20210724妙法寺耕耘心田佛學講座-覺培法師《華嚴經-普賢十大願》 

感恩善良溫暖他人心、清淨心、輕鬆自在、觀自在、本該有信念、並深信因過！觀世音菩薩、彌勒佛菩薩、燃燈古佛、佛陀世現人世間、慈氏、如來佛 說好話、再真話、法、理、語言是魅力也是藝術、人人互相讚嘆是美德、人人皆開開心心！🪷🪷🪷🍀🍀🍀🧲🧲🧲🌈🌈🌈🎼🎼🎼🍑🍑🍑🧲🧲🧲☪️🔯☸️☮️🎵🕉️🪬⚛️🕎☯️♥️🌞🌈💝💖🙏🗼🎯🦭🎆🍩🍩🕌人人感恩心、人人皆大歡喜、🌈🌈🌈🌞🌞🌞幸福開心！🌞🦭🎯🗼🙏🪷🍀☪️ 27:43

感恩吉祥如意❤❤❤😊😊😊 8:40

南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏

🙏🙏🙏

八十亿人，如见一“好”就已 成就了无量无边光佛性佛心 佛相无上好大人众阿弥陀佛！

阿弥陀佛，如知一好如同见 八万四千万无量光如知一光 如同见八万四千无量尊佛而见一佛如同受持八万四千无量妙法噢阿弥陀佛！ 如来一好＝84000*84000*84000 ＝ 84000 * 3 ＝ 妙法，所有的问题思想当下化成菩提阿弥陀佛！感恩阿弥陀佛分享🙏

感恩覺培法師的深入淺出地告訴我們普賢普薩十大願

感恩师兄师姐

感恩覺培法師精闢又平易近人的開示！願謙卑學習普賢十大願！

感恩佛陀佛祖如来如是无量光 无量寿见一好如见无量光见一 光如见无量佛性佛心现全身 阿弥陀佛🙏

南無阿彌陀佛

感恩法師精彩及詳細的開示

南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛

感恩師父，阿彌陀佛。

名师出高徒，觉培法师、妙光法师都讲得那么好👍👍🙏🙏🙏，我非常喜欢也非常感谢🙏感恩❤

非常感恩，今天聽到法師講經佛法，淺顯易懂。讓我受益良多，充滿法喜歡聽。阿彌陀佛，感恩的心。

感恩佛光山星雲大師傳達佛學弘法，還有所有佛光山法師尤其是覺培法師、妙光法師在線上聽課充滿法喜，真的很感恩

我从来没有去过台湾，但是我喜欢佛光山的每一位法师的演讲，最喜欢妙光法师和觉培法师的演讲，还有星云大师讲故事

感恩師父開示，法喜充滿。

感恩觉培法师慈悲开示和分享 👍👍👏👏 南无阿弥陀佛

法師的聲音好好聽喔！咬字清楚，聲音有力又柔和！內容豐富！我今天又長智慧了！

感恩遂喜功德无量🙏🙏🙏

好說

覺培法師吉祥🙏， 感谢您的开示。 使我获益良多。感恩 🙏祝您法体安康🙏

我希望南無阿彌陀佛是能夠保估大家身體健康、平平安安、出入平安、福慧增長。👍👍👍👍👍👍👍👍🙏👍👍🙏🙏👍🙏👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍🙏🙏👍👍👍👍👍👍👍🙏🙏🙏🙏👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍🙏🙏🙏🙏👍😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄😄❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️🇺🇳❤️💔❤️❤️💔💔💔💔🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳

