ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي يرجى الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس.. يمكنكم تحميل جميع كتب ومقالات وأبحاث المهندس عدنان الرفاعي مجانا من موقعه الرسمي: www.thekr.net
دكتورنا اني احبك لو سمحت لو قرأت تعليقي اسألك دعاء لي ام احببت وفقك الله و اقسم اني احبك في الله .وكما قال الله تعالى من اتي حكمة آتية خيرا كثيرا وانت انعم الله عليك بالحكمة اخوك الياس من المغرب
@user-lp3vl2sv9s اعلم انه اجتهاد ودالك راجع لقوله تعالى لا يعلم تأويله الا الله و هنا تأويل يعني اليقين لقوله تعالى ويعلمك الله من تأويل احاديت في سورة يوسف ولكن حينما تجد شخص كالاستاد رفاعي يجتهد و يكد الا يحق بنا انا نكون ممتنين له .سوء صادف الصواب ام جانبه. عكس ما نراه الان من ان أصحاب تفاهة اصبح من دول همام العالية رغم انهم ممن يقال فيهم انهم اصحاب الغيبوبة الفكرية و تقبل مروري اخي
الفرقان أتاه الله لنبي الله موسى ولنبي الله هارون (نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ) (وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ) (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) فالقرآن الذي أنزله الله على سيدنا محمد جاء فيه بينات من الهدى والفرقان الذي أتاه الله لموسى. ويوم الفرقان يوم التقى الجمعان قد تكون عائدة على نبي الله موسى، يقول الله تعالى (فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ... قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ)
كثير من الآيات في كتاب الله تبين أن الإسراء كان لسيدنا موسى. يقول الله تعالى في سورة الإسراء (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ...وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً) ففي هذه الآية يخبرنا الله أنه قد أسري بعبده ليلاً أو قد تعني أن الله طلب منه أن يسري ليلاً من المسجد الحرام، أي المكان الذي هو مُحْرِم فيه (أي مقيم فيه) الى المسجد الأقصى(هو جانب الطور الأيمن، شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة) الذي بارك الله حوله (البقعة المباركة من الشجرة، فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا)، ليريه الله من آياته (وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى...لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى... اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى) وبعد أن أسرى موسى ليلاً أراه الله الآيات و آتاه الكتاب وجعل هذا الكتاب هدى لبني إسرائيل، أو قد تعني الآية أن الله جعل سيدنا موسى هدى لبني إسرائيل. ولكي نعرف من هو (عبده) المقصود في الآية، جاءت الآية التالية تتحدث أن هذا العبد هو موسى فقد آتاه الله الكتاب وجعله هدى لبني إسرائيل. يقول الله تعالى في سورة النمل (إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ... فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) وكذلك قوله تعالى في سورة القصص (فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ...فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ...وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ...اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ) وقوله تعالى في سورة طه (وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى...لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى... اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى) فلما أسرى موسى ليلاً وهو في طريقه الى المسجد الأقصى آنس من جانب الطور ناراً، فقال لأهله أمكثوا الى أن آتيكم منها بقبس، فلماء جاء موسى الى جانب الطور نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة أن الله بارك من في النار ومن حولها (وهذا معنى الذي باركنا حوله) فالمسجد الأقصى هو مكان مقدس بجانب وادي الطور الأيمن في البقعة المباركة، هذا المكان الذي نادى فيه الله موسى. يقول الله تعالى في سورة النازعات (هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى... إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى...اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى) وبعدها بدأ الله يُرِي سيدنا موسى الآيات الكبرى، وهذه الآيات الكبرى هي العصى، وضم يده الى جناحه أو جيبه فتخرج بيضاء من غير سوء، وبعد أن أرى الله موسى بعض من آياته الكبرى وآتاه الكتاب الذي فيه هدى لبني إسرائيل أمره أن يذهب بهذه الآيات الكبرى الى فرعون وملؤه.
فسيدنا محمد ليس بحاجة لآيات(معجزات) لتثبت نبوءته لأن القرآن هو أكبر دليل وإعجاز يثبت نبوءته، وهذا الكتاب لم يكن مجرد آية لإثبات صدق رسالة سيدنا محمد لقومه فقط، وإنما جاء إثبات على صدق رسالته منذ يوم بعثته الى يوم البعث لأن سيدنا محمد هو خاتم النبيين ولهذا جعل الله هذا الكتاب آية ومعجزة حتى قيام الساعة. ولهذا أكد الله في القرن أن الله لم يأت بأي آية تدل أو تثبت نبوءة سيدنا محمد، وذلك لأن كل الأمم السابقة كذبوا بهذه الآيات والمعجزات الحسية التي رأوها وشاهدوها بأعينهم. والعجيب في الأمر أن الآيات التي يؤكد بها الله على عدم وجود أي آيات(معجزات) سيأتي بها الله لتثبت نبوءة سيدنا محمد نجدها في سورة الإسراء نفسها، هذه السورة التي يقول أغلب العلماء أنها تتحدث عن معجزة سيدنا محمد. يقول الله تعالى (وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا) وكذلك يقول الله تعالى في سورة الإسراء نفسها (وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حتى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأرض يَنْبُوعاً...أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأنهار خِلالَهَا تَفْجِيراً...أَوْ تُسْقِطَ السمآء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بالله والملائكة قَبِيلاً...أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ ترقى فِي السمآء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً) فبعد ما طلبوا من النبي كل هذه الأشياء تعنتاً وجحوداً في نبوءته بالرغم من علمهم أنه صادق في كل مايقوله، هنا جاء الرد من الله وليس من سيدنا محمد، فالله أوحى اليه أن يرد عليهم بقوله ("قُلْ" سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً). وقد أكد الله على ذلك أيضاً في سورة الرعد، يقول الله تعالى (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلآ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ...اللّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ...عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ) فقد طلب الذين كفروا أن ينزل الله عليه آيه من ربه، وحينها جاء الرد عليهم بقول الله لسيدنا محمد إنما أنت منذر ولكل قوم هاد، وبعد ذلك بدأ الله يوضح للكفار ماهي الآيات التي تدل على صدق نبوءة سيدنا محمد، وهذه الآيات هي آيات كونية وعلمية وليست آيات حسية، وأعطى الله مثالاً على هذه الآيات الكونية، ففي الآية التالية يخبرنا الله بأنه يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد. ولهذا يقول الله تعالى في سورة فصلت (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ﴿سُبحانَ الَّذي أَسرى بِعَبدِهِ لَيلًا مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ إِلَى المَسجِدِ الأَقصَى الَّذي 👈بارَكنا 👈حَولَهُ👈 لِنُرِيَهُ مِن آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّميعُ البَصيرُ﴾ [Al-Isrā’: 1] ﴿👈لِنُرِيَكَ مِن آياتِنَا الكُبرَى﴾ [Ṭā Hā: 23] هنا المقصود موسى عليه السلام ﴿فَلَمّا جاءَها نودِيَ أَن 👈بورِكَ مَن فِي النّارِ وَمَن 👈حَولَها 👈وَسُبحانَ اللَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾ [An-Naml: 8] هنا المقصود ايضا موسى عليه السلام. ﴿وَلَقَد أَوحَينا إِلى موسى أَن أَسرِ بِعِبادي فَاضرِب لَهُم طَريقًا فِي البَحرِ يَبَسًا لا تَخافُ دَرَكًا وَلا تَخشى﴾ [Ṭā Hā: 77] ﴿وَأَوحَينا إِلى موسى أَن أَسرِ بِعِبادي إِنَّكُم مُتَّبَعونَ﴾ [Ash-Shu‘arā’: 52] ﴿👈فَأَسرِ 👈بِعِبادي 👈لَيلًا إِنَّكُم مُتَّبَعونَ﴾ [Ad-Dukhān: 23] ﴿وَاترُكِ البَحرَ رَهوًا إِنَّهُم جُندٌ مُغرَقونَ﴾ [Ad-Dukhān: 24] هل هذ ليست دلائل على انه موسى هو عبده في سورة الإسراء و المخاطب هو الرسول عليه السلام كيف يقال له بعبده كان من الأصح يقال الذي أسرى بك. و لله الحمد.
لم يرد في التوراة او الانجيل ان موسى ادعى انه اسرية به وذلك ان موسى لم يعيش عند المسجد الحرام وان موسى لم يدخل المسجد الاقصى حيث طلب منه اليهود ان يقاتل هو وربه لذا تاهوا بالصحراء ٤٠ سنة ولكن المهندس عدنان وعلي منصور كيالي من نفس البلد ونفس الجد ولعلهم تلقوا تعليمهم بالغرب لدى حاخامات اليهود الذين استغلوا ذكائهم الفطري عموما احب ان انصحهما ان سورة المسد نزلت باقرب الناس للرسول ومن هم على شاكلته بمعادة الاسلام من ال بيته
............. نعم كلامك صحيح، هذا المدعي الجاهل ، جعل كلمت * عبد * .............محورا لتضليل ضعفاء الإدراك، ولم يعي ان كل من في الأرض آت الرحمن - عبد - . و لا تعني اي تلميح . ولم يعلم انها بشرى لرسول الله ، ان مكة سوف تكون مئوى للمسجد الحرام ، و القدس مئوى للمسجد الأقصى.
