142- İSLAMİ KLASİK TEİZME GÖRE GÜÇLÜ YAPAY ZEKA MÜMKÜN MÜ?, Enis Doko, Ömer Türker, Nazif Muhtaroğlu 

Yapay zeka alanında çalışan birisi olarak bu konuları merak ediyordum ve ülkemizde ne zaman tartışılacak diyordum ki çoktan tartışılmış bile :) Bu tartışmaları bizlerle paylaştığınız için teşekkürler. Allah kabul etsin :)

Allah sizden razı olsun Enis hocam böyle sofistike bir konuda bu kadar entellektüel bilgilerin aktarımını alabileceğimiz çok az kisi vardır. Lütfen kendi kanaliniza da video çekin sizin günlük video atmalarinizi özledik

Allah razı olsun

20:11’de ruhun doğaüstü birşey olduğunu söyledi Enis hoca. Ruhumuz bizimle beraber evrende ise evrende olan birşeyin doğaüstülüğünden nasıl bahsedebiliriz?

Platonik kontekste ...Bir şeyde (en küçük birimi - en küçük birimlerin oluşturduğu bütünlük değil) etkileme veya etkilenme oluyorsa o birimlerde akıl(ruh) vardır... Bir şey aynı şeylerle bu şekilde bir araya gelip birleşebilir ... aynı olmayan şeyler ile bir şekilde birleşebilir veya birleşmeşmez ... Bu o şeylerde bilgi ve akıl olduğunu karşıdaki birşeşip birleşmediği şeyi kendine göre (kendini ve karşıdaki şeyi bilip tanımlama özelliği) birleşip birleşmeyr sebep olur ... yani evren de doğa da akıl denilen sünnetullah adetullah denilen de bı olabilir ... ancak bu en küçük birimlerin dur şurdan şöyle de yaparsam birleştirip bir hoşluk yaparsam diye extra bir bilinç değil bu ... şaka yaptım senle birleşmicem falan Bu rn küçük birimlerin oluşturduğu başka çokluk birimleri de buna göre devam eder buna evrendeki galaksilerin topluluğu veya molekül hücre virüs birlikteliği de dahil ... aynı şeyleri yapan belirli bir akıl ile bir akıl üzere toplanmış akıl .... Buna misalen de bireylerden oluşan ulus topluluğunu örnek verebiliriz... bir topluluk yaşıyor ve o toplum öldü ... yeni bir galaksinin doğumu veya ölümü diye nitelendiriyoruz ... Gelgelelim insandaki akıl böyle mi o başka ... yine platonik konteksten ... hakikate temas etmeden ...nazar etmeden... tecrübe etmeden insan olunamaz ... bu nedemek ... insan iyiyi güzeli adili merhameti olan birşeyde (tanrı ... bu tanrı bir ve bütün ... zamana ve mekana tabi olmayan ... ezeli ve ebedi... birşeyin içinde olmayan .. başka birşey içinde onun içinde olmayan ... o tek olduğundan yarattığı diğer kalan tüm şeyler ondan onun varlığından dolayısı ile başka ... onun varlığı ve bilgisi ile devam eden bir tanrı) tecrübe nazar etmeden ... o bilgi ile donanmış vaziyettte gelmiş olmalı diğer evrene dair olan beden denilen şeyi çekip çeviren hareket ettiren değiştiren ruh(psike) denen hateket ilkesi şeyi içinde barındırmalı ... aksi halde insan olamaz... Bu sebeple bu gün bildiğimiz tüm cenin pozisyonlarının bir evreye kadar aynı olup ... sonra ne ve hangi varlık olacaksa varlığa dönüşmesi açıklayamayız ... o başkalaşım ruh tarafından yapılmasına muhtemel delil olabilir... Bu sebeple de insan ... balık keçi vd olması için gerekli donanımlara evresine geçiş de burada olamazdı ... ve yine buradan buna dahil genetik değişimlerde olamazdı .. İnsan ruh(psike) ve beden(soma) birlikteliğinden oluşan nefs dediğimiz ne tam ruhun ne tam bedenin esiri ikisinin karşımı olan dual yapıda ... tam iyiyi ve tam kötüyü olamaması bu ikisinin birbirine olan etkileri ile mümkün olamıyor ... bedenin etkisinde iken çünkü bunlar bedeni oluşturan küçük topluluklardan onu da oluşturan en küçük birşmlerdeki ruhlardan oluşan birliktelik... ve bunların etkilerine beden de maruz kalıyor ... kendisi ile veya birleşebileceği şeyler ile birleşmek isteyen ancak en son gelen ruh ile durdurulan veya izin verilen durumla sürekli çatışma halinde olması da bundan ... Gelelim yapay zekaya demem için bu kadar şeyi yazmak lazım dı ... insan zekasını anlamak için önce zekayı ondan önce insanı ondan önce insanın ve evrenin daha önce de tüm bunların nasıl olduğunu onun da öncesinde nedenin onun da öncesinde tanrının varlığının ... var mı yada yok musunun netleşmesi lazım .... benim herkezin bazen olup bazen hem fikir olmadığı platonik konteksten(konteks demem diğer biri şurda şunun dediği var dediği kontesk başka sunumu yapan mantıksal konteksten sunumunu yaparken diğer katılımcılar bildikleri konu konteksleri üzerinden bu sunumu çevirip cevaplarını kendi kontekslerinden verdiler herkez o okonteksi okumamış aynı anlamamış olabilir ... bu sebeple karmaşa burada da başka oluyor) bildiklerim ile temeli oluşturmadan indirgemeci olarak yapılan yorum bilgi yargıların konunun esasına dair sıkıntıları doğuracağını sanıyorum ... Tüm katılımcılar ve yayın için teşekkürler

X, çağın değer ve imkanlarına uygunsa İslami teizm ona evet, değilse hayır der. Boş yapmayın.

5.kattan aşağı düşen kimsenin ölüp ölmeyeceği ile kuantumun ne ilgisi var arkadaş...Bu kuantum maymuncuk anahtarı değil ki, her sıkıştığınız yeri açsın ...