الشيعة يعني الاتباع والأنصار . شيعة علي ابن ابي طالب هم السنيين الحقيقيين إذ هم الطائعين لرسول الله محمد عليه الصلاة والسلام في وصاياه : من كنت مولاه فهذا علي مولاه .. ودعوة الرسول الكريم لمن اتبع علي عليه السلام اي شيعته : اللهم والي من ولاه وعادي من عداه وانصر من نصره واخذل من خذله . السنة النبوية هي اتباع علي والأئمة الأطهار من ولده من فاطمة عليها السلآم سيدة نساء العالمين. علي مع الحق والحق مع علي .
اول هام الشيعة والسنة وجهان لعملة واحدة وهي الإسلام في البدء كان المشكل سياسيا بحثا صراع من أجل السلطة والجاه والحكم لا من أجل امر آخر ولكي يبقى الخلاف بقرة حلوب مدرارة ودجاجة تبيض دهبا إلى ما لا نهاية حول إلى خلاف عقدي مدهبي .وصدق من قال الدين أفيون الشعوب
ياو الحديث ذلك ليس بالشي العام ، هو أرسل علي بن ابي طالب رضي الله عنه في سرية على جند ، فقال لهم اطيعوه كأنما تطيعوني ، "من كنت مولاه فعلي مولاه" وللرسول صىل الله عليه وسلم حديث آخر يؤكد هذا المعنى "من أطاع الأمير فقد أطاعني" وهو حديث صحيح. يؤدي المعنى نفسه وهو حرمة عصيان الأمير ، وأن يطاع في كل شيء مالم يأمر بمعصية لله سبحانه. أمر هام كهذا ، لا يؤخذ بحديث واحد منزوع من السياق التاريخي ، والصحابة رضوان الله عليهم أفهم لدين الله ، وهناك احاديث أيضا صحيحة تؤكد أن خير الصحابة هم بالترتيب ابا بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم .. فنأخذ بها أيضا ...كما نأخذ بالأحاديث الصحيحة التي تؤكد أن الأئمة من قريش ، من قريش بشكل عام وليس بالضرورة من الهاشميين أو العلويين وهكذا بجمع الأدلة من الكتاب والسنة الصحيحة ، وآثار الصحابة الذين امرنا النبي أيضا بأحاديث صحيحة أن نقتدي بهم وبسنتهم ..نصل بإذن الله إلى الحقيقة الصافية الكاملة. وليس الفهم السقيم ، الذي يأخذ الحكم من حديث واحد منزوع من السياق ، كالذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض . والذين هم من صنعوا هذه الفتنة بصنع دين الخوارج ودين الشيعة ...وما يؤكد أنه دين ضال مضلل ، هو أن من يقولون عن أنفسهم انهم شيعة علي ، كان دائما حلفاؤهم هم من حارب علي وكفروه وهم الخوارج . وهذا من الأدلة على أن مؤسسهم عبد الله بن سبأ ، واحد.
الادارسة اصلهم من أهل البيت ولكن مذهبهم و سلوكهم سني موافق لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم..عكس شيعة إيران الذين يستغلون التشيع لتغزو إيران العالم الإسلامي.
شكرا على مجهوداتك الشيعة يسبون ويشتمون عمر وابو بكر وعائشة لا يعقل احفاد الحسن ولحسين يسبون ويلعنون الصحابة لكن وجدت ان احفاد ادريس وخصوصً يحيى اجبر على التشيع على يد العبيديين
قال رسول الله صلى الله عليه و اله (آتوني بقرطاس اوصيكم امر لن تضلو بعدي ابدا ) فنهض عمر و قال ( حسبنا كتاب الله ان الرجل غلب عليه الوجع انهُ ليهجر ) و قال عمر عن خلافة ابو بكر ( ان بيعة ابن ابي قحافه فلته وقانا الله شرها )
@@radiradi7899 نعم اخي .يسبون الصحابة الذين ضحوا بانفسهم في سبيل نشر الدين وقد وقد بشرهم الله بالجنة .اخي و الله أشم رائحة الفثنة و نشر الشيعة بطريقة مباشرة .الله المستعان
عن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيا، نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً من كُرَبِ يوْمِ القيامَةِ، ومَنْ يَسَّرَ على مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عليه في الدنْيا والآخِرَةِ، ومن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة، واللهُ في عَوْنِ الْعَبْدِ ما كانَ الْعَبْدُ في عَونِ أخيهِ، ومَنْ سلك طَريقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ له بِهِ طَرِيقًا إلى الجنَّةِ، وَمَا اجتَمَعَ قَوْمٌ في بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ ويَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إلا نَزَلَتْ عليهمُ السَّكِينَةُ، وغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وحَفَّتهُمُ المَلائِكَةُ، وذَكَرَهُمُ اللهُ فيمَنْ عِنْدَه، وَمَنْ بَطَّأ بِه عَمَلُهُ لمْ يُسْرِعْ به نَسَبُهُ))؛ رَواه مسلم بهذا اللَّفظ. رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/141184/#ixzz7D3n8biMM
الأدارسة دولة قامت على شخص واحد هرب من بطش أبناء عمومته بني العباس في صراع دموي على أمر دنيوي يعني.الحكم و السلطة!قبيلة أوربة الأمازيغية كانت تتميز بالريادة و القوة و الكلمة بين القبائل الأمازيغية و لجوء إدريس الأول لها و زواجه من كنزة بنت رئيس القبيلة كان بمثابة إتفاق مصلحة بين الطرفين و الهدف الحقيقي دائما هو الحكم و السلطة!لكن هنا لابد أن نذكر أن إدريس الأول لم يكن بإمكانه تغيير عقيدة الأمازيغ في تلك المرحلة المتأثرة بفكر الخوارج و المساواة بين جميع المسلمين لكونه كان وحيدا و في الغالب اضطر إلى التكيف مع تلك الوضعية حفاظا على حكمه!ثم بعده إدريس الثاني سار على نفس النهج و من بعده تقاسم أبناؤه الحكم و انتهت دولتهم ! كخاتمة يمكن أن نقول أن استخدام النسب الشريف كان دائما هدفه الوصول إلى السلطة و الحكم الذي هو أمر دنيوي و لا ننكر أيضا اقتتال الإخوة و الأعمام و الاخوال من اهل البيت على الحكم في أكثر من مناسبة و هذا كله يتعارض مع رسالة الإسلام في المساواة و الشورى و عدم تفضيل عربي على أعجمي إلا بالتقوى و الكل سواسية كأسنان المشط!إذن الشريف الحقيقي هو الإنسان الصالح لنفسه و لأسرته و لوطنه و لخالقه أما لقب الشريف في عصرنا الحالي لن يدخلك الجنة 😳
اكيد هدفه الحكم فقد هرب ادريس من حرب كانت للاسقاط بالعباسيين وليست حرب لدفاع وتحرير ارض او اهل. ادريس الاول اتى عدة مرات لشمال افريقي لتكوين جيش من اجل مساعدة اخيه النفس الزكية في خلافة المسلمين الادارسة ومنذ تاسيس امارتهم لم يحاولو التمدد جنوبا ومهاجمة المرابطين ونشر الاسلام اكثر كما فعل المرابطيين بل كان هدهم هو توجه شرقا دائما وهذا من اجل سيطة على الجزائر وتونس وصولا للشرق الاوسط وضمه والحكم كل المنطقة من الشرق الأوسط وهذا ما فعله السعديين كدلك وحتي العلويين هدفهم كان ومزال للحد الان هو التوجه شرقا وفي اخر خمس قرون وهجوم الهؤلاء على الجزائر يبين مدى تمسكهم في هذا ولاننسى تعصبهم للعرقية العربية المقيتة ودليل دلك هو انحصار دولهم في حين اتسعت دول المرابطي المرينيين الموحديين وزيريين وحماديين وزيانيين والرستميين وكان الامازيغ يبايعون الامير الدي يجاهد في سبيل الله وينظمو لدوته لاكن كانو يرفضو الانظمام ومباعة من كان له توجه مشرقي كمن يدعي النسب الشريف الفرق واظح لكل من يعرف التاريخ
واش مسطيين الي قالوها اهل البيت اتباعهم وانصارهم خصوصا أنصار على رضي الله عنه هما الي شيعة لكن ال البيت أنفسهم وذريتهم ليسوا شيعة وهاذ الحماق الي قالوها مافاهمين والو
توضيح: الأدارسة هم فرع الأمير إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولا علاقة له بالشيعة خرج فارا من بطش هارون الرشيد لأن إخوته الكبار محمد الملقب النفس الزكية وإبراهيم قاتلوا هارون فقتلهم غفر الله للجميع .
