريد تطليقها تقبل به او وليها يقبل بذالك الجواب لا تقبل ولايقبل وليها اذن الزواج باطل وزنا لانه فقد فيه ركن من اركان الزواج وهو القبول بين الطرفين
مجدي ابو جهل.. ينكر فضائل علي عليه السلام.. ونسي علي هو من بات في فراش الرسول اول فتى فدائي بالاسلام.. كذلك نسى لما فروا صحابة وجدي ابو جهل يوم احد وخيبر والخندق وعلي كان بطل هذه المعارك..
شيخ مجدي لا تنسى لديكم ٣٥نوع من الزواج نذكر ١_المصواب والمسيار وزواج العرفي وزواج المعيار زواج نية وزواج الإنجاب وزواج السري وزواج العرفي وزواج صوري وزواج الأصدقاء وزواج المدني وزواج نية الطلاق زواج الاغنياء زواج البديل زواج المختصر زواج السياحي زواج الصيفي زواج التحرير زواج نهاريات زواج ليليات زواج الجنس زواج الإنترنت زواج الشخاري زواج المرتدين زواج جهاد النكاح وزواج المؤقت للانجاب زواج المصلحه زواج الدم وزواج الحاجه وزواج المصحف وزواج وشمي وزواج الكاسيت..... علما لديهم زواج مسيار تتزوج إمرأه اكثر من رجل أو أكثر في أن واحد. هذا مذهب لو كواده ياأهل السنه والسقيفه دمرتوا دين الإسلامي اخوان راجعوا كتاب الزواج العرفي الدكتور عبد الملك المطلق تجدون فضائح زواج أهل السنة والجماعة
هم يعيبون على الشيعة بزواج المتعة، وهو زواج شرعي بالنص القراني والسنة النبوية، لكنهم لديهم ما اكثر من 36 زواج غير شرعي لا اساس له في الشرعي. حيى الله تعالى الشيخ غيث...
هذا الشيخ يستحق ان يناظر باسم الشيعة وليس سيد عبد الله غفر الله له !! احسنت يا شيخ وجزاك الله عن دين محمد الف الف خير !! وفقك الله وزادك علما !! هؤلاء المناظرين الوهابية شيا ...طين !!!
لو كان دينكم حق ماتركته مراجعكم مثل حسن الموسوي وحسين المؤيد والبرقعي وغيرهم الكثير الكثير الذين يهتدون يوميا ويتركون هذا الدين المسخ الخبيث حتى المهدي خرافة كما يقول أحمد فانتهوا عن هذه العجعجة وهذا الهراء خير لكم ان كنتم تعقلون ولكنكم حقيقة الأمر سفهاء انj ا س
هؤلاء القوم ملة صعسلم ديدنهم البدعة والتدليس والعناد والمخالفه للقرإن الكريم وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا تحصيل حاصل لأنهم تركوا وصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم في التمسك بحديث الثقلين بكتاب الله وعترتي أهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا من بعدي ابدا وانهما لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض وهذا الحديث صحيح ومعتبر عند السنة والشيعة فحياكم الله وبياكم يااسود شيعة علي الكرار عليه السلام حطمتم دين صعسلم وعروشهم الخاوية التي نسيجها اوهن من بيت العنكبوت فجزيتم خيرا وبارك الله فيكم ياانصار محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين
قبل أن تطعن بعرض سيد المرسلين وخاتم النبيين أسأل امك كم مرة تمتعت وهل ابوك هوابوك ياملعون؟ عادة لا يطعن بعرض النبي الا النطف القذرة التي دخلت إلى فروج المتمتعات ثم خرجت على صورة دواب تلطم وتطبر وتزحف على بطونها وتتمرغ بالطين
على الاقل السيدة نرجس لم تركب جملا وتثر فتنة بين المسلمين وتعمل حربا بينهم يقتل بسببها سبعون الف مسلم ولم تخرج على الخليفة الشرعي الرابع عندكم @@user-kp9di2js5h
بارك الله بك ياشيخ غيث وحفظك ونصرك على هؤلاء التابعين لسنة عمر..عمر عندهم نبي، يأمر فيستجيب له الشاب الامرد،ويمنع فيرضخ له "الصحابي" محمد! والله انك قد القمتهم حجر تلو الحجر قد بهتوا واصفر وجوههم
وقد ذكر الراغب الاَصفهاني : أن عبدالله بن الزبير عَيِّر عبدالله بن عباس بتحليله المتعة فقال له : سل أُمّك كيف سطعت المجامر(۸) بينها وبين أبيك ؟ فسألها ، فقالت : ما ولدتك إلاّ في المتعة(۹) . وأمّا المتعة(٤) فسل أُمّك أسماء(٥) إذا نزلت عن بردي عوسجة ، و
