07 何谓二元对立? 何谓超越二元对立? (1) (简体字幕) 

赛斯书也是超越二元对立的 赛斯书中的一切万有就是道 以赛斯书的观点没有绝对的恶 只有无知导致的恶

道即一切真相

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有。為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 講白了,就是人有分別之(我執,私)心;知美就分出了不美,知善就分出了不善....這是不好的阿;所以,有無,難易,長短,高下,音聲,前後....我們會去分離它,但其實他們是相生相隨不可分的一體(全)..... 點出了分別心是人不好的習性(還有分你,我實則一體),因為有分別就會有追求....延伸崇拜現象鋪墊,不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂……做預備;甚至可以說,不要使其只看到世俗人造,內部的ㄧ個點,吸走了注意力(被騙?),以為自己正在爬向高峰,實則沒有看到全體的面貌而使全體自己陷於危險而不自知(反道,倒三角結構)。 是以聖人以道視之,(或水)不受這種分別心影響(沒分別心),如同天道默默對所有事物的包容一般,行不言的教導(全而不分別)。(如同民主國家的總統,人民在它眼裡是沒有也不應該有分別的) 自然界萬物在道的包容下興興向榮生長不止,長成了萬物卻也不會去佔有。聖人(大道,水)為而不恃,功成不居...正因為其不居功,誰也無法奪去其功勞阿(沒有據為己有你又要如何奪去呢?)...................暗示了:道,聖人,水的看似無為實則處處無所不為,是不分條件的服務卻低下不居功,如水的特性一般,沒分別之心滋養萬物.....平等而博愛?。 道,聖人,水....的特性掌握得好,會好解讀一點吧?如果只有看字面聖人,聖人=悟道?那還是一頭霧水......換成水大概就比較有機會解讀?這種現象應該會一直出現吧?如果道不懂=聖人也就不懂....只剩下水的特性來猜了... 我猜我猜...我猜猜猜~😂😂😂 以下走私意識形態政治體制來看這段也是很有趣.... 民主的體制=道,水一般的存在,大倒三角體制=左派右派在其看來是一體沒有分別的阿,倒是你們自己壁壘分明🤣不亦樂乎(反正都是為全服務)=聖人是在最下面,其優先保障的是體制的運行=社會人民藉由體制自行自治和修正,使而一片欣欣向榮,而其(道,聖人,水)不居其功,不去佔有,實則沒有不行啊。 反之崇拜體制;體制,聖人無所不為卻倒處砸鍋,人民稍有成果就佔為己有處處邀功....你有看過自然界的一花一木一草看XX臉色不知該要如何生長,該不該結果開花的嗎?一片黯淡.....因為這時不談發展,保命要緊阿~

空海大師 台灣哪裡可以有聽演講

我的论文写的是两性关系，参考道德经，还是没弄懂第一章什么意思。总统，总务，总监。不是，师傅。情人和妻子不算二元对立吧。我查资料，听说，男的自己的妻子会占据某个位置，而情人不会。我走路的时候老是会遇到结界，不敢越雷池一步，半步也不敢。