感恩覺培法師🙏随喜赞叹法师开示普賢十大願🙏阿弥陀佛🙏

感恩法師慈悲開示，真的很法喜！阿彌陀佛！💝🤗🙇🙇🙇

感恩師父開示很精彩👏講的重點简单然而受益🙏

感恩觉培师父慈悲开示，法喜充满！祈愿师父法体安康，常转法轮，随喜赞叹🙏🙏🙏 阿弥陀佛

威恩師 咸 威 感恩師父

隨喜功德，南無阿彌陀佛

我覺得是非常好感恩佛光山覺培法師慈悲開示是能夠講關於華嚴經的故事，我覺得實在太精彩的。我覺得法師講四法的境界。我覺得法師是能夠講關於人我平等。我覺得法師是能夠講關於渡化眾、普渡眾生。我覺得法師是能夠講拜佛是非常好莊嚴的是能夠有一個誠敬的心。我覺得法師是能夠講關於拜佛是有功德。我覺得法師是能夠講得最好聽的。我覺得非常好感恩法師是能夠講好多佛的道理是能夠從大家是能夠結緣。多謝分享一下。我都值得欣賞和讚賞的。我覺得都非常好喜歡聽的。我覺得法師希望大家能夠增加智慧。我覺得法師是能夠叫大家能夠行一條光明的大路。我覺得覺培法師希望大家能夠念經一齊共修。👍😄😄❤️🥲👍👍👍❤️❤️🥲❤️❤️👍👍👍😄👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍😄👍😄😄😄😄😄😄😄👍😄👍😄👍😄😄😄😄👍😆🇺🇳👍🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳😄😄👍👍👍😆😆😆😆😆😆😆🇺🇳🇺🇳👍😆🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳😆😆👍👍👍👍👍👍👍👍🇺🇳🇺🇳👍😄👍👍👍😄😄😄😄😄😄😄😄🇺🇳😄😄🇺🇳😄😄😄😄🇺🇳🇺🇳😄😄😄🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳😄😄😄😄😄😄😄🇺🇳🇺🇳🇺🇳😄🇺🇳😄😄🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳🇺🇳😄😄😄😄😄😄👍👍👍👍😄😄😄😄😄😄😄😄😄👍👍👍❤️😄👍😄😄😄😄😄😄😄😄😄🇺🇳😆😆😆👍👍👍👍👍👍👍👍😄😄🇺🇳🇺🇳🇺🇳👍👍😄😄😄😄😄😄👍👍👍👍😄😄👍😄😄👍👍😄👍👍👍😄😄😄❤️❤️❤️❤️❤️❤️👍❤️👍👍👍❤️❤️❤️❤️❤️❤️👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍😆😆😆😆😆😆😆😆😆👍👍👍👍👍👍😆😆❤️❤️❤️👍❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️👍👍👍❤️❤️❤️❤️❤️❤️👍👍👍👍👍👍👍❤️❤️❤️❤️❤️❤️👍👍👍❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️👍❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️👍👍👍👍👍❤️❤️❤️❤️👍❤️❤️❤️❤️👍❤️👍👍👍👍👍👍👍

感恩師父慈悲開示 受益良多 阿彌陀佛

隨喜覺培法師開示，阿彌陀佛

感謝法師慈悲開示，相信一法可成就無限法，達成事事無礙法界，感謝因緣可以在網路上學習正法，願學習尊重、讚歎、結緣、反省發願、淨化心意、傳播真理、永續正法、學習佛法、放下我執、達成圓滿。謝謝🙏阿彌陀佛🙏