قبل اكمال الفيديو كنت اظن انه يقول العكس و كنت سأجادل و أبين انه على سيدنا محمد و ليس موسى و كنت سأستدل بآيات أخرى لكن الدكتور بارك الله فيه لم يخفى عليه ذلك و استدل بأيات كثيرة كفت ووفت ❤
الفرقان أتاه الله لنبي الله موسى ولنبي الله هارون (نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ) (وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ) (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) فالقرآن الذي أنزله الله على سيدنا محمد جاء فيه بينات من الهدى والفرقان الذي أتاه الله لموسى. ويوم الفرقان يوم التقى الجمعان قد تكون عائدة على نبي الله موسى، يقول الله تعالى (فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ... قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ)
كثير من الآيات في كتاب الله تبين أن الإسراء كان لسيدنا موسى. يقول الله تعالى في سورة الإسراء (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ...وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً) ففي هذه الآية يخبرنا الله أنه قد أسري بعبده ليلاً أو قد تعني أن الله طلب منه أن يسري ليلاً من المسجد الحرام، أي المكان الذي هو مُحْرِم فيه (أي مقيم فيه) الى المسجد الأقصى(هو جانب الطور الأيمن، شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة) الذي بارك الله حوله (البقعة المباركة من الشجرة، فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا)، ليريه الله من آياته (وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى...لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى... اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى) وبعد أن أسرى موسى ليلاً أراه الله الآيات و آتاه الكتاب وجعل هذا الكتاب هدى لبني إسرائيل، أو قد تعني الآية أن الله جعل سيدنا موسى هدى لبني إسرائيل. ولكي نعرف من هو (عبده) المقصود في الآية، جاءت الآية التالية تتحدث أن هذا العبد هو موسى فقد آتاه الله الكتاب وجعله هدى لبني إسرائيل. يقول الله تعالى في سورة النمل (إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ... فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) وكذلك قوله تعالى في سورة القصص (فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ...فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ...وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ...اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ) وقوله تعالى في سورة طه (وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى...لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى... اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى) فلما أسرى موسى ليلاً وهو في طريقه الى المسجد الأقصى آنس من جانب الطور ناراً، فقال لأهله أمكثوا الى أن آتيكم منها بقبس، فلماء جاء موسى الى جانب الطور نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة أن الله بارك من في النار ومن حولها (وهذا معنى الذي باركنا حوله) فالمسجد الأقصى هو مكان مقدس بجانب وادي الطور الأيمن في البقعة المباركة، هذا المكان الذي نادى فيه الله موسى. يقول الله تعالى في سورة النازعات (هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى... إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى...اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى) وبعدها بدأ الله يُرِي سيدنا موسى الآيات الكبرى، وهذه الآيات الكبرى هي العصى، وضم يده الى جناحه أو جيبه فتخرج بيضاء من غير سوء، وبعد أن أرى الله موسى بعض من آياته الكبرى وآتاه الكتاب الذي فيه هدى لبني إسرائيل أمره أن يذهب بهذه الآيات الكبرى الى فرعون وقومه.
سيدنا وحبيبنا محمد ليس بحاجة لآيات(معجزات) لتثبت نبوءته لأن القرآن هو أكبر دليل وإعجاز يثبت نبوءته، وهذا الكتاب لم يكن مجرد آية لإثبات صدق رسالة سيدنا محمد لقومه فقط، وإنما جاء إثبات على صدق رسالته منذ يوم بعثته الى يوم البعث لأن سيدنا محمد هو خاتم النبيين ولهذا جعل الله هذا الكتاب آية ومعجزة حتى قيام الساعة. ولهذا أكد الله في القرن أن الله لم يأت بأي آية تدل أو تثبت نبوءة سيدنا محمد، وذلك لأن كل الأمم السابقة كذبوا بهذه الآيات والمعجزات الحسية التي رأوها وشاهدوها بأعينهم. والعجيب في الأمر أن الآيات التي يؤكد بها الله على عدم وجود أي آيات(معجزات) سيأتي بها الله لتثبت نبوءة سيدنا محمد نجدها في سورة الإسراء نفسها، هذه السورة التي يقول أغلب العلماء أنها تتحدث عن معجزة سيدنا محمد. يقول الله تعالى (وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا) وكذلك يقول الله تعالى في سورة الإسراء نفسها (وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حتى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأرض يَنْبُوعاً...أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأنهار خِلالَهَا تَفْجِيراً...أَوْ تُسْقِطَ السمآء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بالله والملائكة قَبِيلاً...أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ ترقى فِي السمآء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً) فبعد ما طلبوا من النبي كل هذه الأشياء تعنتاً وجحوداً في نبوءته بالرغم من علمهم أنه صادق في كل مايقوله، هنا جاء الرد من الله وليس من سيدنا محمد، فالله أوحى اليه أن يرد عليهم بقوله ("قُلْ" سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً). وقد أكد الله على ذلك أيضاً في سورة الرعد، يقول الله تعالى (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلآ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ...اللّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ...عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ) فقد طلب الذين كفروا أن ينزل الله عليه آيه من ربه، وحينها جاء الرد عليهم بقول الله لسيدنا محمد إنما أنت منذر ولكل قوم هاد، وبعد ذلك بدأ الله يوضح للكفار ماهي الآيات التي تدل على صدق نبوءة سيدنا محمد، وهذه الآيات هي آيات كونية وعلمية وليست آيات حسية، وأعطى الله مثالاً على هذه الآيات الكونية، ففي الآية التالية يخبرنا الله بأنه يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد. ولهذا يقول الله تعالى في سورة فصلت (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)
@@sameer_Al-silwi وصلت إلى مثل استنتاجك بالضبط وعندما سار موسى بأهله فقد خرج من مدين أو من مكان قريب من مدين حيث أنه كان في مدين (ثمان أو عشر حجج)، وعندما تتدبر الآيات ترا أنه قد آنس ناراً ما يوضح أن الوقت هو الليل وإلا من يشعل النار في الظهيرة والله اعلم
الم يقرأ المهندس عدنان الآيات (الحمدلله الذي أنزل علي عبده الكتاب و لم يجعل له عوجا) وكذلك ( تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا) إذا ذكر لفظ عبده علي الاطلاق دون تبيين فهو صاحب الرساله محمد صلي الله عليه وسلم أما إذا ذكر عبده وكان القصد غير صاحب الرسالة فيذكر اسمه فمثلا قوله تعالى( ذكر رحمة ربك عبده زكريا ) فالأمر واضح لا اشكال فيه أما أن نقول من أسري به هل هو موسى أو محمد فهذا إلقاء الشبهات في تفسير موضوعات أجمعت الأمة عليها منذ بدء الوحي فلا يجوز بعد ذلك أن يأتي من يتكلم فيما أجمعت عليه الأمة بخلافه حتي و لو علي سبيل الطرح والتفنيد اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل
كلمة كريم الامام المهدي المنتظر المتحدث قال بعضهم يشكك ان الذي اسري به هو ليس بمحمد. لم يذكر لنا المتحدث من هم هؤلاء المشككين. الكل متفق ان الذي أسري به هو النبي محمد ص. قوله تعالى سُبْحَـٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ لَيْلًۭا مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَا ٱلَّذِى بَـٰرَكْنَا حَوْلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنْ ءَايَـٰتِنَآ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ من سورة الاسراء. الآيه نزلت على محمد ص وهو ما زال على قيد الحياة. وقد اعلن إسرائه لاتباعه آنذاك ولاهل قريش. وقوله تعالى -لِنُرِيَهُۥ مِنْ ءَايَـٰتِنَآ- يدل ان العبد كان على قيد الحباة اثناء نزول هذه الآيه وهو النبي محمد. وليس صحيحا المقصود بموسى لن موسى توفي في زمن سابق. اذكر آلآيه الاولى من سورة الكهف في قوله تعالى ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ ٱلْكِتَـٰبَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ ١. قوله تعالى -ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ ٱلْكِتَـٰبَ- المقصود هو محمد بالرغم ان الله لا يذكر اسم عبده محمد في هذه الآيه.