مع العلم أن ثورة محمد النفس الزكية كانت ثورة غلب عليها طابع الحركة الشيعية الزيدية كان الغرض منها الخروج عن طاعة الإمام محمد الباقر ومن بعده جعفر الصادق نظرا أنهم اتبعوا مسلك القعدة أي الذين قعدوا عن القتال وتخلوا عن مشروع الاستلاء عن الخلافة. فالزيدية يمكن اعتبارها حركة آخر الحركات لأحفاد علي ابن أبي طالب للاستلاء عن السلطة بالقوة
المرجو ضبط المفاهيم فالادارسة ليسوا شيعة بالمفهوم المعروف لمذهب الشيعة بل أنصار أهل البيت ضد الامويين ثم العباسيين هم من كانوا يسمون أنفسهم شيعة أهل البيت ، أما إدريس الاول رضي الله عنه فلم يكن يعتقد بولاية الفقيه والامام الغائب ولم يكن يسب الصحابة بل كان على غرار أبيه وجده يذكرهم بكل خير ويثني عليهم ويسكي من يعاديهم غلاة. فالمرجو عدم جر العامة الى مفاهيم مغلوطة ، ومشكور أخي على مجهوداتك القيمة
فعلا عندك الصح. وأظن أنني أشرت إلا هذا. الأدارسة شيعة أهل البيت وليسوا بشيعة بالمفهوم الحالي. والملاحظ أن شيعة علي وشيعة أهل البيت هم الذين تطوروا أو انحرفوا (إن صح التعبير...) نحو المذهب الشيعي الاثناعشري. والأدلة متعددة : معقل الأدارسة بعد سقوط إمارتهم كانت هي مدينة البصرة بالمغرب وهذا دليل من الأدلة أنهم كانوا يميلون للشيعة كما أنهم كانوا عمال الخلافة الفاطمية بالمغرب
👈شيخ المفسرين الطبري: قال تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) يقول تعالى ذكره: إن الذين آمنوا بالله ورسوله محمد, وعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء, وأقاموا الصلاة, وآتوا الزكاة, وأطاعوا الله فيما أمر ونهى ( أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) يقول: من فعل ذلك من الناس فهم خير البرية. وقد: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا عيسى بن فرقد, عن أبي الجارود, عن محمد بن عليّ( أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنْتَ يا عَلي وَشِيعَتُكَ". 👈تفسير فتح القدير الشوكاني: وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: «كُنّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأقْبَلَ عَلِيٌّ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنَّ هَذا وشِيعَتَهُ لَهُمُ الفائِزُونَ يَوْمَ القِيامَةِ، ونَزَلَتْ ﴿إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولَئِكَ هم خَيْرُ البَرِيَّةِ﴾ فَكانَ أصْحابُ مُحَمَّدٍ ﷺ إذا أقْبَلَ قالُوا: قَدْ جاءَ خَيْرُ البَرِيَّةِ» . وأخْرَجَ ابْنُ عَدِيٍّ، وابْنُ عَساكِرَ عَنْ أبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا «عَلِيٌّ خَيْرُ البَرِيَّةِ» قال رسول الله ـ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم ـ أيها الناس: إني تارك فيكم ما إنْ أخذتم به لنْ تضلّوا بعدي، أمر بيّن، أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي، وإنهما لنْ يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض .﴿ بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ﴾ [ الزخرف: 22] التفسير: بل قالوا: إنا وجدنا آباءنا على طريقة ومذهب ودين، وإنا على آثار آبائنا فيما كانوا عليه متبعون لهم، ومقتدون بهم. اللهم عجل لوليك الفرج بحق محمد وآل محمد 🤲 قال آلله تعالى: "يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ " - تفسير العياشي: عن الفضيل قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله: يوم ندعو كل أناس بإمامهم " قال: يجئ رسول الله صلى الله عليه وآله في قومه، وعلي في قومه، والحسن في قومه، والحسين في قومه، وكل من مات بين ظهراني إمام جاء معه
هذه نظرة قديمة لم يعد لها باع. التاريخ لا يقع فقط في الجامعات حيث الدكاترة الذين يفتون في المواضيع لا يحاسبون عليها وتقبل على أنها كاملة لا نقاش فيها. عندك رأي أدلي به وانشر وخلي الناس تحكم وتفكر بنفسها
@@Salim-mikram من المهم للغاية الاطلاع على دراسات في منهجية البحث التاريخي، فالكتابة الموضوعية التاريخية من أصعب وأدق فروع المعرفة، كونها تتضمن دراسة تطور الحياة البشرية من كافة الجوانب الاجتماعية والسياسية والفكرية والاقتصادية والدينية والروحية. علماً أن هذه الدراسة يجب أن تلاحظ معالم واتجاهات التطور على حقيقته لا كما يريده الباحث، وان تحاول إحياء التاريخ بالطريقة الحقيقية التي جرت بها الأحداث ، حتى يصل الباحث الى الحقبة التاريخية التي يريد الاعتماد عليها كي يفهم الواقع، ويعالج إحدى القضايا المعاصرة ويحاول التنبؤ بالمستقبل والتخطيط له. وسنبدأ مقالنا دراسات في منهجية البحث التاريخي في التعرف على منهجية هذا البحث.