感恩觉培法师的开示，每次讲座让人着迷，音色温柔，非常慈悲

感恩法師 南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

頂禮覺培法師平安吉祥🙏🙏🙏感恩慈悲開示👍😊♥️

覺培法師 謝謝你 慈悲開示

🙏🙏🙏感恩法師慈悲開示，祝福法師法體安康，吉祥如意，阿彌陀佛🪷🪷🪷💕

感恩覺培法師慈悲講坐！ 南無阿彌陀佛

感恩觉培法师 🙏 支持正法，正见，正念 支持人间佛教 🙏

感恩師父的开示🙏🙏🙏

妙法寺。我的身體就是一部妙法蓮華經。

活潑生動普賢菩薩！👍👍👍山耑頌法體康安🌻🌻🌻

🙏🙏🙏❤️

是的非常感恩缐上正法 分享如同亮起心中明灯 化解一切无明无知！ 阿弥陀佛🙏所见都是 佛慈爱信心慈母爰子行！

吉祥 感恩分享 阿彌陀佛🙏

感謝覺培法佈施與開示 法喜充滿阿彌陀佛

謝謝常住的用心，感恩秘書長的佛法分享。

🙏🙏🙏感恩

我覺得覺培法師是能夠講關於回光反照，反省自己的錯處。罪，過、錯。改脾氣去毛病去除習性。是能夠隨喜功德。功德圓滿。功德無量🙏戒除不良嘗好。👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍❤️👍❤️👍❤️👍👍❤️❤️👍❤️👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍😀👍👍👍👍👍👍❤️❤️❤️❤️❤️👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍😀😀😀😀😀😀😀👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍❤️❤️❤️👍👍👍👍👍👍👍👍❤️❤️😀😀👍❤️❤️👍👍👍❤️👍😀👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍❤️🥲🥲😀👍👍😀😀😀😀😀😀😀😀😀👍👍👍👍👍❤️👍🥲🥲🥲🥲🥲🥲🥲❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️🥲❤️🥲🥲🥲❤️❤️

阿彌陀佛！感恩法師開示🙏

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😘感恩秘書長法分享-太棒棒👍👍

感恩 覺培法師慈悲開示🙏 感恩 南無阿彌陀佛🙏 今天2023-4-14

感恩🙏🙏🙏

Amituofo

感恩秘書長。👍👍👍

感恩師父

感謝師父法筵開示。🙏🙏🙏

為了要圓滿證悟成佛·證大覺金仙，必得積聚福德·資糧、淨除業障！ ● 積聚福德·資糧、淨除業障的眾多方法中，最殊勝的就是七支供養，是十方一切菩薩們修行的精華，是極為重要的修持。 ● 將七支供養講得最清楚詳盡的就是《華嚴經》裡的《普賢行願品》。 ●【累積資糧的無量法門全部可以包括在七支供養中】。 ●【在積聚資糧方面，除了七支供養之外，顯密經典中沒有提到比這還深妙的方法了】！上面這段是圓滿證悟的大師們所教導。 ● 拜託整體佛教界、修煉界要好好勤修《普賢行願品·華嚴經》七支供養文積聚【福德資糧】！這是印度佛教流傳下來的規矩！ ● 【福德資糧】不足夠，後世聖人出世也無法將無上正法傳出給世間！【這是一切問題的關鍵】！