ص1دخول بيت المقدس كما دخله اولوا العزم من الرسل ومن الكتاب بدون تزييف عن اقوال البشر جاء في قوله تعالى فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (سورة الإسراء 7) لا بد ان نبين لكم زيف اقوال البشر وماجاء به بني اميه ومن ورائهم الفرس واليهود بعدما قتلوا اغلب الخلفاء الراشدين وقتلوا اهل المدينة ورموا الكعبه بالمنجنيق ولكي يبعدوا الناس عن المسجد الحرام جعلوا ايام الحج معدوده بدل الاربعة اشهر التي ذكرت في الكتاب الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ (فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ )فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (سورة البقرة 197) فجعلوا تسمية المسجد الذي بنوه في عهد عبد الملك بن مروان في بلاد الشام اسم المسجد الاقصى ايضا كما جاء في الكتاب وجاء تزييف في قصة الصخرة التي قالوا عنها ان عروج الرسول منها حتى يجعلوها بمنزلة الحجر الاسود في الكعبه وزيفوا في قصة البراق وحائط البراق في امور كثيره التي لم يذكرها الكتاب علما ان الرسول الخاتم لم يخبر اي احد عن واقعة الصخرة وسوف ابينها ومن الكتاب زيف كل تلك الاقاويل فمن الأكاذيب المشهورة أنه لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم العروج صعد على صخرة بيت المقدس وركب البراق فمالت الصخرة وارتفعت لتلحقه فأمسكتها الملائكة، ففي طرف منها أثر قدمه الشريف، وفي الطرف الآخر أثر أصابع الملائكة عليهم السلام، فهي واقفة في الهواء قد انقطعت من كل جهة لا يمسكها إلا الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض، سبحانه وتعالى ثم إن الواقع المشاهد يكذب دعوى تعلقها بين السماء والأرض إذ لو كانت كذلك لرآها الناس، فإن ذلك مما لا يخفى وليكون دخولكم ان شاء الله لبيت المقدس المسجد الاقصى كما جاء به كتاب الله وليس كما جاء به الاسلام السياسي لبني اميه واتباعه الائمه المظلين لهذا الفكر وبما يسمى الحديث والسنة فلم يكتب الرسول ولا الخلفاء الراشدين اي حديث والكتاب اشاره الى من سوف يهجروا هذا الكتاب ويحل محله الحديث بقال الرسول وشخص الكتاب ان هؤلاء هجروا القران بقوله تعالى { وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا } (سورة الفرقان 30) لان بني اميه وامارتهم الشام يدركوا ان القران يوحد الامه ويكون عنصر قوة لهم من خلال تشبث الخلفاء الراشدين بكتاب الله ومن المعارك التي حدثت مع الامام على رضى الله عنه ومن خلفه من يسانده في قتاله اهل العراق واهل المدينة واخص في معركة صفين ورفع المصاحف كان هدفه الظاهر هو الاحتكام إلى حكم الله لكن الهدف الحقيقي هو الخروج من أزمة سياسية وهزيمة حربية للجيش الاموي لذا جاء بعدها فكر الحديث عن بني اميه ليحل محل كتاب الله فبدل ان يقول قال الله سبحانه احلوا مكانها بقال الرسول وعن اقوال البشر ليتم التحريف والتزييف في امور كثيره ولم يسلم حتى الرسول منه وطعنوا بشرفه حاشاه واتباع هذا الفكر بلباسهم الابيض والاسود الطائفيين و بينتها لكم في اغلب المواضيع التي انشرها وبفضل الله بلغة وعلم زيف تفسيراتهم ناتي الى تبيان اكذوبة الصخرة ومن الكتاب قوله تعالى سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (سورة الإسراء 1) المسجد الحرام والمسجد الاقصى ما حوله كله مبارك من مكان اسراء الرسول من مكه الى وصوله لبيت المقدس المسجد الاقصى ثم عروجه من بيت المقدس وما حوله كله مبارك
قانون التضاد بحال خلق ادم وطوره الاحسن تقويم وفشله في الاختبار وقانون التضاد بحال البشريه جمعاء وبطور النشاة الاولى ضعف قوة ضعف قوله تعالى { قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ } (سورة البقرة 30) وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ(قانون التضاد) وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ(وقانون البقاء والفناء) (سورة البقرة 36) فكروا بهذا القانون وصور الحياة التي نعيشها ليكون بعدها كتابك وما قدمته لنفسك بحال التناقض او التوافق بين افكارك كنفس(فجور وتقوى) ووبين تصرفك كفعل كجسد(شهوات واطماع واربط بعضها بحال الرجزوالرجس) وعلاقتها بقانون التضاد الحق الباطل الخير الشر الجهل العلم العلوا الهبوط التكبر والتواضع المجرم والبرىء الفقر والغنى الكفر والايمان الكافر والمؤمن الحب والكراهيه اسماءباحوال كثيره هي لتكون النتيجه بحال الفناء { أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ } (سورة البقرة 177) في كتاب الابرار وكافر ومجرم في كتاب الفجار (تخضع لقانون التضاد) الفائزون باجتياز قانون التضاد في حياتهم اصحاب الجنة اولهم من نجحوا وبامتياز الله اعلم بهم { إِنَّمَا يُوَفَّى (الصَّابِرُونَ) أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ } (سورة الزمر 10) المقربون السابقون السابقون اصحاب الميمنه والعامه اصحاب اليمين ومعهم من شملتهم الشفاعه الفاشلون في الاختبار الدنيوي بحال التضاد اصحاب النار الكافرون المجرمون المنافقون والمنافقات واعرف الغايه المطلوبه منك في سبب هبوط ادم حتى لانكون بالصورة التي فشل بها وبطوره المتقدم لنبعث بطور متقدم بوجود انساني يدرك حقيقة الله سبحانه وعظمته بعد كل التجارب المريره التي خضنها في الدنيا
اللي يسألون عن الفرقان على من أُنزل الفرقان ليس كتاب بذاته و لكنها كلمة لها دلالة و ربما تعني الفرقان بين الحق و الباطل أو الحجة أو ما شابه ذلك من معاني فالله يقول بأنه أنزل و آتى الفرقان موسى و هارون و محمد صلى الله عليهم وسلم
الرسول الخاتم اعطي السبع المثاني منها الغيب الغير مطلق والشهادة فالغيب هو البرزخ والشهادة عالم الخلق وعالم الامر فكان ربنا يخاطب رسولنا الخاتم بدخوله تلك العوالم بكلمه عبده اشارة الى اسراء ومعراج الرسول الى عالم البرزخ وعالم الخلق والامر كما في دخول رسولنا الخاتم لعالم الجن حيث ذكر لفظ عبد الله { وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا } (سورة الجن 19) ورسولنا البرهان للامور الغيبه التي جاءت في القران فقط مثل البرزخ دخوله اياه في اسرائه ورويته للرسل هناك الذين ماتوا في تلك البقعه نوح ابراهيم موسى عيسى ايضا توفيه موت وعروجه لعالم الخلق وثق الاحداث الغيبيه لحياة ادم وزوجه عند جنة الماوى ورويته في عالم الامر لنور الله وليس ضيائه والجنة والنار والعرش والحجاب
الاخ العزيز والمعلم الفاضل الاستاذ عدنان الرفاعي اتمنى ان تكون بخير ولك منا جزيل الشكر على ما تقدمه من مجهود مبارك انشاءالله في ايضاح ايات كتاب الله تعالى ... لي مداخله ورجاء اتمنى ان يتحقق وهوه تغيير طريقه مونتاج الحلقات فإن الانتقال من كامرة الى اخرى خلال الشرح يسبب شرود ذهني للمشاهد ويضيع لبضع من الثواني تركيز المتلقي وخصوصا اثناء الحديث عن موضوع واحد واعتقد الكثير من المشاهدين يفضلون ان تبقى الكاميرة على وضع واحد والافضل هوه مواجهة العدسه. تحياتي لك ولسعه صدرك ....
سياق الآيات الأولى من سورة الاسراء تذكر ثلاثة أسماء وهم موسى ونوح والعبد الذي اسري به،- الفعل أسري به مبنى للمجهول بمعنى ان اسم العبد غامض يحتاج لمزيد من التدبر والتفكير، وبما ان موسى ونوح عليهم السلام كانوا رسلا اذن العبد الغامض الذي اسري به ليس واحدا من الرسولين، بل هو إسرائيل ، والدليل ان فعل الاسراء هو مبني للمجهول والعبد الذي اسري به لم يذكر صراحة بل ذكر ضمنا وبطريقة غير مباشرة- ثم ان كلمة إسرائيل مكونة من مقطعين هما اسرى ، وايل والتي هي كلمة معربة تعني عبدالله مثل ميكائيل وجبراءيل - نضع المقطعين في كلمة واحدة ينتج المعنى المقصود وهو ان إسرائيل = العبد الذي اسرى به الله- وهذه من الايات التي تحتاج للتاويل واعمال العقل، بمعنى البحث عن المعنى المستخبي او كما اطلق عليه الله جل وعلا " كتاب مكنون" والله اعلم،
إختلف أيضا بعض العلماء في تفسير الآية 2 من سورة الفجر("89") (وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ) فمنهم من ربطها بالآية 142من سورة الأعراف ومناجاة موسى (عليه السلام) ومنهم من قال أنها العشر من ذي الحجة والله أعلم.