ولكن ليس من الإنصاف اخ محمد اثنان ضد واحد ويصبح وقتان ضد وقت واحد والاثنين من النواصب ومع كل ذلك فقد اخلطوا الحابل بالنابل وكانت ادلة الشيخ غيث هي العليا وهذيان هؤلاء هي السفلى
الذي يتقي الضعيف وليس الرسل هل هناك رسول اتقى حتى لايقتل؟ ابراهيم لم يتقي وقذف فالنار واصبحت النار بردا وسلاما موسى لم يتقي وشق الله له البحر وانجاه من فرعون عيسى لم يتقي ورفعه الله عنده ولم يقتلوه بل شبه لهم والنبي الذي يرى انه يذبح ابنه فلم يذبح بل فداه الله بذبح عظيم الانبياء لايتقون بل الناس الضعفاء العاديين الغير موكلين من الله..
الشيعة على حق لأنهم تمسكوا بكلام رسول الله صلى الله عليه وآله واتبعوا الأئمة المعصومين من أهل بيته. بس تخيلوا كيف سيكون حالنا لو لم نلتزم بكلام المعصومين كنا سنلتزم بباب بيت عائشة حتى تعلمنا سنن النبي على أصولها كما علمت الشاب الأيفع وعكرمة وسالم سبلان😢
زواج المسياريفتي به شيوخ السنة فيه خداع للمراة لانه صيغته الزواج بنية الطلاق فهل اذا علمت الزوجة ان الزوج يريد تطليقها تقبل به او وليها يقبل بذالك الجواب لا تقبل ولايقبل وليها اذن الزواج باطل وزنا لانه فقد فيه ركن من اركان الزواج وهو القبول بين الطرفين
يااستاذ محمد المحترم لولاحظت وتاملت قليلا انتهت المحاضرة حين اعترف ابو عاءشة عند قوله لقدانهى عنها اي حرمها عمر .فهو يتمسك بقول عمروشرع عمر دون الله جل وعلا ولا رسوله صلوات الله عليه واله . والسيد غيث يتمسك بشرع الله ورسوله فاي الفريقين اصح الله ورسوله ام عمر لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
الجميل في القناة هو تفاعل الاستاذ محمد المصري صاحب القناة مع التعليقات المهمة ويتفاعل معها ويعيرها اهمية كبيرة ان دل هذا على شيء انما يدل على ان القناة تسير في مسار صحيح وهو.البحث عن الحق والحقيقة.
اصغرنا دعس علی رئوس کبارکم و هذا نصرة لمحمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم هوالاء الشیوخ الضلال یحرفون الدین الله و رسوله کأسیادهم یتلاعبون بالدین و قال النبی فی کتبهم اتلاعبون بکتاب الله و انا حی و تعیش بینکم ؟ یا اهل السنة ارید لکم رجوع بالمصادر فی کتبکم و تشاهدون من یکذب علیکم کل خوفهم بهذا التزویرات و التدلیسات و الاکاذیب و التهم علی الشیعه خوفا حتی لم تقرؤون الکتب و تشاهدون بعیونکم اقسم برب الکعبه متعة حلال و اول من فعلوا هم الصخابة و الصحابیات و لا تحرمها لا الله و لا رسوله بل عمر ابن الخطاب نهی عنها و تعاقب من فعلها و هذا مخزیا و عار علی الدین و الشریعة المطهر الاسلام الحقیقی هل عمر مشرع عندکم فتأخذوا دین و سنة عمر و هل الله و رسوله مشرعا حلال محمد حلال الی یوم القیامة و حرام محمد حرام الی یوم القیامة و تأخذون الدین من کتاب الله و رسوله فتترکوا الدین المزیف اهل السقیفة و الحکم لکم یا اهل العقول و التدین ؟؟؟ اصغرنا یکبس کبارکم یا شیوخ الضلال و الحمدلله علی نعمة العقل و التشیع ❤ بارک الله بیک یا شیخنا العزیز غیث احسنت و اجدت و ابدعت کل جهودک فی میزان حسناتک بحق رب العالمين تحیاتی مع کل حب و احترامی لک اخی الفاضل المثقف ❤❤❤
@@ALIAliali-wj7wx نحن الشیعة اسوتنا امام علی الکرار لم نشاهد بعورة الجبناء حینما ینزعون البستهم حتی ینجاه نفسه کأسیادکم عمر ابن العاص نحن الحارسین عوراتکم حینما تلبستم لباس النسوان و هربتم من المعارک مع الابطال الرافضة 😜
أكو شي لازم اتفهموه برغم أن زواج المتعة حلال الله وسنة رسوله صل الله عليه وآله وسلم ولكنه ليس واجب شرعي يوجب العمل به ولا يأثم شخص من لم يفعله ولكن يفعله من أطر إلى ذالك فزواج الدائم هو الماشي والمتعارف في مجتمعنا ..