受教了~ 卍 南無阿彌陀佛 🙏

希望可再聽師父多講些各種佛教經典

公開斷層1500年的漢文顯宗佛經的印度顯宗正法時代的 【即身成佛】實際修法： 【必得配合《普賢行願品》否則無效】還有害，切記】。以下只是大略介紹。 ●【知道修法在哪裡不代表可以修】！先聞思經論教理，修【前行】。後面的法，要【諸佛如來開許】個人可以修了才能修！ 諸佛如來十地菩薩設計修法時， 必有【加行.前行】，加行極其重要，決定行者修行成功或失敗！ 要聞思經論教理，知道五道、37菩提道品、四念住五停心觀……《解深密經》等等。 ●【交代加行.前行】，修本經【不能跳過的必需前行】： ◇ 唸三皈依。 ◇ 本經後面佛陀本生-忍辱鎧太子後，佛陀教阿祇達【慈心】： 永續思維眾生【六道輪迴的痛苦】 經文：觀..天,【猶如電幻,不久】當墮大地獄中。 （永續思維：死亡、無常） 經文：【厭患生死，不願久處】。（永續內心的出離心） 永續慈心、悲心 經文：宿行惡業，故受惡報。……三界二十五有一切眾生，皆有三塗苦惱之業。（永續思維：業力因果） 每次修法時這些都要唸三次、思維一下，生出感覺feeling 後才再往下，其餘前行都一樣，以此類推。 ◇ 報恩發願文-永續慈悲心： 上報四重恩出自《大乘本生心地觀經》，其中報恩品佛陀親自制定的發願文·經文： 「 若欲增修福智門， 【晝夜六時】當【發願】： 願我生生無量劫，得宿住智大神通。 能知過去百千生，更相憶識為父母。 循環六趣四生中，令我一念常至彼， 為說妙法離苦因，使得人天常受樂。 勸發堅固菩提願，修行菩薩六度門。 永斷二種生死因，疾證涅槃無上道。」 上面經文佛陀自己規定天天當唸六次！ ◇ 永續慈心、悲心 《華嚴經·普賢行願品》 「復次，善男子！言普皆【迴向】者， 從初禮拜乃至隨順【所有功德】， 【皆悉迴向盡法界、虛空界一切眾生】。 1 願令眾生，常【得安樂】（慈心.得安樂）， 【無諸病、苦】（悲心）。 2 欲行惡法（苦因），皆悉不成（離苦因）。 3 所修善業（樂因），皆速成就（得樂因）。 4 關閉一切諸惡趣門（離苦）， 開示人天、涅槃正路（得安樂.法布施）。 ◇● 若諸眾生，因其積集「諸惡業（苦因）」故， ●【所感一切、極重苦果，我皆代受】（拔眾生苦）， 令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。」 《普賢行願品》普皆迴向 上面這段經文背下來，天天唸。 每次修法時這些都要唸三次、思維一下，生出感覺feeling 後才再往下，其餘前行都一樣，以此類推。 「或復有人，以【深信心】，於【此大願，【受持讀誦】，乃至【書寫一四句偈】，速能除滅五無間業。【所有世間身心等病】，【種種苦惱】，乃至佛剎極微塵數【一切惡業，皆得消除】。《普賢行願品》 ◇ 「願我成佛時，普度諸眾生，身心無罣礙， 【普慈愛一切】，　 ●【令諸眾生類， ● 皆住大涅槃，永受於快樂】。」 稍調整自《禪祕要法經》此偈對應於【永續【願菩提心】，用詞稍調整後，亦是修此經行者的【發心文】，當日日持誦。 【以願菩提心來確保自己的每個行動】。 ◇ 本經行者必須跟佛陀本生-忍辱鎧太子一樣都發 ● 永續【願、行、勝義菩提心】、修十善業、修四無量心。 