تبحث هذه الحلقة في اصل القران نفسه نحلل نصوصه ونبحر في مرحلة الجمع والتحليل كي نجد انه ليس قرانا عربيا مبينا ولم تفصل اياته كما يزعمون ثم نغوص اعمق كي نصل الى الاصل والصورة ومن ثم الى المسيح في القران تابعونا
تحية وتقدير للدكتور كلكامش. صوت رائع هادئ ينساب إلى العقول مثل الشلال الزلال، وتحليل منطقي منسجم وأسلوب سهل ممتنع مع دعم كل الأفكار بالمصادر ودعوة هادئة للمستمع للاطلاع حتى يتأكد الكل بنفسه وهذا جد مهم. رغم اطلاعي على أغلب المعلومات ، بعد 30 سنة من الكفر، إلا أني اكتشف الجديد دائما مع الدكتور. فتحية و شكرا مرة أخرى ومزيدا من التنوير
Sorry to be offtopic but does anybody know of a trick to get back into an instagram account?? I was dumb lost my login password. I appreciate any tricks you can give me.
اذا لديك وقت وتريد ان تعرف لعلك تجد الاجابه علك ان تستمع لسلة الفكر والتغيير كامله للدكتور محمد شحرور وستسفيد لعلك توافقه في امور وتختلف معه في امور اخرى
هقلك على تجربه عن نفسي كنت شاب طايش بمعنا الكلمه كنت مقضى الدنيا طوال وعرض وكنت عايش في مدينه سياحيه كان الجامع يبعد ٥٠ متر عن البيت كان الناس تروح تصلي وانا قاعد في البيت ولا كنت احب اروح الجامع استغفر الله العظيم واتوب اليه المهم عمري إقبال على الأربعين سنه بدأت فكري يتغير وكل اذان الفجر يجيلي حلم او رؤية في المنام قبال الفجر بدقايق كان أحد بصحيني من النوم لصلاة الفجر سبحان الله وبعد مااصحا من النوم مابصلي فضلت ٧ شهور على كده ياحلم يا رؤيه قبل الفجر ويوم من الايام لقيت ورقه مكتوب فيها سوره الضحى وبدأت اقراها كل يوم لغيت يوم من الايام وصلت اقرأها ٥٠ مره في اليوم وبعد فتره اتغيرت تغيير تام تام وبدأت اصلي الفجر وكل الصلوات اليوم وبدأت اقرء القرآن وربنا ولك الحمد اتاكدت تأكيد تام في اخيره وفيه جنه ونار وفي رب العالمين نعبده يا جماعه والله الموضوع بسيط جداان اخد خطوه وحده بس وهتلاقي نفسك كملت جميع الخطوات وهتحس بطعم الحياه حلوه ودعولي ربنا يصلح حالي
{أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} هذا الذي اشتروا به أنفسهم المذموم {بَغْيًا} محاربة لله ورسوله؛ كراهة {أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ} من بني إسماعيل أو غيرهم، والمنزل من فضل الله هنا الكتاب والحكمة، كرهوا إنزال الله لها على محمد ص، فقد كرهوا أن يكون إنزاله على من يشاء هو، كما قال الشاعر: ألا قــل لــمن كان لي حاسداً أتدري على من أسـأت الأدب أســـأت على اللــه في حكمه لأنك لـم ترضَ لـي مـا وهب فالكفر مذموم وحده، فإذا انضاف إلى ذلك أنه بغي من حيث أنهم كفروا ليقتدى بهم ويضعف الإسلام بكفرهم وانضاف إلى ذلك ـ أيضاً ـ أنه حسد كان هذا الكفر يستحق الذم المضاعف. {فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ} فاحتملوا ورجعوا بغضب من الله على غضب لتعدد الأسباب، وأعتقد أن هذه ـ أيضاً ـ مشاكلة تقديرية؛ لأن الإنسان يبوء إلى بيته بما يكسب لنفسه وعياله من الرزق، وهؤلاء رجعوا حاملين غضباً على غضب، والغضب ما وقع عليهم من اللعنات والخزي في الدنيا. {وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ} في الآخرة، فإذا مات هؤلاء كافرين كان لهم {عَذَابٌ مُهِينٌ} وفائدة هذا التعليق على الكفر وأمثاله من التعليق: أن لا يتوهم أن الوعيد على الأشخاص الذين كان الكلام فيهم، ولو تابوا وآمنوا، ونظيره في (سورة النساء): ]فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ..[ إلى قوله تعالى: ]..وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا[ [آية:160-161]. ومعنى أن العذاب {مُهِينٌ} أن الله يهينهم به؛ لأنه إهانة من حيث أنه عذاب جزاء بما عملوا، وإهانة بما فيه من ضروب الإهانة كإطعامهم الزقوم وسقيهم الصديد وإرجاعهم إلى أمكنتهم منها كلما حاولوا الخروج، وقوله تعالى: ]اخْسَئُوا فِيهَا وَلاَ تُكَلِّمُونِ[ [المؤمنون:108] وسحبهم في النار على وجوههم نعوذ بالله. (91) {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ}