اعتقد ان هذه الايات لها دلالات علمية في مراحل خلق الكون ولا علاقة لاي شهر بها كما في مرويات التراث المأخوذ جله من مرويات الملل السابقة كلام الله تعالى لنا له دلالات علىالوجود في الافاق وفي الانفس وعلينا التفكر والتدبر وفق ارضيتنا المعرفية نحن لا من سبقنا ان كنا نؤمن بالله وكتابه فالله سبحانه حي وكلامه حي ولاحياء الى ان يرث الله الارض ومن عليها
هذه السور مثل الفجر أو الأعلى :(إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ(18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ )(19) من أوائل السور المكية قبل الهجرة فكانت عرب "مكة" تعرف من إبراهيم ومن هو موسى (عليهما السلام) كما ذكرت الصلاة في العلق والمدثر قبل الإسراء التي كانت تسمى بسورة "بني إسرائيل"؟!!
حادثة الاسراء قطعا هي للنبي محمد عليه افضل الصلاة وأتم التسليم. بدليل ان ( المسجد الحرام) في كل المواضع من القرآن الكريم ذكر مع النبي محمد عليه افضل الصلاة وأتم التسليم. ولم يذكر (المسجد الحرام ) مع أي نبي اخر غير النبي محمد عليه افضل الصلاة وأتم التسليم. شبهه خاسره وهزيله لمن يحاول تحريف حادثة الاسراء. انتهى
لكي يكون الرسول هو خاتم الأنبياء و الرسالة التي جاء بها هي الخاتمية، فلابد أن يكون القرآن هو معجزته الأساسية والوحيدة، لكونها باقية إلى يوم القيامة، فمن شروط المعجزة الشهوود العيان، والإسراء والمعراج معجزتان لم يشهدهما أحد. فكل الأنبياء لهم معجزات شهدها أناس ذلك الوقت إلا الرسول محمد ص فلا بد أن تكون معجزته على الحصر القرآن الكريم لأنها رسالة خاتمية وعالمية. والله أعلم.
فَأَوۡحَىٰٓ إِلَىٰ عَبۡدِهِۦ مَآ أَوۡحَىٰ (10) مَا كَذَبَ ٱلۡفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ (11) سورة النجم ، أغلب ما ورد في القرأن الكريم عن كلمة عبده تعود إلى سيدنا محمد ( عليه الصلاة والسلام )
من المؤكد لكل المشككين في كتاب الله عز وجل علاه ان هذه الايات الله هو المقصود بدون شك والدليل هو لنوريه من آياتنا الكبرى أقرأ قول الله والنجم إذا هاواي من أيا 1الى8سترا الجواب والله أعلم بذلك
الأنبياء - الآية ٤٨ وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَـٰرُونَ ٱلْفُرْقَانَ وَضِيَآءً وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ الأنعام - الآية ١٥٤ ثُمَّ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَـٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَىْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ أستاذ عدنان، نبي الله موسى أُوتي الكتاب والفرقان ايضا، الاسراء في القرآن جاء لموسى ولوط عليهما السلام ، و مصطلح بني اسرائيل جيئ من كلمة الاسراء وهم نحن العرب. موسى ومحمد عليهما افضل الصلاة والسلام وكل الانبياء في المصحف هم انبياء أرسِلوا لنا نحن العرب. تأويلك للآية الاولى من سورة الاسراء ليس مقنعا، والسياق يتحدث عن نبينا موسى عليه السلام. دمتم بخير وود وجزاكم الله خيرا
الشكر على طرح هذا الموضوع لكن الخلاصة ليست مقنعة لأن لو كان الحال لماذا لم يكمل الله كلامه على ألمعراج في نفس السورة ؟ طالما حادثة الاسراء و ألمعراج حدثت في نفس الوقت ؟ اما في ألمعراج في سياق ألاية رأه نزلة اخرى "كلمة نزلة من النزول اي جبرائيل هو الذي نزل ورأه الرسول محمد صلي الله عليه و سلم و ليس الرسول محمد هو الذي صعد إلى السماء ألعلى. و الله اعلم
سؤال للمهندس عدنان : هل يكفيك الله ؟ الاجابة طبعا نعم ، اذن آية ( أليس الله بكاف عبده ) ليس حصرا بالرسول محمد عليه السلام ، وايضا انتقل الضمير مباشرة من ضمير الغائب الى ضمير المخاطب ( ويخوفونك ) ، ويخوفونك انت يا محمد ، حتى انك يا مهندس توقفت عند كل اية وشرحتها ، الا هذه الاية بالذات مرّيت عليها سريعاً دون اي شرح . الاسراء لموسى و الأدلة بآيات أخرى كثيرة والشرح يطول .
@@user-sarahAljanaby الذي باركنا حوله ، ليس المسجد هو المبارك ، الأرض التي عليها المسجد هي المباركة ، السؤال : من النبي الذي ارتبط اسمه بالبقعة المباركة ؟ وهناك أدلة كثيرة غيرها .
ماهي الايات التسع ممكن توضيح لاني كذلك اعتقد ان الاسراء لنبي الله موسى فمعجزة محمد صلوات ربي وسلامه عليه كانت القرآن فقط والدليل( ومامنعنا ان نأتي بالآيات الا ان كذب بها الاولون) كذلك واعد موسى ربه اربعين ليله وترك اخاه هارون فعبد قومه العجل من بعده ممكن توضيح لو وصلك تعليقي فضلا وليس امراً
@@user-sarahAljanaby : يده، وعصاه، ولسانه، والبحر، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم آيات مفصلات. ذكر البعض لسانه، كان لموسي مشكلة في الكلام، وسأل ربه أن يحلل العقدة من لسانه. والبعض ذكر معجزة أخري. والله اعلم.
لم تأتى بدليل واحد على ان المقصود بعبده هو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ولا أحد فى العالم يستطيع ان يأتى بدليل كان من الأفضل ان تقول الله أعلم . هذا من جهه ومن جهة أخرى فالأيات الكبرى لا تنطبق على سيدنا محمد وإنما تنطبق على سيدنا موسى ومع ذلك الله أعلم ولن نسمع لكلام البشر .
موسى عليه السلام لم يذهب الى المسجد الحرام و لم يعش عنده لتبدأ الرحلة منه لو كان المقصود موسى ، انما هذا مكان محمد صلى الله عليه و سلم ،المكان يحدد المقصود ، و موسى عليه السلام عاش فى مصر و مدين و كلمه الله فى طور سنين .
افتح مخك... اعد التمعن في الآية: قال: (من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصا..) . طفل صغير سيقول لك ان موسى لم يدخل المسجد الاقصا...الى القدس ..الى فلسطين... وببساطة أخرى من (المسجد الحرام) هل موسى خرج في مصر أو في مكة .. قدم كثير من الآيات في احداها يتكلم عن موسى وورد ذكر الفرقان... فعلى من نزلت التوراة على من نزل الفرقان يا رجل .. في الحقيقة مضيعة للوقت مع كثير من المعلقين ممن ليس لديهم إلمام بالقرآن وباللغة .... لا ترد علي لتجادلني ..هات ان كان عندك ما اضيفه الى معارفي..
@@mohamedmahri9611 طالما لا يوجد دليل قوى لا عندك ولا عندى ولا عند غيرنا فلابد لنا ان نتقى الله ونقول الله اعلم ولا نقطع بشئ لان هذا الموضوع لا قدم لنا شئ ولا يؤخر فليس فيه شئ من العبادات والطاعات التى لابد من الإلتفات لها وإتباعها . ومحمد رسول الله وموسى رسول الله ولاشئ يفرق معانا سوى فهم الآيات فإن تعثر الفهم نقول الله أعلم . ( وهذا هو تفتيح الدماغ يا مفتح )
من قرأ المصحف كاملا لا بد ان ينتبه ان لفظ اول بيت ، عند البيت، عند بيتك المحرم، مكان البيت ، و طهرا بيتي، و ليطوفوا بالبيت العتيق، محلها إلى البيت العتيق كلها أتت مع قصص او شعائر الحج لسيدنا ابراهيم و عند وصف شعائر الحج او احداث زمن سيدنا محمد فالفظ كان المسجد الحرام فالأكيد المعني بعبده في " من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى" هو سيدنا محمد عليه السلام..في المصحف و عند السرد انتقال من زمن إلى آخر يستدل فيه من اللفظ المستخدم في التسميه لبيت الله و الله اعلم، كذلك أزيد انه عندم أ سرى سيدنا موسى ببني إسرائيل كانوا جمعاء(سورة طه، اية ٧٧)، فسيدنا موسى هو من اسرى بهم، اما عند الحديث عن الحدث مع سيدنا محمد فإن الله أسرى بعبده ( مفرد) هو سيدنا محمد
اؤكد ان المقصود هو موسى، انا ايضا مهندس مثلك، الدليل هو في الغاية "لنريه من اياتنا"، من خلال قوله ما فرطنا في الكتاب من شيء، تبيانا لكل شيء، الخ... قالرسول الذي اراه الايات هو موسى و تم تفصيلها في لما اسري به " هل اناك حديث موسى .... ضع يدك في جيبك تخرج بيضاء دون سوؤة اية اخرى لنريك من اياتنا" و عليه ارجو ان تبحث جيدا و تتدارك الموضوع و لا تكتم ما جاءك من الحق ....