《禪祕要法經》裡佛陀本生-忍辱鎧太子： 世尊告阿祇達言：「王有太子，名【忍辱鎧】， ● 堅【發甚深阿耨多羅三藐三菩提心】， ● 求【一切種智】（含【勝義菩提心】），自誓不殺， ●【修十善業】（見《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》、）， ●於【六波羅蜜】（【行菩提心】）無疲厭心。」 ◇ 沒得商量·沒得討價還價的【必備】前行： 以【永續【願菩提心】（為利眾生成佛故我願成佛的【動機心】來做…）來 【觀修】（觀想而修，非只是念誦）《普賢行願品》七支供養文以【累積福德資糧】，這是一切修行【最關鍵· 最決定性】的法，即漢傳《大懺悔文》最後那一段： 「所有十方世界中～廻向眾生及佛道」（一分鐘可唸完），這一段觀修一萬遍～10萬遍～一百多萬遍～250萬遍～400萬遍！ 今生《普賢行願品》至少觀修·念誦一萬遍，我與南懷瑾前輩都如此要求，這是為了保護諸位，不如此法【修不起來又有害】，這就是藏密四不共加行的原始版本、出處，我這裡交代顯宗的原版本。 【福德資糧】足不足夠【這是一切問題的關鍵】！ ●【福德資糧不足什麼法都修不成】，【連學都學不到】，這是諸佛如來、印度祖師流傳下來的！ 這是一切修行【最關鍵·最決定性】的法， 上面交代的就是【必要前行】，濃縮三大阿僧祇劫（指份量不是指時間）於一生、二生修完的根本修法！ ◇ 佛告阿難：「…【當密身口】，於內心中修四梵行、 ● 修【四念處】、（三十七道品）… ●修【四無量心】，遊入 ●【甚深無量空三昧門】…【當一心密而行之】，【慎勿虛妄於多眾前自說得過人法】（指說修得過人法）…」 ○ 下面的法，要【諸佛如來開許】個人可以修了才能修！ ◇ 即身成佛實質修法： 上面《普賢行願品》七支供養文沒修好，不准修下面的法！ 《禪祕要法經》後面的阿祇達段落，心蓮花表是心輪，心華樹、大華樹表中脈，是無為法， ● 【中脈全開通證法身佛】，八地以上菩薩。佛陀傳授三果聖人修到四果羅漢的修法就是印度顯宗正法時代、藏密修法身佛的修法。這一段就是氣脈明點的修法！ ● 【五脈輪開通證【報身佛】！《禪祕要法經》第20數息觀「…如是繫念在於 ●【密處】，使心不散…繫念思惟觀 【白骨人】白如珂雪…「繫念住意」在 ●【骨人頂】，【見骨人頂自然放光，【其光大盛似如火色】，長短麁細正共矟等，從其頂上顛倒下垂， ● 入【頂骨】中從頂骨出， ● 入【頸骨】中從頸骨出， ● 入【胸骨】中從胸骨出，還 ● 入【臍中】從臍中出，即入脊骨大節中，入大節中已光明即滅。……說【五受陰空無我所】…亦教 【觀空.無我.無作.無願三昧】…【一切身內及與身外】【空無所有】…【一切都空】，【何處有身】及【眼所對】…我今【觀空】……【五陰無主】、【四大無我】，【性相俱空】，何由而有？… 【無上法王之所行處】…」 ◇ 開通全身毛孔，修證【化身佛】的修法 《禪祕要法經》從頭到尾都有漸進開通全身毛孔（七萬兩千支脈、小脈）的修法，舉個例就好了。 《禪祕要法經》第26正觀 【慈心施乳法】 「…觀己身 ●【一切毛孔】，以【慈心】故，【血變成乳】， ● 從【毛孔】出。在地如池眾乳盈滿…餓鬼至此池上，以宿罪故不得乳飲。 爾時【慈心視鬼如子】，欲令飲乳，以鬼罪故乳變成膿。斯須之間【復更慈心】， ● 以慈心故身【毛孔】中一切乳出，勝前數倍。 【念諸餓鬼，飢苦所逼何不來飲？】 爾時餓鬼…來至行者前，唱言：『飢飢。』爾時行者即 ● 以【慈心【施乳】，令飲餓鬼。飲時至口變化為膿，雖復為膿， 【以行者慈心故即得飽滿】…」 …文未完，待續…