كان عليك أن تبدأ باضطهاد العباسيين و بطشهم لآل البيت رغم كانوا مسالمين و لم يطالبوا بالخلافة و بسبب استمرار الظلم عليهم أمر موسى الكاظم بن جعفر الصادق الذي كان محاصرا مجبرا في بيته إبن عمه إدريس بن عبد الله الكامل أمره بالتمرد ضد العباسيين و كانت معركة الفخ هي الفاصل بين الطرفين و تعتبر النكبة الثانية بعد كربلاء قتلت عترة رسول الله و سجن موسى الكاظم و فر إدريس إلى المغرب. أما دخول الإسلام إلى المغرب فكان في عهد مشايخ أمازيغ وصلوا منطقة تبوك و إلتقوا برسول الله و أسلموا على يديه و هم من نشروا الإسلام في المغرب
الادارسة في الحقيقة هما الامازيغ الا الادريس الاول قتلوه العرب و لكن الامازيغ و الكنزة البربرية من أسس المغرب و ستمرو لحماية إدريس الثاني كان في بطن أمه و لا يوجد شيعة في المغرب
"من كنت مولاه فعلي مولاه؟؟؟" ياو الحديث ذلك ليس بالشي العام ، هو أرسل علي بن ابي طالب رضي الله عنه في سرية على جند ، فقال لهم اطيعوه كأنما تطيعوني ، "من كنت مولاه فعلي مولاه" وللرسول صىل الله عليه وسلم حديث آخر يؤكد هذا المعنى "من أطاع الأمير فقد أطاعني" وهو حديث صحيح. يؤدي المعنى نفسه وهو حرمة عصيان الأمير ، وأن يطاع في كل شيء مالم يأمر بمعصية لله سبحانه. أمر هام كهذا ، لا يؤخذ بحديث واحد منزوع من السياق التاريخي ، والصحابة رضوان الله عليهم أفهم لدين الله ، وهناك احاديث أيضا صحيحة تؤكد أن خير الصحابة هم بالترتيب ابا بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم .. فنأخذ بها أيضا ...كما نأخذ بالأحاديث الصحيحة التي تؤكد أن الأئمة من قريش ، من قريش بشكل عام وليس بالضرورة من الهاشميين أو العلويين وهكذا بجمع الأدلة من الكتاب والسنة الصحيحة ، وآثار الصحابة الذين امرنا النبي أيضا بأحاديث صحيحة أن نقتدي بهم وبسنتهم ..نصل بإذن الله إلى الحقيقة الصافية الكاملة. وليس الفهم السقيم ، الذي يأخذ الحكم من حديث واحد منزوع من السياق ، كالذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض . والذين هم من صنعوا هذه الفتنة بصنع دين الخوارج ودين الشيعة ...وما يؤكد أنه دين ضال مضلل ، هو أن من يقولون عن أنفسهم انهم شيعة علي ، كان دائما حلفاؤهم هم من حارب علي وكفروه وهم الخوارج . وهذا من الأدلة على أن مؤسسهم عبد الله بن سبأ ، واحد.
المذاهب الاربعة هي مدارس تفرعت من المدرسة الرئسية للاسلام وهي مدرسة الامام الصادق عليه السلام مدرسة ال البيت عليهم السلام وهذه المدارس لاسباب سياسية في زمن العباسيين واالزيدية ظهرت لاحقا بعد مقتل زيد بن علي بن الحسين عليه السلام اما مسألة التقية في مواضع معينة اتبعت لأسباب موضوعية لان الشيعي يقتل بمجرد ان يناقش بشكل علمي وتاريخي من قبل المتشددين وهذه طامة كبرى فافرضوا ان الشيعة معارضة على طول التأريخ فلماذا لاتؤخذ وجهت نظرهم على الاقل ودون تعصب لمذهب او فكر معين
الشكر لله اخي الكريم التاريخ امانة لكن قل لي من كتب التاريخ اكيد الكاتب يتاثر بافكار السياسة التي تقوده والحاكم في وقته ولدينا مايثبت ان حكام الامويين كانوا يسبون علي بن ابي طالب عليه السلام على مدى 80عاما الى ان جاء الخليفة الاموي عمر بن عبدالعويز فمنع السب بناءا على حدث حدث عندما جاء اليه شخص نصراني وطلب ابنته للزواج فرد عليه الخليفة لايجوز للمسلمة ان تتزوج من غير المسلم فقال له الشخص النصراني ياخليفة المسلمين اذا كان لايجوز ذلك فلماذا نبيكم زوج ابنته الى علي بن ابي طالب .فانتبه الخليفة فرفع سب الامام علي ع وكان حتى نقل الاحاديث عن النبي ص لاتحرء النلس لن تنقل عن علي بن ابي طالب حيث يشار اليه ابو زينب خوفا من السلطات الاموية
الامام ادريس هو ادريس بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام لم يكن سنيا ولا شيعيا اماميا بل كان كما كان اسلافه من ال محمد والصحابه الاخيار ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم وذلك لسببين 1/ الاماميه يرون كل ثورات ال محمد بعد الحسين باطله 2/ اهل السنه يحرمون الخروج على الحاكم الظالم ويرون ثورات ال محمد خارجه عن طاعة الحاكم وعندهم انها معصيه كبيرة بل البعض كان يوصف ال محمد بالخوارج كما وصفوا النفس الزكيه واخيه ابراهيم اخوة ادريس وقالوا خارجيان وقد يكون قصدهم خروج على الحاكم وليس مذهب الخوارج والله اعلم لكن على كل حال يذمونهم ... اما منهج ال محمد فيرون وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومنه وجوب الخروج على الحاكم الظالم اذا استطاعوا فكانت هناك ثورات كثيرة لال محمد بداية من الحسين بن علي وحفيده زيد بن علي ويحيى بن زيد ومحمد النفس الزكيه اخو ادريس ثم ابراهيم بن عبدالله ثم الحسين بن علي الفخي ثم يحيى بن عبدالله ثم ادريس بن عبدالله في المغرب ثم محمد بن ابراهيم ثم القاسم بن ابراهيم ثم الحسن بن زيد ومحمد اخيه في طبرستان ثم الناصر الكبير في الجيل والديلم والهادي يحيى بن الحسين في اليمن وغيرهم كثير رضوان الله عليهم هؤلاء يسمون شيعه زيديه لاعتزائهم بالامام زيد بن علي لأن الشيعه في زمنه انقسموا الى زيديه الذين ناصروه ورافضه الذين رفضوه والزيديه هي وسطيه بين السنه والشيعه الاماميه
Hounaka barabera youssamoun Ait lyazid. Wajanate hounak wa madamatte Arani barbaria. Tzkoul lhssn dlhoussayn Atarwa llala fadma, la fille de prophete. Ait lyazid ont pris quelsues symboles de chi3a. Takia. Taguiya. Comme le frere a dit Ait lyazid C'est entre souna et chi3a. Between. Au milieu. Vous m'avez éclairé. Quand j'etais jeune mon grand pere nous emmenait rendre visite a un saint dans la region d'Agadir qui s'appelait Sidi bouja3far. Vraiment vous confirmez que un islam modere between a ete adopte par les berbers,car ils aimaient le prophete sa famille, notament sa fille lala fadma. Fatima que dieu benisse son ame et celle de tout les musulmans.
حسب راي ديالي ان الانتماء ديال احفاد الحسن و الحسين للمذهب الشيعي لم يكن انتماء عقائدي انما تكوين جبهة مضادة للحكم الاموي و العباسي لا غير لاكن في عقيدتهم هم كاغيرهم من اهل، الاسلام المشكل الوحيد كان في الاتباع الذين بالغوا في التشيع و ادخلوا اشياء لم تكن في احفاد ال البيت هذا لان الكثير من الائمة الاثنى عشرية اشتكوا غلو اتباعهم في المذهب الشيعي و ادخالهم البدع المستحدثة
راجع خطبة الإمام علي عليه السلام في التوحيد في نهج البلاغة۔ كما قال رسول الله الأكرم عليه و علی آله الصلاة و السلام، بما معناه: كتاب الله و عترتي آل بيتي لن يفترقا حتی يردا علي الحوض۔ الوهابية يجسمون و يشبهون الله تعالی، و هم برأي علماء السنة خارج إطار الإسلام۔ الله تعالی لا يغفر الشرك، عليك بتعلم التوحيد من إمام التوحيد علي عليه السلام باب مدينة العلم الرسول الأعظم عليه و علی آله الصلاة و السلام۔
@@Farchioui إقرأ خطبة التوحيد للإمام علي و حاول فهمها عن طريق العلماء أو لوحدك، كلتا الطريقين لن تهتدي إلا إن هداك الله تعالی۔ الله تعالی لا يغفر الشرك۔ الوهابية مشركين و هم خارج أهل السنة و الجماعة و ذلك بشهادة العلماء۔
هل أنت من شيعة الإمام علي عليه السلام أم من شيعة معاوية۔ شيعة بمعناها اللغوي۔ أما بعد إبتداع معاوية للملكية علی سنة الأباكرة الروم و الأكاسرة الفرس، تم تحريف الإسلام۔
ان شرفاء الادارسة ليس فيهم شيعة هم من حفظة الرسول صلى الله عليه و سلم لهم نفس ابن عمهم شرفاء العلويين ان شرفاء الادارسة من سيدنا الحسين و شرفاء العلويين من سيدنا الحسن ابن العم نفس شجرة و موجود سريف من اعماله انه هو شريف الدي يطبق كلام رسول الله ان الدين امنو لا خوف عليهم و لا هم يحزنون
@@SaidCentre-ms8mc الأشرفاء الأدارسة من أبناء سيدنا الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه ، فهم حسنيون وليسوا حسينيين.. وأما الأشراف حكام المغرب اليوم فهم أبناء محمد النفس الزكية.. ومحمد النفس الزكية أخو إدريس وهما حسسنيان من ذرية سيدنا الحسن السبط رضي الله عنه.