@@Liarhunter اي والله بل فضح نفسه الشيخ السني بتدليسه يا اخي ولم يقدم دليل على تحريمها بل ان ابو عائشة اعترف بلسان صريح ان عمر من حرمها!!! وهل عمر نبي حتى يحرم ما احل الله !!؟؟؟؟ اليس حلال الله ورسولة حلال الى يوم القيامة من يكون عمر ليحرم ما احل الله !!؟؟؟؟
يا شيخ من السانك ادينك.. في معتقدكم إن أبي بكر أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله يعني ماذا.. يعني أبو بكر أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله في شؤون الدين و فقهه تمام اذا كان زواج المتعة حرام ويعتبر زنا طيب ما هو سبب امتناع أبو بكر عن تحريم زواج المتعة وهو يعلم بأن زواج المتعة يعتبر زنا في عهد خلافته؟؟ النقطة الثانية هل عمر بن الخطاب أعلم من أبي بكر في أمور الدين حتى يحرم ما لم يحرمه أبو بكر ؟؟ وما هي الأسباب التي منعت أبو بكر عن تحريم زواج المتعة ؟؟ وما هي الأسباب التي أجبرت عمر على تحريم زواج المتعة ؟؟
ماذاتريدون بعد ياسنة الجماعه ...الاتتظرون للمسوخ كهذا المجدي ...بدون مناظره يكفي لمن له بصيرة ينظر بقلبه سيرى المسوخ من الوهابيه سنة الجماعه وهذا المسخ ابسط مثال ألا تنظرون ألاتبصرون
مجدي الناصبي يهرج فقط لكن أدلة صحيحة لا يوجد هم يعتبرون عمر فوق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الرسول يشرع للأمة حتى لا يقع الناس في الزنا وعمر نفسه يقول متعتان كانت على عهد رسول انا احرمهما متعة النساء ومتعة الحج فنحن الشيعة نتبع سنة رسول الله وانتم تتبعون سنة عمر.
اعتراف الناصبي محمد ابن الازرق بعد بحث طويل ان زواج المتعة مباح بين الصحابه بعد وفاة رسول الله وبعد وفاة ابي بكر وفي عهد عمر ابن الخطاب وهو الذي حرن زواج المتعة في اخر حياته
ارجو احترام الذوق العام من صاحب القناة باستيعاد ا لسلفي مجدي لبذاءة لسانه وقبح منطوقه لكي نستفسد من المناظرات بشكل راقي .. شخص لا يمس للمناظرات باي صله احترم شيخ ابو عائشه لمصداقيته في دينه وطرحه كسلفي لا يخشي ولا ليس بذئ اخلاق ولسان تحيتي .
الشيخ وجدي السنة يقول ما هو مسطر في الكتب ولم يخرج من حدود الياقة واستخدم المصطلحات الشرعية الموجودة في كتب الشيعة وقالها المعصوم بنفسه.اما الشيعي عندما يخجل من كتبه يفتري علي اسماء بنت ابي بكر والتيتمتعت متعة الحج وهي الطواف بالبيت للعمرة لمن كان متعجلا وكانت متزوجة واما لسيد الشباب الذي حر العراق.متعة الحج هي نوع من طواف الحج ولا علاقة له بالجنس والمتعة والنكاح.