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皈依佛 皈依法 皈依僧祈請佛陀及祖師大德降臨台灣彰化大村阿立祖壇 玉旨普澤保和殿 二水玄威府 新莊佛祖壇 善宿商店 覺囊中心 逸林診所救世萬民 加持 施並錫 宋素容 蔡智翔 謝秉勳（消除壞鄰居侵害損惱）許宏源 張哲瑋 劉育宏 潘琳傑 阿讚桑喬 清邁阿贊烤 洪悅揚 施又仁 孫蔚竹 林秉毅 曼達拉 李介名 七聖財財運亨通 八聖道道途無礙 早日成辦涅槃寂靜

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確實世間萬物都是結集：無量無邊的眾合因緣而風湧雲起，故釋迦牟尼佛才會說：應無所住而生其心。所以若有想執著某人？某事？某物？某處？都是不知感恩世間（佛法大海），且心胸狹窄（偏執少法）、沒有依教奉行（法隨法行）的學佛者。南無阿彌陀佛

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「一句佛號概括事理」 因為心開而見佛性，此後不論持名念佛、觀想念佛、皆是實相念佛。何以故？實相離一切相而即一切相故，實相非空非有、亦空亦有故。此時方可說「一句佛號概括事理」，因為念佛之事相與真理皆已通達，並能隨緣助人修學念佛法門。此時念佛，別是一番境界，不同於「心開」前之實相念佛。此時念佛，乃是以心念心；以我真心，念佛真心；能念所念，皆唯一心（能念之心雖妄，然由真心而生，亦真心體性之一，故悟者之能念所念不二）。所差異者，在於佛之定慧圓滿，我未圓滿；佛之福慧具足，我未具足而已。展望前途，雖然永遠不再淪入三惡道，但是成佛之路猶甚遙遠，若想佛時，便生慚愧；若憶念未到此境界之佛子，便覺悲憫，大悲之心油然而生，願助眾人循序而到。 到此地步者，欲求捨報之時，上品上生往生極樂淨土，必蒙彌陀世尊攝受。捨報之前，安慰預告；捨報時至，坐金剛臺，往生極樂；應時得見彌陀世尊，頓悟無生法忍。能於須臾之間，親到十方世界禮拜供養無量數佛；在諸佛前次第受記，即還極樂淨土，得無量百千陀羅尼大總持門。