خويا إدريس هرب من الموت من المشرق الى المغرب و استضافه المغاربة فكيف حكم و كيف و كيف اصلا إدريس من شيعة الإسماعيلية ليس من السنة و لكن مع ذلك المغاربة رحبوا به و تزوج و انجب ولد إدريس التاني. أما الحكم فكان للمغاربة و الى يومنا هذا نحن من نحكم . المغاربة اصلا كانوا موحدين اريسيين قبل الإسلام يعني انهم كانوا على التوحيد و عندما سمعوا بالنبي و المعركة التي كانت بين المسلمين و الروم ذهب اليه الامازيغ لأنهم على علم بأنه نبي من الله امنوا به . انظر إلى حديث اهل الصوف من اهل المغرب . و الحديث الذي دار بين النبي و الامازيغ و ان النبي صل الله عليه و سلم بشرهم بأن على ايدهم سيكون الفتح . مراجع الحديث في البخاري . الدولة الإمبراطورية المغربية المورية منذ قديم الزمان لم يأتي احد ليؤسسها هي إمبراطورية. شمال افريقيا كانت على التوحيد الاريسيين و لهذا كانوا في حروب ضد الرومان الكاثوليك المشركين و الرومان كانوا ينعتون كل من لا يتكلم لغتهم الرومان بالبربر كما سموا الجرمان بالبربر و ايرلانديين و سكوتلاند ين بالبربر و مسيحي و يهود العرب بالبربر و الهنود بالبربر و الفرس بالبربر كل من لا يتكلم بلغتهم .
لا تكذب اخي ادريس ابن عبدالله الكامل هو من كان يستنكر غلوا الرافضة حتى وصل الامر بالروافض بتكفيره ولعن نسله ويقلون ان عبدالله تبنى الامامة لنفسه وللعلم كل الأئمة المزعومين كانوا مسلمين على سنة النبي ﷺ ولكن الروافض كذبوا عليهم ونصبوهم كمعصومين و
9:38 خرج هاربا إلى مصر ثم القيروان (ثم مليانة ثم تلمسان الجزائريتبن) ثم إلى المغرب الاقصى. علاش العياشي ماتذكرش مرور إدريسكم على المدن الجزائرية. فقراء التاريخ يبحثون عن طاريخ لهم.😂😂😂😂😂
تنبيه هام جدا؟ ما من نبي ولا رسول مند بداية الخليقة إلا وهناك فرقة مدسوسة داخل أتباعهم والنبي عليه السلام ومخلصيه كانوا يعرفون هذه الفرقة تمام المعرفة حيث كانوا لا يكلفونهم بالأمور المهمة ريتما تصلح أحوالهم وهذه الطائفة هي التي تثير الشبهات بعد وفاة النبي أو الرسول وما غايتهم من ذلك إلا الرجوع إلى كفرهم السابق أو طلب الرئاسة
شكرا لك تحياتي ... لست إباضيا ههه 😅 أما عن الإباضية فلك الفيديو بالتفصيل عن الدولة الرستمية : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-ZFEnIBtDh94.html
الإدارية شيعة معتدلة والإمام الحسن شيعة والحسينيون شيعة الشيعة فقط انحرفت بعد مقتل الإمام الحسيمى وقتلوا واخدت راسه إلى زيد بن معاوية ومن هنا خرجت كلمة زيد
أنا سباعي إدريسي حسني هاشمي قرشي؛ مذهبي سني وأجدادنا جميعم كذلك وبمن فيهم جدنا الأكبر إدريس بن عبدالله بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب فهم كلهم سنة ولم يكونوا من التشريعيين أبداً. أما الدولة الإدريسية فلم تسمي أبدا "الإمام" وإنما استخدموا كلمة "سلطان" حيث هو الذي يقود الدولة الإدريسية والتي كانت عاصمتها وليليا ومن ثم أصبحت فاس.
لماذا لا تقول بصراحة الخلاف بين شيعة علي و شيعة معاوية ، او السنة كما تزعمون ، لماذا اخفيت مصطلح السنة في هذه الجملة، لماذا عندما تمدحون عليا تستعملون مصطلح "باقي المسلمين " على من خالف عليا ، اما عندما تذمون الشيعة فتستخدمون مصطلح السنة؟!!! يالكم من منافقين
أما مسألة نسبة هذه الدولة للتشيع فمن أوهام غير المحققين في التاريخ و التبس الأمر عليهم بعد دخول الدولة العبيدية للمغرب الأقصى وإبقائها على هذه الدولة من أجل أن يتمسح العبيديين بآل البيت . كل المصادر المتقدمة التي أرخت للمغرب الإسلامي تشير إلى هذا الأمر .