لماذا تتفلسفون كثيرا؟العبد المقصود في سورة الاسراء هو محمد صلى اللعه عليه وسلم. يجب ان تقراوا سورة الاسراء كاملة وعندما تصلون الى قوله تعالى( وقرانا فرقناه لتقراه على الناس على مكث) يتبين انه محمد وليس موسى.
مارأيك أن تتريث ولا تستعجل فلا دليل لديك إلا مما وجدت ابائك عليه أما من يرى أنه موسى فدليلنا من آيات القرآن نفسها، تدبر قصة موسى جيداً ومن ثم تدبر سورة الإسراء وستجد أن الله عز وجل يقصص علينا قصص عبده موسى والله أعلى وأعلم
@@user-nr5uj1wy4p سورة الإسراء تتحدث عن بني إسرائيل بالأساس، تريث يا أخي ولا تستعجل ونصيحتي لك أن تراجع المسلمات التي تظن أنك متيقن منها لأننا أكلنا وشربنا ما قاله لنا أبائنا دون إطلاع أو تثبت، إذا بحثت وتأكدت من نفسك أنه محمد عليه الصلاة والسلام فلا مشكلة ولكن لا نريد أن نهاجم بعضنا بل نريد التدبر والإخلاص لوجه الله ومن ثم تبادل الأفكار ونحن لا نفتري على الله عندما نقول أنه موسى ولكن هذا ما يتبين لنا من سياق الآيات وتحياتي لك
الفرقان أتاه الله لنبي الله موسى ولنبي الله هارون (نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ) (وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ) (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) فالقرآن الذي أنزله الله على سيدنا محمد جاء فيه بينات من الهدى والفرقان الذي أتاه الله لموسى. ويوم الفرقان يوم التقى الجمعان قد تكون عائدة على نبي الله موسى، يقول الله تعالى (فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ... قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ)
بالتحديد هذا ما أردت أن أصل اليه. فالمهندس الرفاعي أراد أن يلوي عنق الآيات لتوافق مع فهم مسبق عن قضية الإسراء كما أن صيغة (بعبده) لم تذكر في القرآن الا في هذا الموضع
@@selimhadjammar9512 انت على الأقل تتأدب مع رسول الله كما أمرنا سبحانه بسم الله الرحمن الرحيم ﴿👈🏼لَّا تَجۡعَلُوا۟ دُعَاۤءَ ٱلرَّسُولِ بَیۡنَكُمۡ كَدُعَاۤءِ بَعۡضِكُم بَعۡضࣰاۚ👉🏼 قَدۡ یَعۡلَمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ یَتَسَلَّلُونَ مِنكُمۡ لِوَاذࣰاۚ فَلۡیَحۡذَرِ ٱلَّذِینَ یُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦۤ أَن تُصِیبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ یُصِیبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ﴾ [النور ٦٣] ولم يقل لا تجعلوا دعاء النبي بينكم … فإذا كلنا ملزمين بالتأدب مع ذكر اسم رسول الله فنقول سيدنا محمد، وإلا نتساوى مع غرور ابليس
سؤال.ان كان القران يكلم محمد .فكيف للله سبحانه وتعالى ان يدكره بعبده عوض ان يقول له مباشرة سبحان الدي اسرى بك ليلا ليريك من اياته. ومايعني ان الله يتكلم في سياق ومباشرة يغي السياق ويتكلم عن شخص اخر.موسى هو من دهب ليلا هو واسرته وراى ايات الله عند الواد المقدس.انت مخطء فالدي اسري به هو موسى ولا وجود لدكر محمد هنا.
﴿فَأَسرِ بِعِبادي لَيلًا إِنَّكُم مُتَّبَعونَ﴾ [Ad-Dukhān: 23] لا اله الا انت سبحانك رب العرش العظيم ، هذا كتاب الله مترابط جميعه بالسياق لكنك لا تعلم قصص الانبياء الحق من كتاب الله ولا تعلم الا اماني من قصصهم ، اذا انت نفسك مؤمن ان الافساد الاول من نبوخذ ولكن الافساد الاول انتهى عندما دخل محمد عليه السلام المسجد الحرام ونعم الذي اسري به هو موسى عليه السلام وليس محمد كما تقول وشكراً
هل انت فاهم ومتدبر لقول وكلام الله تعالى القرءان الكريم ..... ام مدعي الفهم والتدبر والتفكر والتعقل والتعلم وووووووو لقول وكلام الله تعالى القرءان الكريم ..... انك مدعي الفهم
ليست دليل ان كل كلمة إسراء تعود على سيدنا موسى ، سيدنا لوط أسرى بأهله ليلا أيضا ، الفرق بين إسراء سيدنا موسى و سيدنا لوط وبين إسراء سيدنا محمد هو أن الله أمر موسى و لوط بإن هم الذين يسرون بأهلهم أو ببني إسرائيل ، إما إسراء سيدنا محمد فإن الله هو الذي أسرى بالرسول الكريم . الترتيل ليس معناه أخذ كلمات متشابه ووضع الايات مع بعضها في الخلاط . هناك قواعد وأصول يجب إتباعها
اتفهم من يربط الآية بموسى عليه السلام. محمد وموسى كلاهما عبد الله . مع العلم انه ليس هناك دليل على معراج النبي عليه السلام في القرآن. مجرد استقراء من سورة النجم وسورة الاسراء. لا بد من غربلة التراث.
الاقدمون لم يكونوا أذكياء كما هم المفكرون و الباحثون الجدد في عصرنا الان و كأنهم لم يكن معهم وقت للتدبر و البحث لكي لا يقعوا في اخطاء فاعطوا ابسط تحليل و تفسير.
الاقدمون كانوا صادقين محبين لله ورسوله وفهموا القران بدقة اما المتاخرون لم يتعلموا العلوم الشرعية لذا شطحوا بالتفسير واما مقصودة او عن حسن نية والله حسيبهم
@@user-fo2xc1hc7c كان اكثر الصحابة حريصين جدا وكانوا لا يكترثوا الا بما يهمهم كما قال عمر ما ضير عمو ان لم يعرف ماهو ابا وهي نبتة تاكلها الجمال ولا يعرفها الا اصحاب البادية الشمالية وكذلك كلمة قصورة وهي الاسد ولم يعرفها الا اهل الجنوب
قراءة بسيطة جدا وبريءة ٠ اذا تأملنا بداية سورة الإسراء ( سبحان الذي أسرى بعبده. ٠٠ ٠) بدأ بالتسبيح ثم بكلمة ( بعبده) ٠ وبعد سورة الأسراء تأتي سورة الكهف مباشرة التي تبدأ ( الحمدلله الذي أنزل على عبده الكتاب ) وهذه تبدأ بالتحميد ثم تأتي كلمة ( عبده) ٠ نلاحظ مما تقدم هناك تسبيح ثم تحميد (.سبحان الله والحمد لله ) ٠ والكلمة المشتركة في السورتين هي ( عبده.) أي الذي اسري به والذي أنزل عليه القرآن الكريم هو نفسه أي رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ٠ وهذه لاأعتقد أنها مصادفة ٠ ولكن أصحاب الفكر التنويري الماسوني ومنهم كثير من القرآنيون يتبنون هذا الفكر ٠ للتشويه من هنا والتدليس من هناك والتحريف من مكان آخر ٠ وذلك للطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم ٠ ثم ضحد والطعن بالقرآن الكريم ٠
حرف الواو معطوفة وليست استئنافية فهي معطوفة على أسرى بتقدير أسرينا بعبدنا وأريناه أياتنا وأتيناه الكتاب آيات متسابكة ومحبوكة وذرية هي بدل من موسى أي أنه من نسل نوح و الضمير في قوله إنه كان عبدا شكورا عائد الى موسى وهو العبد المذكور من قبل والواو في وقضينا هي استئنافية
اولا هناك ايات اخري تثبت الاسراء والمعراج مثل ماكذب الفؤاد ومارأي ولقدرءاه نزلة اخري ثم ان الذي يشكك هوانت وليس غيرك ثم ان هناك احاديث ثم انه لم اليهودفي كتبهم ان موسي اسري به
تحية طيبة . لو حصل وحسب تاليف الموروث ان شخصا ينقل من مكان الى مكان اخر بطريقة غير واضحة وبدون واسطة نقل . فهل يتقبل العقل ذلك ؟ ! الله يتعامل مع الناس وفق المنطق . ارحموا عقولنا يرحمكم الله .