حلقة جيدة فيها العديد من المعطيات الجديدية وهي ليست مملة كما يبدو لبعض المشاركين/ Another excellent presentation thant brings a lot of new details, not lenghty or boring as some of the participants claims/ excellent exposé comme les précédents , d'ailleurs, loin d'être long ou ennuyeux, , il contient beaucoup de nouveaux détails pour qui voudrait bien y réfléchir
@skeptic edge (45) {قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ} {إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ} يا قومي {بِالْوَحْيِ} من الله الذي لا يبدّل إنذاره {وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ} فلا زلتم معرضين عن الإنذار؛ لأنكم صرتم كالصم الذين لا يسمعون دعاء من ينذرهم أي مخوف؛ لأنكم خذلتم بسبب تكذيبكم بآيات الله بعد سماعكم لها، فصرتم لا تسمعون الإنذار، أي كمن لا يسمع لأنكم صرتم تكرهون سماعها وتعرضون عن استماعها. (46) {وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} لأنهم قد عرفوا الحق وتركوه عناداً ولا يعترفون إلا إن مستهم نفحة من عذاب الله فعند ذلك يقولون: {يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} ومعنى {نَفْحَةٌ} قليل من عذاب الله.قال في (الكشاف): ((وفي المس والنفحة ثلاث مبالغات [أي في تقليل العذاب] لأن النفح في معنى القلة والنزارة يقال نفحته الدابة وهو رَمح [أي ركض] يسير)) انتهى المراد.فإن قيل: فأين الثالثة؟ قلت: أراد أن (التاء) تفيد: التقليل، من حيث أنها للمرة مثل ضربة فهي الثالثة، فهؤلاء الكفار إن مسهم قليل من عذاب سارعوا إلى الإعتراف بأنهم كانوا ظالمين أي بالتكذيب بآيات الله والإعراض عنها..وغير ذلك. (47) {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} أعمال العباد تحسب يوم القيامة وتحقق مقاديرها لتجزى كل نفسي بقدر عملها {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ} وضع الشيء طرحه في الأرض مثلاً، ووضع الموازين أعدادها للوزن يوم القيامة، والتعبير بالوضع يفيد أنها ثقيلة وطريقة الوزن بها لا تتوقف على تعليقها ولا حملها في اليد، ولا مانع أن تكون هذه الموازين آلات يعرف بها مقادير الأعمال كما قد وجد في هذا العصر من ميزان الحرارة ونحوه.فإن قيل: إن الأعمال قد فنيت في الدنيا ولا تعاد بعينها إنما يعاد ذكرها أو صورتها أو نحو ذلك ؟ قلت: يمكن أن توزن باعتبار حالة وجودها، والله على كل شيء قدير، مثاله: أن يكون في ذمة الإنسان درهم وقد عرف وزن الدرهم فأنت تستطيع أن تبين وزن الدرهم وإن كان قد عدم بوضع ما يوافقه في الثقل، ويعرف به مقدار ثقله باعتبار مفصل لـه ومحقق بالمشاهدة، فكما يمكن وزن الدرهم فكذلك ما يمكن وزنه بطريقة أخرى لا نعلمها، ولا إشكال أن الوزن يكون باعتبار حسن الحسن وقبح القبيح إن كان القبيح يوزن.والحاصل: أن المراد التمثيل لتحقيق مقادير الأعمال، فإن كان اسم الوزن يشمله حقيقة فظاهر، وإن كان مجازاً فهو أقرب للحقيقة وأرجح، وأئمتنا يقطعون بأنه تعبير عن العدل بناء على أن الوزن الحقيقي مستحيل؛ لأن الوزن إنما يكون للأجسام الثقيلة نوعاً من الثقل والأعمال حركات ونحوها لا يتصور فيها الوزن، والذي رجحته احتمال وزن غير هذا الوزن المعهود، بل بيان مقدار العمل بطريقة لا نعلمها، وهذا المعنى غير الذي نفاه أئمتنا ".