*حيث يكون اليهو/د يظهر الشيعة ، حبيت تدير فيديو على الخيانات التاريخية للشيعة وطعنهم للمسلمين في الظهر وحتى تمكين اراضيهم للصليبيين واليهو//د على مر الزمان*
😅😅😅 لا راه كنت قالب الفيستا فالأول ! فالآخر رجعتها فبلاصتها 😂😂 الله يطول العمر لسيدنا محمد مولانا الإمام الله ينصروا 😁 هاد الساعة ما تيرجموش راسهوم غدا شكون اللي عرف ؟
و شكون هذ الإمام محمد مولاكم بما انك فضحتي الشيعة الزيدية اللي حاكمة في بلادكم على عرش ملك في الشرك و الحاكم وَ آباءه من سلالة اباهم سفيان و معاوية المجرم، و المصيبة ان من يحكمكم هو السامري الذي أصله من ام يهودية إذ اختلط أصله بين شيعة الأعراب و شيعة اليهود و هكذا نفد إبليس اللعين خطته يوم يبعثون قبيل الساعة لكنه لم يفلح لأن كيده ضعيف فالجواب الصحيح ليس هناك محمد غير محمد رسول الله إمام المرسلين في الأولين و الآخرين و ما كان محمد أبا أحد من رجالكم و العياذ بالله من اتباع ولي من أولياء الشيطان الرجيم فصلوا و سلموا على الحبيب المرسل إلى العالمين رحمة و بركة و سلاما من الله للعالمين تسليما محمد و لا محمد أحمد بحمد الله مثله فلا محمد ٢ و لا ٣ و لا ٤ و لا ٥ و لا ٦
وهل كل الشيعة يضربون انفسهم ؟ ثم هل تعلم الشيعة متى ظهرت وهل تعلم ماهو تأريخ الشيغة ؟وماهي الاحراءات التي اتخذها الامويون ومن بعدهم العباسيون ضد العلويين واتباعهم؟ وهل تستطيع ان تلغي تاريخ الشيعة ؟ وهل من العدل ان نحن الشيعة نقرء حتى كتب السنة بينما انتم تمنعون كتب الشيعة من ان توجد حتى في المكتبات العامة ويحاسب الشخص الذي تثبت بحوزته كتب شيعية ؟ وهل من العدل ان لايسمع وجهة نظر الطرفين لااله الا الله محمد رسول الله الحمد لله على ماهدانا واتبعنا الرسول الكريم محمد صلى الله عليه واله وسلم ووصيه الاسد الغالب علي بن ابي طالب عليه السلام
المقتول هو عثنان بن عفان و الفتنة هي قتل أمير المؤمنين عثمان بن عفان لأنه لولا قتل عثمان لما كانت الفتنة و لو مات عثمان بشكل طبيعي لكانت الخلافة لعلي بعده و لما حدثت كل هاته الفتن
سؤال طويل ومعقد وصعيب تطعن فيه : المهم لما جاءت الخلافة الفاطمية وزعمات أنها تغزي المغرب الأدارسة وقفوا جنبا لجنب مع الخلافة الفاطمية ضد الخلافة الأموية بالأندلس حيث أصبحوا عملاء الفاطميين بالمغرب
هذا المضلل يريد أن يدلس على اجدادنا ونحن كادارسة لابد من الرد على امثال هؤلاء المتشدقون بالعلم ونشر الخرافات وتاريخ اجدادنا الأدارسة بياضه ناصع كبياض الثلج ومعروف في امهات الكتب ولهم الفضل في تأسيس اول دولة في المغرب
الحقيقة انهم كانوا عل المذهب الزيدي والذي هو مذهب اقرب الى المذهب السني لكنهم موالين لذرية علي بن ابي طالب كما هو معلوم ...اشكرك على الاهتمام بموضوع ال البيت وذرية النبي الكريم
ان مولاي إدريس ليس بشيعة دالك يتبته الأصول ابا عن جد مند قرون قبل دولة العلوية شريفة التي حكمت المغرب ابا عن جد إلى يومنا هدا عاش الملك محمد سادس نصره الله و ايده شريف العلوي ابن و حفيد سيدنا الحسن رضي الله عنه من سلالة الرسول سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
أدريس كان سني ينشر العلم بحث على العلماء الأدارسة مثل الشيخ ماء العينيين و الشيخ العامر الهامل ..... علماء سنين تم تحريف منهجهم لتصوف كفري بدل التصوف الأصلي لي هو مرتبة الإحسان في الدين و السلام مع العلم أن الأدارسة عبر التاريخ رغم تخليهم عن العرش كانوا كيصلحوا بين الملوك و التوار فالمغرب عبر العصور وكانت عندهم قيمة عند الطرفين و زيدين راه كانوا ضد إدريس راك غالط التورة كان القائد ديالها محمد النفس الزكية خو إدريس متغركمش لهضرة و الموسيقى بحتوا على المصادر سبب الثورة ماشي بسبب الشيعة بل بسبب حق التسلط على الحكم بدون شورى يعني بالقوة وراه الحسن ماطالبش بالحكم هوما لي بايعوه قوة وفلخر سمح فلحكم وتصالح مع لي قتلو باه علي وتحققت نبوءة الرسول صلى الله عليه وسلم لي قال فواحد الحديث إن إبنب هذا سيد عسى أن يصلح الله به بين طائفتين من المسلمين ... المهم الأخ كون دويتي على طريقة صنع الحفاضات خير ليك من هاد لفيديو لي كولوا مغالطات 😂😂 الأدارسة هو سلالة التي لا طعن فيها لشرفها و نسبها المرجوا البحث في المصادر جيدا قبل التحدث وللعلم راه الإسلام كان فالمغرب قبل إدريس وكون كان شيعي بالفكر ديالك كون جراو عليه بلحجر ماشي يبايعوه و ينصروه .
في الدين الحنيف لا يوجد وراثة حكم و ما شابه و من حكمة رب العالمين في حرمان سيد الخلق صلى الله عليه وسلم من الاولاد ، حتى لا تعم الفتنة بين المسلمين من بعده و رغم ذلك سلك البعض طريق بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و ادعوا الشرعية و منهم العلويين ادريس الاكبر و من معه هرب من العباسيين لكن اين يهرب منهم ؟؟!!! المشرق والمغرب كان تحت حكم العباسيين !!! ادريس الاكبر دخل القاهرة ف القيروان ثم بقي مدة في تلمسان ، ثم اكمل الى طنجة و منها الى فاس التي استقر فيها و توفي فيها ما يعزز شيعة ادريس و من كان معه و الله اعلم في تلك الحقبة عرفت المنطقة المغاربية ظهور او انفصال اول دولة عن الخلافة العباسية و التي كانت دولة بني رستم او ما يعرف ب الرستميين و كانت تلمسان يومها تتبع لهم مع العلم ان دولة بني رستم كانت من الفرس!!! و هذا ما يعزز فرضية شيعة ادريس و من معه اما الاسلام دخل شمال أفريقيا قبل ادريس و الله اعلم
شكرا على تعليقك. المغرب لم يكن قط تحت حكم العباسيين. حاولوا لكنهم فشلوا في استرجاع المغرب والأندلس بعدما كانت تلك الجهات قد تمردت على حكم الأمويين وانفصلوا بنجاح عن حكم الخلافة. لك بعض المعلومات الإضافية على الرابط التالي : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-oPkVSkSuBYE.html
@@Salim-mikram المغرب لم يخضع للخلافة العباسية ؟؟!!! هل انت متيقن من هذه و من تقصد اصلا المغرب ، المنطقة بأكملها ام المغرب الاقصى اي جزء منها يا اخ ثورة البربر على العلويين كانت في جزءه الاقصى ، و من نتائجها جيش عبيد البخاري الذي تم جلبه لدحر القبائل البربرية الثائرة كما ان العلويين شاء من شاء و كره من كره هم غرباء عن شمال افريقيا ، لهذا ليس لهم اي نفوذ تاريخي على المنطقة
@@youvdark540 استغفر الله العلي العظيم و حاشى خير خلق الله صلى الله عليه و سلم اظن انك لا تفهم مغزى الكلام ، او انت تقولني ما لم اقل قلت كان في ذلك حكمة من ربي العالمين حتى لا تعم الفتنة من بعده و الكلام الذي تقوله اعرفه حق المعرفة و تعلم استخلاص المغزى ثم واجه بالنقاش
المغرب كان شيعة دولة بنى غالب والمغرب هو الدى طردهم إلى مصر فاسسو دولة الفاطمية السلطان مولاى سلمان هو الدى طردهم بالمغرب ويطلق عليهم بالخارج وهدا مكتوب فى كتاب الترجمة لمؤرخ المملكة الشريفة الزيانى ترجمان اسم الكتاب لكن لم يكونو منحرفين فكرة إلى الجزاءروسرقو الكتب والسلام الإشراف ال البيت ودخلو تونس ووصلوا مصر. الزيد حكمو الحجاز ويطلق عليهم الازايدة وهم إشراف الحسينيو ن
أزول فلاون ! تانميرت ! شكرا لك على تعليقك. مرحبا بالإخوان الشيعة أتمنى أن لا تكون اللغة حاجزا للفهم... ما رأيك في تشيع الأدارسة والعلويين من بعدهم ؟ يا ليتنا عندنا أئمة مثلكم يحرروا لنا الزواج هههه 😁😉
@@Salim-mikram عفوا منك اخي وشكرا لردك انا افهم عربي جيدا، نحن الشيعة وانتم الإباضية متعايشين منذ زمن في سلطنة عمان ولا توجد مشكلة كما هي مع المتسلفة الإدارسة كانو متشيعة على المذهب الزيدي لكن من مع الأسف من جاء من بعدهم من العلويين ترك مذهب أجداده واعتنق مذهب مالك والشافعي بخصوص النقطة الأخيرة (ياليتنا عندنا أئمة الخ...) لم افهمها ههه
@@Salim-mikram إذا كنت من مؤيدي زواج المتعة الذي يعتبر زنا هل تقبل لأختك أو إبنتك بزواج المتعة ، خليك في المحتوى الذي تقدمة ولا تخرج بتلك الخرجات التي ليست لها معنى ، أما بالنسبة الصلاة بالسدل أو القبض فهي جائزة وابحت في الموضوع تحياتي لك
هههه الأستاذ مكرام إذا اصبحت شيعي فأنا أول أنصارك أما في ما يخص الأدارسة و العلويين و الأكاذيب التي ينشرونها حول شرعيتهم الدينية في الخلافة لدينا سؤال كسنيين أمازغيين، هل أبو بكر و عمر و عثمان و سائر الصحابة المبشرين بالجنة كانو ضالين ؟؟ إذ أنهم إستولوا على الحكم في وجود علي و زوجته فاطمة و أبنائهما. شكرا على أعمالك القيمة و و زيد ركز لينا على الأدارسة و العلويين بأنهم شيعة طائفة ضالة.