ما هي المعجزة من امن بالله فيصدق ذلك وكفار قريش ارادوا التاكد حيث لم يكن هناك صواريخ تخرج للفضاء فسالوا الرسول ان يصف لهم المسجد وقد وصفه واخبرهم عن الابل القادمة
@@haithamalhunaity2336مرويات فقط لا ترقى لأن تكون سندا ودليلا يقطع به فكم سمعنا المرويات ودرسناها وحققناها فوجدنا اغلبها لا يمت إلى الإسلام والقرآن بصلة بل يتعارض مع القرآن الكريم وكوارث حديثية نستحي من ذكرها لذلك لا نقطع بشيء ونقف حتى نجد الدليل والله المستعان اللهم صل وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم شكرا لك على كل ما تقدمه لنا وربنا يبارك فيك اللذي هداني لك هو امين صبري عندما تكلم عن الأرقام والأعداد واشاد بكتابك المعجزة الكبرى أرجو من يتبع استاذ عدنان ان يشاهد ايضاً قناة امين صبري لديه علم من الكتاب ودوراته تزيدك ايماناً ❤❤
ص2 وانظروا الى بني اميه لماذا لم يجعلوا من مكان اسراء الرسول علامه كحال صخرتهم المزعومه عند بيت المقدس اقول ان هذا الامر لا يخدمهم لان خلافتهم وسلطانهم في الشام ويريدوا ان يبتعدوا عن المدينه ومكه ولا تصبح مناطق نفوذ لاهلها هنالك كما ان الرسول اصلا اسري به ليلا ولا يمكن معرفة معالم بيت المقدس ليلا لابل حتى الاسلام لم ينتشر بعد ولم يسلم الرسول على نفسه بل هاجر من مكه الى المدينه فمن اين اذن اتت رواية الصخره المزعومه كلها تلفيق واكاذيب غرضها تقوية نفوذ وسلطان بني اميه ناتي بعدها الى اكذوبة البراق والحائط الذي الصقوا تسميته بالبراق والكتاب يبين عكس ذلك فلوا كان البراق ركبه الرسول لذكر في القران كحال من ذكر العزير وحماره واصحاب الكهف وكلبهم قوله تعالى أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى( حِمَارِكَ )وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (سورة البقرة 259) وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ (وَكَلْبُهُمْ) بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا (سورة الكهف 18) كما ان الايه صريحه اسراء الرسول لوحده بدون مساعدة جبريل { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى } (سورة الإسراء 1) وبقوانين اختراق العوالم كتله طاقه كتله وبحال السبع المثاني التي اعطيت للرسول الخاتم منها الغيب والشهاده الغيب دخوله البرزخ لبيت المقدس { وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ } (سورة التكوير 24) وعروجه (الشهاده) عالم الخلق وعالم الامر فهو البرهان كما جاء في الكتاب وليس الغيب المطلق ووثق الاحداث الغيبيه في البرزخ وجنة ادم (جنة الماوى ) وحال النور الالهي والملائكه لعالم الامر وعالم الخلق { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا } (سورة النساء 174) وليكون دخولكم الى بيت المقدس موحدين بكتاب الله لا غيره من اقوال البشر كما دخله لبيت المقدس المسجد الاقصى اولوا العزم من الرسل نوح ابراهيم موسى عيسى محمد سلامي عليهم اجمعين وعلى كلمة السواء الا نعبد الا الله فهي التي تجمع الملل كافة بدون استثناء فالدين واحد عند الله هو الاسلام في توحيده وعبادته لا صليب ولا هيكل ولا عيسى ولا مهدي الله وحده لا شريك له له الملك واليه ترجعون والحمد لله رب العالمين التفسير لغة وعلم
الذي إسراء به هو سيدنا موسى وهو من رأي آيات الله الكبري العصا حية واليد تخرج بيضاء من غير سوء والمسجد الاقصي الذي باركنا حوله يوافق قول الله أن بورك من في النار ومن حولها يعني لا تعني مسجد كما ماهو متعارف عليه الآن إنما المكان المقدس الذي كلم الله فيه النبي موسي والمسجد الاقصي الان كان يسمي بيت المقدس ايام النبي صلى الله عليه وسلم
موسى لم يدخل المسجد الاقصى وبيت المقدس لم تكن معروفه كمسجد وسيدنا موسى ذكر بوضوح بعدة سور ولا يوجد داعي ذكره لهذه السورة حيث لم يتم ذكر ذلك بالتوراه او التلمود
Hi Sir God bless you 🙏 😊 ☺️ 🙂 🤗 ❤️ 🙏,,, Thank God Allah Al Athiem,, 🙏 💖 ❤️ 😊 My Takwa Naffes Always Followes Al Sirat Al Mustakiim 💖 ❤️ 💙 ♥️ 😊 TILL AL HISAB 💖 ❤️ 💙 😊 😘,, NEVER FOLLOW TOWARDS AL HARAM AGAINST GODS ORDERED AGAINST WAHY ZERO KNOWLEDGE ZERO HIKMA ZERO ZIKR AL HAKIM 🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤,, ANY GOOD TAKWA NAFFES HUMANS ADAM ,😊NAFFES INSE JINN ,, OURSELVES HUMANS IN ALL THIS WORLD 🌎 💙 😊 Boys 👦 ♥️ ❤️ 👍 And Girls 👧 💙 ❤️ 💖 😊 ,,, All Areas , Houses, Places , Countries Languages Ages 💙 ❤️ 😊 💖, Millions Religions Behaviors Feelings Thinking 🤔 💙 😊 ❤️ ALWAYS FOLLOWES 💙 ❤️ 😊 AL KAWEN ALWAYS SIRAT MUSTAKIIM ,, !,, ALL Are Al Abid ,, GOD ALLAH AL ATHIEM PRODUCED ALSO 🙏 🙌 ✨️ ❤️ EXACTLY 💯 🙏 🙌 😀 ADAM ABID NAFFES TAWAN AW KERHAN😊😊😊,, ,, BY LAW FOLLOW THE LAW SIRAT MUSTAKIIM ❤❤❤, GODS ORDERED ALWAYS TILL AL HISAB 😀 😊 😄 ☺️,, Any Naffes Al Abid ,, Was Born 😊Young Naffes No Memory Not Connected Yet Wahy Maarefa Noor Hidaya Hikma Sirat Al Mustakiim 😊😊😊,, Furkan Dalal Thulomat Mutafarriqa Ayat Allah Furkan Dead Mentally,, 😮😮😮Eat Drink Xx And xy DNA ,, YOUNG FOGOOR THULOMAT FURKAN MIKAIIEL NAFFES ,, AL ABID ,, NAFFES FOGOOR FOLLOWS AL MASAGED AL HARAM ,, 👎 👎 👎 HAS NO HIKMA NO HIDAYA NO LOVING NO ORDERED NO WAHY NO ENERGY NO KNOWLEDGE NO TA.TAWUR AND NO WAHY JIBBRIEL 😢😢😢YET ,, AL DAL.LIIN 😮😮😮AGAINST GODS ORDERED AGAINST WAHY ZERO KNOWLEDGE ZERO HIKMA ZERO ZIKR AL HAKIM,,😢😮 FOLLOWES AL MASAGED AL HARAM AGAINST GODS ORDERED 😮😮😢😢😢,, YET 😊😊😊😊,,, THEN GOD ALLAH AL ATHIEM 😀 😉 😄 👍 😊 ,, HIS LOVING KINDNESS,, Allah Al Athiem,, ,, Asra inside Our ❤️ 💙 Naffes Al Abid ,, Asra inside Our Naffes Asrar Ayat Allah Al Maliek Connected With Wahy Jibbriel Energy Knowledge Hikma Hidaya Maarefa Noor Quran Maknoon All Over This Al Kawen ,,❤❤❤,, Slowly More Time More Maarefa More Hikma More Knowledge Study 📖 📓 😀 😉 👍 Listen Hear Watch Learn Study Quran Al Maknoon Al Tawrea Al Ta Tawur Al Zaboor Al Ingile Massaya Al Rooh Al Amin Rooh Al Kudos Massaya Ingile Quran Maknoon Wahy Inside Our Naffes Our Brain 💙 ❤️ 💖 🧠 😀 👍 💙,, Asrar Ayat Allah Al Mahfooth Memory Inside Our Brain 👌 👍 😍 