ووصف الموازين بأنها {الْقِسْطَ} مبالغة في أنها تحقق القسط، و(اللام) في {لِيَوْمِ الْقِيَامَة} إما (لام التوقيت) مثل: ]أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ[ [الإسراء:78] وإما (لام الإختصاص) بمعنى: أن يوم القيامة يستدعي وضع الموازين، من حيث أنه يوم الجزاء بالعدل والحق فتوضع لـه الموازين. وقوله تعالى: {فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا} تفريع على الوزن الذي يفهم من وضع الموازين، وقوله تعالى: {وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ} أي إن كان العمل قليلاً لا يوازن إلا حبة خردل من قلته وحبة الخردل صغيرة وخفيفة. وقوله تعالى: {أَتَيْنَا بِهَا} أي لم نضيعها بل نثبتها، فيثاب بها صاحبها بقدرها أو يعاقب بقدرها إن كانت القبائح توزن، وقد فهمت من هذه الآية أنها توزن، أي يحقق مقدارها ليجزى صاحبها بقدرها، ولكن هذا لا يفيد الموازنة بين الحسنات والسيئات فليتأمل. (48-49) {وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ} الراجح: أن {الْفُرْقَانَ} عبارة عن (التوراة) باعتبار أنها تفرق بين الحق والباطل كما وصف القرآن بهذا الوصف، وكذا قوله تعالى: {وَضِيَاءً} أي نوراً للبصائر كالضياء للبصر.وقوله تعالى: {وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ} موعظة وتذكيراً من الغفلة فهذه الآية في التوراة، كقوله تعالى: ]وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ[ [الأعراف:145]. وقوله تعالى: {لِلْمُتَّقِينَ} بمعنى المتقين بالفعل ليزدادوا تقىً وليثبتوا على التقوى، وهذه الآية تذكر قريشاً أن سنة الله إنزال الكتب، وأن إنزال القرآن ليس بدعاً من إنزال الكتب.وقوله تعالى: {الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ} تفسير {لِلْمُتَّقِينَ} وبيان لأساس التقوى الذي هو الخشية من الله والإشفاق من القيامة بسبب صحة إيمانهم بالله واليوم الآخر، والخشية من الله تعم الخشية من خذلانه وعذابه في الآخرة والعقوبة العاجلة وتفيد المراقبة لـه، والإشفاق من الآخرة محاولة السلامة من هولها وعذابها، ومعناه الحذر منها والإستعداد لها، وتفيد: محاسبة النفس، وملازمة التوبة، والحذر من المعاصي ومنه اجتناب الشبهات. (50) {وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ}{وَهَذَا} القرآن {ذِكْرٌ} تذكير من الغفلة أو ذكر للدين وتعليم، كقوله تعالى: ]فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ[ [النحل:43] وقوله تعالى: ]وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا..[ إلى قوله: ]..أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا[ [طه:124-126] وقوله تعالى: ]مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ[ وهذا المعنى أعم من الموعظة والتذكير من الغفلة وهو أرجح؛ لأن سياق هذه الآية وما قبلها كسياق الآيات من (سورة الأنعام): ]ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا..[ إلى قوله تعالى: ]..وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ[ [آية:154-155] فهو كتاب هدى وتعليم ودلائل، يعم أصول الدين والجمل من فروعه وتفاصيل كثيرة. وقوله تعالى: {مُبَارَكٌ} يفيد: كثرة فوائده وعظم منافعه وغزارة علومه ]يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ
قريانا نقولها في السريانية الاشورية الكلدانية وتم ترجمة الكتب الى العرب الذين لم يكن لهم شيء من الحضارة لان ألعرب المسلمين مجرد بدو رحالة وغزوات وغيرها من الأشياء التي هي بعيدة عن الحضارة الانسانية
صحيح هذا هو السؤال الذي اطرحه على نفسي فيما يتعلق بجمع القران حسب الرواية الرسمية لماذا احتاج الخلفاء الى الاخرين لكتابة القران وهم دائما مع الرسول وهذا يثبت وحجة على عدم وجود هذه الشخصيات على أرض الواقع
كيف تشرح بداية بعض السور باحرف عربية هل الآرامية بها نفس الحروف تترجم لتصبح عربية كما هو مكتوب بالمصحف. مثلا كهيعص او ق والقرآن او طسم إلى آخره. ماذا كانت بدايات السور المذكورة بالارامية او السريالية. كفى هراء
عندي ملاحظات كثيرة على القران ، لكن المنطق الذي تتحدث به الكثير من التناقص . والاسئلة التي تطرحها لنقض القران اسئلة سخيفه و اسئلة ولد في الابتدائي... الموضوع شيق و مثير لكن المناطق سخيف و ضحل ...