هههه شكرا على تعليقك ! أنا لست شيعة أنا من الخوارج الأباضية: أومن بشعارهم الخالد : "أعدل أو اعتزل". 🤣 كسنيي أمازيغي أنت مطالب بتقديم البيعة لأبو بكر والصحابة الآخرون الذين ذكرتهم. أما أنا فنعلة الله عليهم فهم خربوا ونهبوا أكثر مما أعدلوا. مصيرهم العزل ! 😆
@@Salim-mikram مكاين لا قديم ولا جديد . لي سني سني ولي شيعي شيعي . واش عرفتي تاريخ الشيعة . او غي قالولك هادي ديال قديم وجديد . ماشي كل العلويين انطالقو شيعة . علوي كانت تعني لي جاي من اولاد واحفاد علي . اعداء ديال الامويين . ودارت حرب إبادة من طرف الامويين عليهم . باش مايطالبوش بالحكم لانهم يعتبرون نفسهم مشموتين منذ سقيفة بني ساعدة ملي ابو بكر وعمر حشاوها لعلي لي كان غايب . ونصبو ابو بكر خليفة .
لا علاقة بين الملوك العلويين الحاكمين الآن و الأدارسة بل مجرد استخدام سياسي فالسلالة العلوية ليست سلالة عربية أصلا و نتائج تحليلهم أظهرت انهم على سلالة ليست عربية و ليست امازيغية
ليست أمازيغية فمن أي سلالة هي إذا ؟ أنا لا أعطيك جوابا على هذا السؤال أي الأصل الفعلي للعلويين إن صح هذا التعبير، أنا فقط أعطيك معلومات على الكلام الرسمي الذي يتم الاعتماد عليه وأصول شرعية الحكم باامغرب
الأدارسة تبنوا فكر الزيدية واللي على عكس باقي الشيعة رفضوا الاحتجاج السلمي(القعدة) وإنما اختاروا الصراع المسلح ضد الخلافة العباسية وهذا هو دافع محمد بن عبد الله النفس الزكية أخ إدريس الأول
بل كل الارهاصات والاشارات النبوية كانت تدل على احقية واولية العمران الصديق والملهم عليهما الرضى والرضوان ثم سيدنا علي على آل نبينا الصلاة والسلام ثم ذو النورين جمعنا الله بهم في جنان السلام
ظهور الإسلام مرتبط بالصراع الذي طالما وقع ما بين بنو هاشم وبنو أمية على زعامة قريش. وبينما كانوا الآخرون (أي بنو أمية) هم المتحكمين على زمام الأمور جاء محمد وإسلامه فانقلبت الآية وأصبح الهاشميين مصيطرين على اللعبة قبل أن يأتي ذو النورين كما سميته فرد السلطة لأصحابها وهذا ما لم يتقبله آل البيت ... حتى هذه قراءة
لا أظن أن جعفر الصادق اسس مفهوم الغيبة يا أخي،هناك من أدخل على الشيعة بعض المفاهيم،لأن جعفر الصادق الى قريتي عليه تقريبا راه مازاد والو،كان إمام كايحارب المبدعين فالدين ليكانو فالعهد ديالو،
بل هو الذي بدأ يفتي ويأتي بأحكام وكانت له سمعة كبيرة جدا مما أدى به وبما خلفه أن يرتقوا إلى مرتبة عالية جدا عند تابعيهم وهم من اتفق الناس أن ينعثوهم بالشيعة. كن على بال أن صنف كبير من الشيعة ومنهم الاثناعشرية والاسماعيلية يثلق عليهم لفظ الشيعة الجعفرية نسبة لجعفر الصادق
L7aja lli makan7mlch f maddat l ijtima3iat u li maki7mluhach tlamed kamlin huwa kinaqzo lina mn lmara7il tarikhia. U matanstaw3buch l a7dath u lm3lumat. Kun ghir asatida d jtima3iyat ichr7o lina b nfs tariqa. Man7tajuch nt3d u m3a neqla
@@Salim-mikram : فهمتك... رديت على بزاف ديال الناس من كوريا الشرقية و بزاف ديال المشككين تا يتكلموا على هاد ءاسماعيل ... و هو الحل ساهل باش ءاتكذبوا ... كاينة رابطة الشرفاء العلويين حاطة الشجرة حتى لعلي بن ءابي طالب. من مولاي علي الشريف لفوق ما كاينش ءاسماعيل... ءاسماعيل الوحيد لي كاين هو المولى ءاسماعيل ولد مولاي على الشريف و لي معروف بمكناس.
الملك الحسن الثاني الله يرحمو فاش كان قام بواحد الزيارة لشاه إيران في السبعينات كانو تلقاوا لو الإيرانيين بواحد الاحترام والتقدير كبير بزاف تيفوق الاستقبال لكانوا تلقاوه الرؤساء والملوك الآخرين وأكثر من الشاه نفسو... حيث كانوا عارفين أنه المكانة ديالو كحفيد لآل البيت
لايسخر قوم من قو عسى ان يكون خير منهم، التقية اليوم تمارسها انت وزعمائك امام السلاطين الجائرة، اما اتباع اهل البيت فتقيتهم فقط في اخفاء حب اهل البيت الذي اذهب الله عنهم الرجز وطهرهم تطهيرا امام مبغضيهم.