一光中圓現十法界。（佛說法）離言法華。不動唇皮。

誘惑很多 要戒除那些惡性真不容易 需要很堅定的信念

…續上文… ◇ 化身佛修法出處：「爾時諸佛現此相時， ● 身【諸毛孔放大光明，【化佛】無數，遍滿三千大千世界】，……。唯大和上釋迦牟尼佛，為於行者說【四真諦】，分別【苦.空.無常.無我【諸法空義】。過去六佛亦復分別【十二因緣】，或復演說【三十七道品】，讚歎聖行。」出自《禪祕要法經》第18破我法·觀無我空.一門觀 ◇ 印度密宗金剛乘大圓滿即身成佛的法的 【漢地對應版本】： 達摩宗、惠能宗是且確，現在又有「東方聖人之師」的《全部生命系列》傳達摩祖師的教法。 托噶（化無死虹光身·報身佛） 的七日成佛法（八地菩薩可修）是從《禪祕要法經》第25和26觀中間的【觀七覺華】·【七覺意四大相應觀】變化而來。其前行是本經第18.19.20觀，第18.20觀的前行是9-11觀白骨觀。 第18.19觀被藏密拿去成立生起次第之觀空、顯現相。鳩摩羅什翻譯的【顯宗】《思維略要法》之「觀無量壽佛法」往生無量壽佛國也是生起次第之觀空+顯相（但需先從「左腳大趾骨」開始觀想再一路上去到頭部，不可從頭部開始會高血壓）。 第18觀發展成金剛乘本尊法【生起次第】的【觀空、真如三摩地、法身】； 第19觀發展成【遍顯三摩地、報身】， 兩者合一就是【顯空不二】的本尊身。 第20觀（五脈輪）+「阿祇達-心華樹（表中脈）段落」+「全身細脈.支脈.毛孔」為中脈五輪全身小脈是圓滿次第。 【上面這一切都是以修好【普賢行願品】為前提，否則無效】且有害！ （我【不是】在提倡藏密，不要誤會！誤會造成悲劇！） ◇ 乳白調整版釋迦佛原傳施身法 新出爐的舊版施身法，法界祖師·文殊菩薩要求傳出。 就是以釋迦牟尼佛原傳膿血肉段施身法（即《禪祕要法經》第26正觀）為藍本加上後面的施乳法來調整。這個第26正觀是要開悟證初地菩薩、初果須陀洹的修法。 ● 即【觀膿.血變成白乳，肉段.臟腑變成白乳色或覆蓋上血變成的白乳】。 ● 【不要見紅、血腥，驚佈到自己】就是了。 此法降低了危險，也許有人需要，用得到。 ● 但仍有危險，一般人【可跳過不修】，欲修此法必先修前行。 修釋迦佛原傳系列施身法雖然【效果】好，但是欲修此法要有很大【福報】，否則【很危險】！ ● 前行：請以【願、行菩提心】來確保自己的每個行動，並 ● 以【願、行菩提心】來勤觀修【七支供養】、《普賢行願品》積聚福德資糧、功德。 ◇ 這是斷層1500年來第一次公開！既為第一個公開者，必得交代規矩：後世為人師者欲傳此法， 【必交代前行、規矩】，否則誤導眾生、斷人慧命，有重大罪！行者自己【前行】必需具足否則【修不成還有大害】！已經在修「後行」了也還是不能中斷前行。最好經過諸佛如來同意後才能修。 《禪祕要法經》前七觀一般人不准修！非常危險！易驚嚇·厭身棄身，有自殺的危險！除非諸佛如來開許個人可修，否則略過不修，從第9白骨觀開始。不適合修白骨觀就修第27觀水觀轉成琉璃身！ 白骨觀是蓮師淨土、密巖剎土的修法，藏密不敢公開講的，白骨觀也是岡波巴·密勒日巴師徒的密意！ 學藏密的要注意各個本尊間的【共法】，如月輪、白骨觀…，以此補救藏密違背印度密修·換一大堆本尊無法成就的弊病，光我教這一點我早就是藏密大祖師，藏密就欠我的。 《禪祕要法經》第18觀「破我法·觀無我空」就是修密宗本尊法的觀空的實修法，沒有這道手續修出來的本尊不是佛教密宗金剛乘本尊，只能算是印度教密宗本尊！哪個藏密上師會教？台灣藏密弟子都學不到！也許關房裡會教，不知道！ 我們在這裡是推廣【印度傳顯宗】即身成佛法！不是推廣藏密喔！不要誤會！沒有登八地菩薩或已開悟，不要碰藏密。不過藏傳顯宗可以看看。就我自己的想法，何須學藏密？ 藏密傷害眾生、傷害弟子非常不可取！ ●【藏密即身成佛的修法幾乎都是出自《禪祕要法經》！】一般藏密弟子學密幾十年也學不到！包括很多仁波切也學不到！這裡就是幾乎所有藏密伏藏的顯宗佛經原版！ 但是知道在哪裡不代表諸位就可修了！藏密四不共加行從《普賢行願品》衍生出來，修100萬～250萬遍是諸成就者屢屢所示現！顯宗就修《普賢行願品》七支供養10萬-100萬遍-250萬遍-400萬遍吧！ ● 之後【得到諸佛如來許可才能修】這些釋迦牟尼無上正法！ 藏密傳統上師凌虐弟子，設局讓弟子無法反抗、拒絕，作廢人生（講好聽一點叫放棄今生，學佛不是讓你在輪迴裡過得更好），你們受得了？劣根今生沒被整到來世就不會被整？不會整弟子為何上師都愛講那洛巴、密勒日巴的故事？太天真了各位！ 已經是藏密弟子的要注意紐涅·大禮拜，要自己整自己，要讓自己受苦消業障，不要等到來世上師惡整你讓你生不如死，你會痛恨上師然後上師相應法就報銷了，密宗就白學了。這是過來人大祖師的吩咐！ 藏密唯一顯宗沒有的就在於藏密有金剛上師！藏密標榜有「金剛上師」在成佛速度上相較於沒有金剛上師就如騎摩托車相較於騎腳踏車，會快速很多。而且如果要得大樂…（記不清楚，這是直接下載的,不是當面說、不是書上的），得要有金剛上師。 其實能即身證阿羅漢就是能即身成佛，但是要有佛師。黃檗法師曰：「大唐國內無禪師，不道無禪，只道無師。」要能稱師，得要有成所作智，要九地菩薩才行。顯宗如果【福德資糧夠】能得「真師」也能即身成佛。按照《禪祕要法經》第29.30觀，修到二果斯陀含，釋迦牟尼佛就能親自現前指點。但是不管顯密，要即身成佛除了要有無量【福德】（即修《普賢行願品》）還得「受無量痛苦」淨除業障才行。 藏密也是講七世、三世成佛，到第七世時可以即身成佛。藏密上師設局凌虐弟子令弟子無法反抗，把弟子當作無償奴工使弟子無法生活，弟子會痛恨，這樣上師相應無法修，照藏密三昧耶戒還會下地獄，這樣金剛上師的作用還在？ 其實要解脫輪迴只要往生淨土即可，不需設局凌虐眾生！眾生還無法拒絕，無法反抗！ 即身證果太苦！修《觀無量壽佛經》往生淨土最實在！這部經第二、四觀、後面觀佛可以跟《禪祕要法經》對應！是漢傳生起次第、圓滿次第的一部份。【即生成佛跟即生往生淨土是同一個修法】，諸位頂禮感謝釋迦牟尼佛！ 文殊化身龍欽巴的《大圓滿禪定休息》中有8個修法修樂明無念，南懷瑾公開其中2個的漢文顯宗佛經原版，我公開其中3個的漢文顯宗佛經原版，這都是【開悟證果】的實修法！其中已經有5個修法在《禪祕要法經》了！禪病的對治可以參考《大圓滿禪定休息》，因為漢地剛開始推廣，漢地前幾代祖師辛苦一點，留下經驗給後人。 這部經至少有十幾種開悟證果的實際修法！還有很多修法，簡介其中幾個於此。

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