🧠 😀 😉,, Mahfooth Memory Covered Maknoon Inside Al Lawh Al Mahfooth Jannat Al Maowa Now😊 Inside Our Life We have a great tile and a great Wahy Sirat Al Mustakiim In Any Good Knowledge 👍 😀 😉 😊 Kalimat Allah Mahfyiia Covered Unseen ,,HAYEB MAHFY ,, 😊😊😊,,we Cant Seen With Our Eyes 🎉🎉🎉🎉🎉,, But Inside Our 🧠 🧠 🧠 BRAIN 😊Al Fitra 😀 👍 Al Baseera ♥️ Al Foad ♥️ 😀 😄 👍,, We With Gods Permissions 😀 👍 😉 With His Power His Wonderful Amazing Knowledge Baseera😊😊😊 Good Memory Mahfooth Jannat Al Maowa Now 😊😊😊😊,, We Can Reach Highest level 😀 👍 😉, Highest Quality Highest Maarefa Noor Quran Maknoon All Over This World 🌎 😀 😉 👍, Any Good Knowledge 👍 😀 😉 We Can Reaches Highest standards Knowledge Hikma Hidaya Maarefa Noor Al Masaged Al Aqsa Highest quality 😀 👍 😉 Maarefa ,, In Al Kawen 😀 👍 😉 😊,, We Are ADAM OUR NAFFES AL ABID 😀 👍 😉,, REACHES BAIT ALLAH AL MAA.MOOR FOR THE TIME TILL AL HISAB INSIDE AL LAWH AL MAHFOOTH JANNAT AL MAOWA NOW ,, 😊😊😊WE OUR NAFFES OUR BRAIN 😊😊😊MARRY QURAN MAKNOON JIBBRIEL ROOH AL AMIN HAY CONNECTED ALWAYS WITH WAHY MIN RAHMAT ALLAH 😊😊😊WE MARRY JIBBRIEL AL MOHAMMAD JIBBRIEL ROOH AL AMIN ROOH AL KUDOS MASSAYA INGILE QURAN MAKNOON NOW INSIDE OUR BRAIN GOOD GENIUS TAKWA MUT.MAINNA NAFFES AL ABID BUNNY AL RAHMAN SIRAT AL MUSTAKIIM,, WE REACHES AL MOHAMMAD JIBBRIEL JANNAT AL MAOWA NOW 😊😊😊😊😊AND NEXT LIFE TOO JANNAT AL NAEEM FOREVER SHEFRA KNOWLEDGE TOO 😀 👍 😉 WE MARRY NEW JIBBRIEL NEW QURAN MAKNOON FOREVER KNOWLEDGE IN ALL AL KAWEN HAY FOREVER 🎉🎉🎉🎉❤❤❤😊😊,,, NOW ,,,👏,, BILLIONS GENIUS NAFFES BRAIN 🧠 😀 👍 😉 AL GOOD TAKWA ZAKWA ZIKR HAKIM , 😊😊😊😊BASEERA HAPPY GENIUS KNOWLEDGE HIKMA HIDAYA MAAREFA NOOR QURAN MAKNOON TA TAWUR TAWREA MAKNOON ZABOOR MAKNOON INGILE MASSAYA JANNAT ALLAH AL MAOWA NOW INSIDE OUR BRAIN 👌 👍 😍 🧠 😀 😉,, Surgery Medications 💊 😀 👍, Teach Schools 🏫 😀, Hospitals 🏥 👍 😀, Doctors 😊, DNA Pregnancy tests Results 😀 👍, Cars 🏘 🚗 💙, Computers 🏥 👍 😀 💊 🖥 😉, Lights 😊, Electricity 😊, Air Conditions 😀, Jet Flies 👍, Insurance companies 😀, Produced Best Knowledge 👌 👍 😍, Houses 🏘 Cleaning Houses Floors Shampoos, 🏘 Places Colors Areas Gorgeous Knowledge Hikma Hidaya Maarefa Noor Min Any,Min Rahmat Allah 😊😊😊, OUR BRAIN HAY 🧠 😀 👍 MEMORY MAHFOOTH INSIDE OUR BRAIN 👌 👍 😍 MASGED AQSA❤❤❤,, Billions Knowledge, NetWorks , Channels, Jails Rahma Loving Kind Foad 😇 😊, Babys Childrens 👶 😀 😉 Foods Drinks Diapers Milk 🥛 😀, Animals Amazing and Fish 🐟 😀, Birds 🌳 🌲 🌴 🐦 🐦⬛ 😀, Trees 🌳 😀 Grass, Flowers 💐 😀 😉 Beauty In All Al Kawen 😀 😉 👍,, Loving Kind 😇 😊 Rahma great Wahy Sirat Al Mustakiim 😊😊😊,,In Any Good Knowledge in Al Kawen😊 Help Humans Minds Physically And Both, Helping Others Humans😊😊😊 Animals Produced Best Knowledge In Al Kawen😊 Till Now , Then , Futures Till Al Hisab😊 To Reach Live again Jannat Allah Now😊JIBBRIEL AL MOHAMMAD AL AHMAD 🙏 😀 👏 🙌 AL MAHMOOD JANNAT AL MAOWA NOW INSIDE OUR BRAIN 😊😊😊,,,, Jannat Allah Al Maowa Kaabat Allah Al Bait Al Maa.Moor😊😊😊 Al is a great Wahy Sirat Al Mustakiim In Any Good Knowledge in Al Kawen 😀 😉 👍 😄 👏,, WE ARE 🌎 😀 👍 OURSELVES AL ABID NAFFES PRODUCED BY GODS POWER KUN FA YAKOON IS A GREAT WAHY SIRAT AL MUSTAKIIM JIBBRIEL WAHY AL SHAGARA AL TAYIIBA JIBBRIEL ROOH AL AMIN ROOH AL KUDOS MASSAYA INGILE QURAN MAKNOON😊😊😊ILLA.BI.SULTAN ,, WITH GODS PERMISIIONS 😊😊😊,, WE ARE AL ABID OUR NAFFES THINKING FEELINGS BEHAVIORS LEARNING,,,MOVES OUR NAFFES AWAY FROM FOGOOR MASGED AL HARAM 😮😮😮,AHZAB AL HALAK THULOMAT GAHANNUM MIKAIIEL FURKAN MUTAFARRIQA AYAT ALLAH😮😮😮 NO MUHKAMAT NO WAHY NO ORDERS DAL.LIIN 😮😮😮,,, INSTEAD😊😊😊 AL NAFFES AL ABID CAN REACHES ANY MUHSANAT MAHKAMAT GENIUS NAFFES BRAIN 😊😊😊GENIUS KNOWLEDGE AL MASGED AQSA AL LAWH AL MAHFOOTH JANNAT ALLAH,, 😊😊😊😊😊🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤
الذي أسرى بعبده يقصد موسى والدليل هو كلمة المسجد الاقصى ففي زمن الرسول لايوجد مسجد إسلامي بل يوجد هيكل سليمان المهدم سنة ٧٠ م وأهل فلسطين كانوا يتكلمون الارامية فكانوا يسمون الهيكل المتهدم (مسجودو قصيو) وهذا اكبر دليل بأن الإسراء لايقصد به الرسول بل موسى والاسراء هو السير على الأرض.
مع احترامي لشخصك الكريم. كان يوجد مسجد قبل بعثة نبينا محمد عليه افضل الصلاة وأتم التسليم وهو المسجد الذي بني على قبور اصحاب الكهف وعليه فإن حادثة الاسراء قطعا هي للنبي محمد عليه افضل الصلاة وأتم التسليم. بدليل ان ( المسجد الحرام) في كل المواضع من القرآن الكريم ذكر مع النبي محمد عليه افضل الصلاة وأتم التسليم. ولم يذكر (المسجد الحرام ) مع أي نبي اخر غير النبي محمد عليه افضل الصلاة وأتم التسليم. شبهه خاسره وهزيله لمن يحاول تحريف حادثة الاسراء. انتهى
في هذه الآية لم يذكر اسم العبد الذي أسرى به. وذكر المسجد الأقصى المسري إليه الغير موجود عند نزول هذه الآية.ثم يأتي من يتقول علينا أن الواو استئنافية في الآية التالية بدون دليل فقط لأن ذلك يخدم وجهة نظرة . القرآن ليس كتاب فوازير علينا البحث بموضوعية وحيادية وعلمية لنصل إلى الصواب .مع العلم يوجد بعض الآراء التي تستحق الاهتمام منها على سبيل المثال لا الحصر أن هذه الآية لم تكن في هذا الموضع في القرآن ولأسباب سياسية في العصر الأموي تم تموضعها لتكون حجة لمن أراد الحج إلى القدس في زمن لم يكن الإمكانية متوفرة للحج إلى مكة بسبب تمرد والي مكة عن الحكم الأموي آنذاك.. هل معجزة كالإسراء على أهميتها يعبر عنها بأية واحدة. وبالمقابل يفصل الله لنا البيوت التي يسمح لنا أكل الطعام منها بالتفصيل . ،,، واخيرا أن الله يريد بنا يسرا ولا يريد بنا عسرا . ومن يريد أن يثبت صحة هذه الآية بالأحاديث من التراث أدعوه أن يعمل بائع متجول في جزر الكناري. قد يقدم لنا منظرا جميلاً يعوضنا عن منتجه الفاسد.