تحياتي استاذي الفاضل المحترم. الادارسة ليسوا شيعة كما زعم ذلك بعض المؤرخين الاواءل من المشرق . بدليل ان المولى إدريس الاول كان معاصرا للامام مالك في المدينة. مع العلم ان الإمامين ابو حنيغة و مالك بايعا محمد النغس الزكية الاخ الاكبر للمولى إدريس في المدينة المنورة التي كان اهلها من التابعين على المذهب السني. كما ان الإمام جعفر الصادق كان ممن اخذ عنه الامامين ابي حنيفة و مالك بعض الأحاديث و لم يكن المذهب الشيعي كما هو اليوم قد ظهر آنذاك.. و كذلك المذهب المالكي لم يظهر الا مع فقهاء القيروان و على رأسهم الفقيه سحنون. سبب انتشار المذهب السني في الغرب الإسلامي هو ما قام به الخليفة عمر بن عبد العزيز سنة 100 هجرية من إرسال بعثة من 10 فقهاء من المدينة إلى القيروان لتعليم الأمازيغ احكام الدين الاسلامي على المذهب السني وهو مذهب أهل المدينة. و كانت اول امارة قامت على المذهب السني سنة 91 هجرية هي امارة النكور ناحية الحسيمة. في سنة 122 هجرية انتغض امازيغ المغرب الاقصى ضد ظلم ولاة حكام دمشق و اسسوا إمارات خوارجية مستقلة قسمت الامازيغ. و في سنة 172 هجربة استغل شيوخ امازيغ قبيلة أوربة قدوم المولى إدريس لجمع كلمة القبائل الامازيغية حوله على المذهب السني فاسسوا اول إمارة للمؤمنين بقيادة اهل البيت في كل بلاد الاسلام حيث انهم كانوا مضطهدين في المشرق من طرف الامويين و العباسيين كما فصل ذلك الاصفهاني في كتاب مقاتل الطالبيين. شيوخ قبائل اوربة كانوا متاثربن بفقهاء إمارة النكور. وهكذا تأسست دولة الادارسة على المذهب السني الذي مهد للمذهب المالكي بدليل ان كبار فقهاء المالكية تخرجوا من جامعة القرويبن بفاس عاصمة دولة الادارسة و كذلك من القيروان و قرطبة. دولة العبيديين الفاطميين هي التي قامت في جبال الاوراس على مذهب الشيعة الإسماعيلية المتطرف المتوافق مع مذاهب القرامطة و الحشاشين و التصيريين الذين يحكمون سوريا منذ حافظ الأسد. من مفاسد دولة العبيديين الفاطميين الشيعة أحداث إضطراب عقائدي و سياسي في الغرب الإسلامي وذلك باسقاط دولة الادارسة في المغرب الاقصى و دولة الأغالبة في القيروان. و لكون معتقداتها كانت مرفوضة من فقهاء المذهب المالكي انتقلت الى مصر فقامت بمفسدة أخرى حيث سلطت اعراب هلال وسليم ومعقل على الامير الصنهاجي الزبيري المعز بن باديس سنة 443 هجرية و الذين خربوا حواضر المغرب الادنى. و من حسن حظ المغرب الاقصى ان قيام دولة المرابطين حوالي سنة 1056 م أوقف زحف تلك القبائل شرق المغرب الأوسط ، حيث تم توحيد المغربين الاوسط و ضم الاندلس و تأسيس اول إمبراطورية مغاربية موحدة و مستقلة في تأريخ المنطقة منذ قرطاج على المذهب المالكي انتصرت على للصليبيين في الأندلس بفضل وحدة القبائل والشعوب المغاربية. و هكذا اصلحت دولة المرابطين مفاسد الخوارج و الشيعة في الغرب الإسلامي.
شكرا لك على تعليقك المفصل. كلامك ليس خاطء لكن لدي ملاحظة : لما أرادت الدولة الفاطمية بسط نفودها على المغرب الأقصى أواخر القرن 10م تلقت بيعة الأمراء الأدارسة في شخص الأمير الحسن بن كنون الذي كان من حلفائهم بأقصى الغرب. والدولة الإدريسية تم القضاء عليها نهائيا على يد خلافة قرطبة السنية في 985م.
@@Salim-mikram حياك الله اخي الكريم. تلك بعض التفاصيل يجب تدقيق النظر فيها . الذي قضى على دولة الأدارسة و اخرجهم من ديارهم بمدينة فاس و اضطهدهم هو العميل موسى بن ابي العافية الذي كان متقلبا في تحالفاته مرة مع العبيديين في المهدية و مرة مع الامويين في الاندلس. الصراع على السلطة في تلك الحقبة بين فروع قبائل زناتة من مكناسة و بني يفرن و مغراوة هو سبب الضعف و الخضوع للقوى المجاورة. وهكذا و منذ سقوط دولة الادارسة الى قيام دولة المرابطين تفرق الادارسة في الحبال و الصحاري فاخفوا نسبهم و بنوا المساجد و اسسوا الزوايا لنشر المعارف الإسلامية.
@@AliAli-qq9uc اخي الكريم . لا علاقة للمذهب الزيدي بالادارسة لانه مذهب نشأ في اليمن على يد الهادي بحيى بن الحسين ستة 235 هح . بينما المولى ادريس وفد على قبيلة أوربة سنة 172 هج . و لما اسس امازبغ اوربة مدينة فاس في عهد النولى ادريس الثاني قصدها بعض فقعاء القيروان و نزلوا في عدوة القرواتيين ثم بعض فقهاء الانداس و نزلوا في عدوة الاندلس . و من بين فقهاء القيروان والد فاطمة الفعرية التي تبرعت ببناء جامع القرويين. و كان من تلاميذ فقهاء البعثة العمرية الذين ارسلهم الخليفة عمر بن عبد العزيز الى القيروان سنة 100 هجرية لتعليم الأمازيغ احكام الدين الاسلامي. و يرجع الفضل الى أولاءك الفقهاء في نشر المذهب السني في الغرب الاسلامي والذي تغلب على المذهب الخوارجي الذي قامت عليه امارات بورغواطة و بني مدرار و بتي رستم . اما المذهب الشيعي فلم يظهر في بلاد الامازيغ الا مع دولة العبيديين الفاطميين الشيعة الإسماعيلية سنة 296 هجربة و كان ذلك في جبال الاوراس في احضان قبيلة كتامة. و من المعلوم ان دولة العبيديين الشيعة الروافض هي التي اسقظت دولة الادارسة السنية في المغرب الاقصى و دولة الأغالبة السنية في القيروان . و الدليل على سنية دولة الادارسة ان الفقهاء الذين تخرجوا من جامعة القرويبن بفاس كانوا على المذهب السني المالكي.
@samihmousamih3424 كلامك غير دقيق 100% وتتجاهل بعض المعطيات. ولذلك اسمح لي أن أرد عليك : أنت لم تتكلم على المذهب الذي ظهر في اليمن تشير إلى المذهب الشيعي المنظم المعروف باسم الهادوية - وهو فرع من الزيدية - والذي ظهر في اليمن على يد الهادي يحيى بن الحسين وأنا على علم بذلك. أنا لما أشير إلى الزيدية لا أشير إلى ذلك. الزيدية هم طائفة دينية إسلامية شيعية، تنسب إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب والذي ظهرت في نجد في أواخر القرن الأول الهجري والذي حث على حمل السلاح ضد الأمويين نصرة لآل البيت وكان أبناء واحفاد النفس الزكية من هؤلاء والذي ينتمي إليهم فرع الأدارسة. الأدارسة ولو أنهم لم يكونوا شيعة بالمفهوم الذي نعرفه اليوم إلا أن كانت لديهم ميولات واضحة لذلك المذهب وهذه هي العلامات على ذلك : - الأدارسة من آل البيت وبنوا شرعيتهم على السلطة على نسبهم وارتباطهم بسبط الرسول ولقب أمراؤهم "بالأئمة" وهذا مصطلح له علاقة بالأدبيات الشيعية. - تم العثور على نقود إدريسية نقش عليها عبارة "محمد وعلي خير الناس" وهذا لا علاقة له بالسنة ولا المذهب المالكي بل إشارة إلى تشيع شكلي على الأقل للأدارسة. - من بين المدن التي بنيت بالمغرب عن الأدارسة مدينة البصرة وهذه التسمية هي نسبة للمدينة العراقية المعروفة كمركز هام للشيعة. - كن على بال أن لم انتشرت الدولة العبيدية في شمال إفريقيا والمغرب بالخصوص وقف الأدارسة وأمرائهم في العديد من المناسبات مع تلك الدولة على غرار الأمير الحسن بن كنون آخر أمراء الأدارسة والذي سعى إلى حكم المغرب باسم الخليفة الفاطمي المعز وبإعاز من الأمراء الزيريين بإفريقية والذي انتهى مقتولا نظرا لولائه للعبيديين. القول أن الأدارسة هم سنيين على المذهب المالكي ليس خاطء تماما ولم سياقه. لكن القول أنهم سنيين والوقوف عند هذا الحد بدون الإشارة إلى هذه المعطيات فعلا يعتبر خيانة للأمانة التاريخية وتلاعب بالمفاهيم. وهذا التلاعب نفسه له تفسيره نظرا للتأويلات التي تستنتج من تلك المعطيات لها علاقة بتواجد جاليات شيعية مهمة بالمغرب وانتشار ذلك المذهب بالمغرب في وقت من الأوقات. أقترح لك على هذا الرابط فيديو قد يعجبك : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-YHi0r3tXj1I.html تحياتي
@@Salim-mikram آثار التشيع الثقافية و في الحياة اليومية مزالت إلى اليوم عندنا في الجزائر لي كانت مهد الدولة الفاطمية و عندكم في المغرب كذلك مزال لي يزيدو عندو توأم يسميهم الحسن و الحسين و إضافة لفظة سيدنا لاسم علي و الزهراء لاسم فاطمة و غيرها و غيرها.
