لو سمحت شيخنا ممكن أتواصل معكم ضروري جدا، أحفظ المعلقات وأحفظ الأن المفضليات وحفظت المؤنسة بعدما قرات كتابكم تذكرت ليلى وعينية ابو ذويب الهذلي وبردة كعب ولامية العرب للشنفرى والقصيدة الروح وألا عم صباحا وكثير من شعر امرئ القيس وغيرها كثير من القصائد وأتشرف بالخروج معكم إذا لم يكن عندكم موانع، وأيضا عندي كثير من المسائل التي تؤرقني في دراسة الأدب واللغة و اتمنى أن يجيبني احد ثقة مثلكم يا مولانا يا ريت ترد عليا أو حتى آتيكم من طنطا لحد البيت عندكم أو اعرف اتواصل معكم ضروري جدا والله بالله عليك🙏🙏🙏🙏🙏 بارك الله فيكم ونفعكم ونفع بكم ❤️❤️❤️❤️
أعتذر أختي الكريمة أو أخي الكريم عن التأخر في الرد عليكم فقد كنت أتابع تسجيل الأخ أبي قيس. كل الشرف لي. أنا متخصص في الاقتصاد لكني متيم باللغة العربية و آدابها. و أعشق الشعر لا سيما الجاهلي منه. و أستمتع كثيرا بشرح الأستاذ محمد رشيد بارك الله فيه و جزاه أحسن الجزاء
واطرح سؤال اخر.. كيف تقبل النساء العذراوات بالاهانه عند الواحة وبعد ان يلبسن ثيابهن يتكلمن مع امرؤ القيس بصوره عادية بل يطلبن الطعام منه!! كانهن بنات ليل بل حتى بنات الليل لاترضى ذلك !!! هذا دليل على ان يوم النحر مختلف تماماً عن يوم الخلوع ( ان صح ذلك ).
مولانا نرجو منك أن لا تفتح لنا باب للسلاسل ثم تنقطع عنها لأسباب تكون أهم منها، ثم يطول العهد بها وتفتر همتنا عن مواصلة السلاسل. نرجو منك أن تكمل لنا الوساطة لتكون السلسلة متكاملة إن شاء الله.. وسأذكرك إن شاء الله. بباقي السلاسل الناقصة لتُكملها وتستدرك عنا ما بدأناه معك وفقك الله وسدَّد على الحق خُطاك. جزاك الله خيرا.
ما عساه يفيدنا الدفاع عن امرئ القيس و محاولة تبرئته ما دام النص هو ما يهمنا... و قد قلتم -بلرك الله فيكم- في مناسبة سابقة بأن عيب بعض المدارس النقدية هو الالتفات إلى صاحب النص و عدم التركيز على النص بخلاف المنهج العربي الأصيل، فأرى -بعدما اقتنعت بهذا الرأي- أن لا نسقط في هذا الخطأ.