ان كل ماتقول نه غير صحيح. فال عبد المسار به في كتاب الله هو واسراديل. لان واسراديل في الكتاب لاتعلمون لايوجد الا آدم اسراءيل والجن والإنس فادم اب الإنس واسراديل اب الجن الطوفان كما تدعون. اين الجن فيه. كيف ات الجن ال الأرض. ولذالك فلقد اسري اسراءيل بحمله مع نوح فهو المحمول مع نوح
الاسراء هو المشي لیلا في العربیة والسریانیة ، فکلمة " لیلا" هي زائدة ربما وردت للتأکید الزمني ، أما المسجدان المذکوران في الایة فهما لا یقصد بهما مسجدا بفهومه نحن في الزمن الحالي ، بل هما لا علاقة لهما ببنایة یتم السجود أو الصلاة فیها بل " المسجد الحرام" هو مکان الجبل الذي کلم الله فیه موسی وطلب موسی أن یراه ثم أری الله نفسه للجبل المقابل فانفجر الجبل الی هشیم ، فالمکان کان حراما لذلك طلب الله من موسی أن یخلع نعلیه ، وهذا الجبل موجود الآن في السیناء المصریة ، أما " المسجد الأقصی " فهو المکان الموجود الان فيه مسجد قبة الصخرة في فلسطین . السورة تتکلم عن اسراء بني اسرائیل من مصر الی فلسطین ولا علاقة لها بالنبي محمد ، الاسراء هو کان لموسی وقومه ، اما اسراء النبي محمد فأبتدعوه في الزمن العباسي لأنهم لم یفموا معنی المسجدین المذکورین في الایة الکریمة
يا اخي الاسراء تعني المشي ليلا والسورة كلها سورة الاسراء تحكي قصص موسى وقومه وقصة اسراء موسى معروفة تماما من جهة اخرى محمد لم يسرى ليلا الى اي مكان وخصوصا المسحد الاقصى الذي لك يكن موجودا اصلا ثم ما الغاية من معجزة لم يرها احد وهي كما يقول الشيخ في المنشور انها لمحمد
الاحاديث الخرافية الواردة في مسالة الاسراء غير معقولة اذا كان الاسرا ء معجزة لرسول الله فلماذا لم تكن نهارا حتى ترى قريش رسول الله وهو يمتطي البراق اعتقد انه ليس من الضروري الاسراء والمعراج
@@user-uk1ek2zc7d لا يوجد ادعاء في ذلك فهي حقيقه . كتاب مقدس اسمه القرآن الكريم يؤمن به اكثر من مليار انسان ذكر حادثة الاسراء فعندما يصدق بها حتى نسبة ٨٠% منهم فعلى المنكر طرح براهين تكذيب هذه الحادثه . فلو ان احد أصدقائك الذي تثق بهم جدا وجد مخلوق غريب لم يتم معرفته ولا تصويره ولا اكتشافه ولكن صديقه أخبرك انه رآه ورسم لك شكله فوجدت من الشكل الذي رسمه لك صورة لمخلوق لأول مره تراه عيناك . فعل ستكذبه إن كذبته فبأي حجه ؟ وان ادعيت انه مجنون او مخرف فحجتك ضعيفه وهزيله لانك تعرفه وهو صديقك وسليم عقليا وفكريا وتثق فيه ؟ ستصدقه حتما ، حتى يظهر العكس ، او يتم اكتشاف ما رآه . أيضا على سبيل المثال انت تنام وتحلم وتستيقظ وتحكي حلمك ليس معك دليل تثبت ما رأيته الا كلامك. وكل من يكذبك او ينكر ما قلت انك حلمته يعتبر احمق لان الناس كلها تحلم ولكن إثبات قصة الحلم محاله الا عندما يتم اكتشاف جهاز تسجيل للأحلام...الخ فتكذيب شيء لانك ام تجد له تفسير علمي مادي يعتبر حمق لان العلم لم يصل إلى إثبات واكتشاف كل شيء على الإطلاق..الخ إنكار فكره لم ترق لك أيضا حمق فليست الحقائق فقط ما تروق لك ولما تؤمن به فقط . ولانقاش بقيه ان تم الاتفاق على نقاش منطقي وليس جدلي . تحياتي
@@mohammadnaser4982 عندما تجهل شئ هذا لايعني انه غير صحيح اوغير ممكن مثلا ....وصف كل حركه في الفضاء بالعروج لان العروج تعني السير في خط منحني وهذا مااثبته العلم لايوجد حركه مستقيمه بالفظاء بسبب جاذبيه النجوم هذا الموضوع لم يكن معروفا في السابق فلورجعنا 200عام وقلت لاحد لاتوجد حركه مستقيمه بالفضاء يقول لك ماالدليل لايوجد اثبات على ذلك هل هذا يعني ان كلام القران خطا....لاااااا بل هو معجز لان القران عرف مالم تعرف......ولونرجع 200سنه واكثر وتقول الفظاء مظلم كما ذكر في القران وتسال عالم هل الفظاء مظلم سيقول كيف يكون مظلم وفيه الشمس هل هذا يعني القران خطا كلا لان العلم الان اثبت ان الكون مظلم ....لكن معرفه العالم البشريه كانت قاصره ومعرفه القران كليه لانها من الله......وغبرها الكثير مثل ان النجوم والكواكب بالاصل من ماده واحده ففتقت وان الكون يرجع للحاله الاولى االتي خلق فيها الكون في قوله كما بدانا اول خلق نعيده وفي قوله ان الله استوى الى السماء وهي دخان وهي الحاله الاولى قبل تكون الاجرام وهذا مااثبته العلم ....عزيزي ليس كل مالاتقتنع به يكون غير صحيح فنحن كبشر معرفتنا محدوده اقرء عن دلالات النبوه والاعجاز العلمي في القران عندما تعرف هذه الامور ستصدق بالرسول والقران لانه لايمكن ان يكون من البشر
@@abomohamed3743 العبد عام... اي الانسانية.. لماذا انزل الله علينا القران !!!! لكي نرتقي. ونعلوا.. نخرج من الظلمات الى النور.. الرسل و الانبيا هم الاعلون.. هم على نور اصلا.. وهل يحتجون الى الاسراء!!! الذين هم في غفلة و يحتجون الى هدى الله هم البشر.. العباد. انا و انت وكل الناس ليريهم من اياته.. ارسل الله لنا الانبيا ليبينوا لنا من اياته..
العبد الذي اسرى به هو موسى عليه السلام ليش لان القران كله اوامر ونواهي تدون وتكتب ولو كان الاسراء يخص محمد عليه السلام لقال في القران سر يا محمد سر من مسجد الحرام الى الاقص ولا يقول سبحان الذي اسرى بعبده هو الله يحكي على شخص ثاني خالص لان كلا الكلام الذي تكلمه الله مع محمد هو قران طيب الصلاة الزاي عرف عدد. ركعاتها وطريقة صلاتها واين اوامر الله في القران حيث قال له خر في الارض اعتدل اركع اقرا فاتحة كيف الصلاة جبريل صلى بجسم النبي تلبس جسم النبي وحرك جسم النبي نفسه القران جبريل خطه بيدي النبي هو الذي كتبه في صحيفة جلود الغزال كما الذي وجدة مرمية فوق خزانة في جامعة السويد مستحيل شحص تمليلوا اية متكونة من نصف صفحة ويتذكرها بالتمام والكمال والحروف ويستطيع حفضها لسماعها مرة واحدة من طرف جبريل تقول لي معجزة النبي النبي محمد لا معجزات له معجزته القران فقط جبريل تلبس جسم النبي وكتب والنبي كان يقرا فقال له لا تحرك لسانك لتعجل به دعه يكمل حين تسرع في القراءة وذالك الامر خرج ودون في القران كل الحديث الذي حدث الله به محمد عبر جبريل مدون اذا اين امر الاسراء وينوا هو لموسى عليه السلام الصلاة يتبينلي هي جزء من القران حركات جبريل بجسم الرسول ومع ذالك حرفت واضيف عليها شركيات لا ادري كيف لحسن الحض ازلناهم وهو ذالك التشهد الشركي واستبدلناه بالاية 116من سورة ال عمران شهد الله انه لا الاه الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط الى اخر الاية والمسجد الحرام يتبينلي في فلسطين او الاراضي المحتلة والمسجد الاقصى في فلسطين لان الله حين كان الرسول يقلب وجهه في السماء ليختار قبلة قال الله ولي وجهك شطر المسجد الحرام اذا المسجد الحرام بعيد عنه لو كان في مكة لصلى داخله ليس شطره هو صلى شطره اتخذه قبلة او وجهة اذا بعيد عنه ربما تقولون كان في مكة قبل ضهور الاسلام كيف لم تكن مساجد كانوا وثنيين الامر فيه حكاية معقد شوي ارجوا مساعدتكم