الادارسة في المغرب هي امارة شيعية سياسية كانت مناصرة لشيعة علي في المشرق الدي كان هدفهم هو حكم المسلمين. الدين كان موحد وقتها الشيعة الحالية اصبحت طائفة دينية بطقوس هندوسية زرادشتية صابئية صوفية مسيحية وهذا لم يكن موجود وهذا الميول هو سبب طرد ادريس الاول من كل مناطق شمال افريقي التي كانت تتبع العباسيين فبعد نزوله في تلمسان والجزائر وتونس كان يتم طرده بعد اول خبطة ورفض استقباله في عاصمة بلاد حتى بعد معرفة نسبه الشريف ولم يتم قبوله كامام في مدينة تلمسان ولم يجسد سوى المغرب الاقصى التي كانت لا تحتوي على اي دولة او كيان سياسي كالجزاير وتونس مجرد امارات صغيرة فقام بتاسيس امارة الادارسة واسس اركان اوا مملكة في المغرب بعد الاسلام وازدهرت في عهد اىيس التاني الدي اسس مدينة فاس بنظام مدينة اغادير او تلمسان كما نقول عليها الان لاكن تبقى مملكة شيعية المدهب السياسي في الاخير
كل اهل البيت سواء حسنين او حسينين في القرون الاولى كانوا شيعة وائمة لشيعة ولايؤمنوا بخلافات الشيخين ابي بكر وعمر وعثمان وانه اغتصب منهم ذلك الامر بعدوفاة جدهم رسول الله صل الله عليه واله وسلم وانا الخلافة بعدالنبي لولدهم الامام علي عليه السلام وذلك كان متفق عليه عندبني هاشم جميعا سواء بني العباس او بني ابي لهب معتب وعتيبة من اسلموا او بني الحارث بني عبدالمطلب ابي سفيان واخوه عبيدة شهيدبدر .ذريتهم الهاشمية كانوا في بغض لابي بكر وعمر بذات ولم يبيعوا ابي بكر ويروا الخلافة في علي لغيره ثم اصطدموا الهاشمين جميعا مع الامويين وكانت دعوة في ابناء علي محمدبن الحنيفة بعدحادثة كربلاء وولده وكان العباسين معهم وشعارهم الرضا من آل محمد ويالثأرة الحسين . وكان قائدين فيهم ومبايعنهم باالامامة من خرجوا بسيف الامام زيد ابن الامام زين العابدين ثم ابنه يحي ويحي استشهدولده في الكوفه على يدهشام بن عبدالملك وصلب سنين ثلاث اما يحي ذهب لخرسان بلادالافغان حيث الشيعة ولم استشهد وتفرقوا شيعته وجدوصيته ان تعطى الامامة بعده ودعاء الصحفية السجادية لابني عمه وبني اختهم الامام محمدنفس الزكية اخوادريس ويحي وموسي وسليمان . وولدهم عبدالله المحض والكامل لقب بذلك لانه ولدمن الابوين الامامين الحسن والحسين امه بنت الحسين وولده ابن الحسن وليس هو والامام الباقر وترب هو مع خاله وابن عمه زبن العابدين وهو ابن الحسن المثني عبدالله المحض وكان لايترضى على ابي بكر وعمر ويعتبرهم اغتصبوا فدك من امه السيدة فاطمة الزهراء والخلافة من ابيه الامام علي ولما يسال اتترضى عن الشيخين ابي بكر وعمر فايقول ماتت امنا غاضبة على رجالا فانترضى عنهم ماهكذا يفعلوا الابناء البرارا . وهو اقتاله ابوجعفر المنصور هو وخاله وابن عمه عيسي ابن الامام زيد وابنه ابراهيم الديباج في العراق بعدان عذبهم وسجنهم مع انه بايع ابنه هو وابوالعباس السفاح وعمهم عيسي وابومسلم الخرساني بايعوا محمدبن عبدالله في منطقة غدير خم بين مستورة ورابغ احياء لذكر يوم الغدير وان الخلافة لعلي ولابدترجع لنسله من النبي ولكن العباسين كانوا اهل غدرا ومكر فانقلبوا على الفاطمين العلوين الطالبين ومعهم ابناء عمهم الطالبين بني علي وجعفر وعقيل وقالوا قدم العم على بنت ابن الاخ وابن الاخ وانه العباس اولى بها بعدالنبي والحاصل ادريس بعدمعركة فخ من هي قرب مكة وسميت كربلاء الثانية وقداغتيل اخوه محمدنفس الزكية في المدينة على يدجيش المنصوربقيادة عمه وقبله اخوه وولده وخالهم في العراق ثم اخوته وولده اسماعيل قيل ابن عبدالله الكابلي الاشتر امه فارسبه افغانيه وقيل لاامه غير من السند وهو من ينتسب له العلويين في المغرب والعياشيه في ينبع النخل .فانفس الزكية خرج اخوته وولده وكلهم عقبوا نسل وبقيادة الحسين بن علي بن الحسن المثلث ان لم تخوني الذاكر ه ابن عمهم وابناء عمومتهم من ابناء الامام زيد.. وقيل كربلاء الثانية وقدكان بداية اشعال الناربينهم وبين العباسين جعلوا ولى على المدينة من نسل عمربن الخطاب قصدا وقاموا اذنوا بحي على خير العمل الذي الغاها عمرمن الاذان فقام بجلدهم لنقض ماسنه ابيه في الاذان بعدم ذكرحي على خير العمل فهجموا عليه وتبروا من خلافة ابي بكر وعمر وعثمان وان الخلافة اغتصبت من ولدهم علي ووقعت معركة فخ واستشهدفيها ذرية النبي ومجا من نجا وفرادريس ويحي الاخوة للحبشه لعلهم يدخلوا اليمن ويقيموا دولتهم لوجودشيعة لابيهم من همدان ولكن لم يستطيعوا فاادريس اتجاه نحو المغرب عن طريق شخص موالى لشيعة ااهل البيت من قبيلة اوربه ويحي اخوه اتجاه لطبرستان ايران واذربيحان انشاء دولة شيعية هنالك وكانت بقايا منهم هنالك الى الان ونسل ومعروفين شيعه فاذا كان الاخ دولته شيعية فااكيد اخوه ادريس دولته شيعية وهنالك الكثير وطولت