القران فقد المصداقيه بسب التنقيط عندما اخذ ينقط حيثما يشاء مثلا وزجتاهم بحور العين = وريحناهم بحور عين هكذا لعبت النقطه وغيرت المعنى وان حور العين في السريانيه = العنب الابيض وليس حور العين هكذا الف كاتب القران عليها ايات وهذا المسكين الذي يفجر نفسه سوف يجد امامه العنب الابيض ويكون مكانه بحيره النار
اولا يا اصدقائي التنقيط لم ياتى بعد الرسول صلى الله عليه وسلم بفترة طويل بل اننا نقطنا او وضعنا النقاط على الحروف فى القرن الاول الهجرى وهذا حصل فقط لزيادة اعداد الاجانب او الاعجمين الذين يدخلون الاسلام لكى نسهل الامر عليهم وقبلها كان الصحابه اصلا حفظين القرآن الكريم فلا حاجة للتنقيط فمثلا جمله بسم الله الرحمن الرحيم شيل من عليها النقط لو انت مسلم فانت حافظ الموضع الصحيح ممكن تحط النقط بنفسك والللى جمع القرآن الكريم هن صحاب مستحيل يغشوا فى القران هم عرفين الشكل الصحيح بسبب الحفظ مباشرة من رسول والله اذن المسألة مسألة أمانه بالاضافة لانهم وجدوا وثائق بترمان فى جامعة بارلين تعود الى الاسود بن الالى الذى ولد بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بخمس سنوات وكان قد اختلط بالكثير من الصحابه ويعرف الشكل الصحيح وكذلك وجدوا عام ١٩٢٥ وثائق اخرى تدل على تنقيط القرآن الكريم بعد فترة قصيرة جدا من وفاة الرسول
التنقيط يعتبر ديانه جديده جاءت في القرن التاسع من قبل الاسود الدؤلي واخذ ينقط بعشوائيه مثلا خليقه = خليفه الغيت نقطه وكاتب القران صنع ايات جديده وحور العين = العنب الابيض صنع منها مع الاسف دعاره في السماء وفي حضرت الرب القدوس
القرآن يشهد بأن محمد يكتب و عنده كتبة...لا يعقل أن تقتصر تلك الفترة على مجرد جلود دون ورق البردي الذي عرفه الفراعنة و الصينيين قبل العرب أي أنه موجود...و كان الآرميون يستخدمون الورق في الكتابة و التأليف ...و الجلود قليلة و أغلى ثمنا من الورق... آية المداينة تشهد ...أمر عقود الزواج تشهد. محمد كان يسحب من الصحابة كتبا سريانية و عبرية غير القرآن لخوفه من أن تفضح مصادر نقله.
من أحب أن يفهم لماذا يكثر المسلمين في الاوساط الاجتماعية الفقيرة و المتوسطة سنقدم له الادلة.؟؟؟ الجواب . لأنهم لا يستطيعون التفكير و التعلم و التصنيع و الكسب و لا يريدون الحرية لهذا نجدهم ينتحرون بعيشهم في فراغ لا شغل و لا مشغلة الا الصلاة في المساجد و الشوارع بعد أن ضاقت بهم ملايين المراكع التي يسمونها بيوت الله...مساجد يجمعون لها الاموال و يضيعون في بنائها الملايير و الوقت إنها ملاذاتهم و مصانعهم التي فيها يتعلمون و يعلمون الكسل لأبنائهم. يحبون الفراغ الذي يوفر لهم حيز التدين المفرط بدل العمل فيستغلهم المشعوذين و تجار الدين عبر إداعات خاصة بالرقية و الارشاد و الجهاد (شاهدوا قنوات مصر و العراق و ليبيا و دول آسيا الاسلامية و شمال افريقيا ) . شاهدوا دول الاسلام كيف أصبحت تتقهقر و تتخلف و تتكاثر و تستميت مقابل توفير ما سيدفعونه كمصاريف الحج و العمرة تاركين اسرهم تعانق المجهول. المسلم خطير ولو تمسكن ، إنما يتمسكن حتى يتمكن. الروهينگا مثلا بدأوا يهددون بالحرب على سلطات مينيمار و ضواحيها مطالبين دولا خليجية معروفة بمدهم بالسلاح. المسلمين إذا انتشروا و استحكموا فلا تنتظروا منهم الا الدمار و الخراب و الدماء و الفساد إذا جاعوا سرقوا و إذا شبعوا فسقوا العز لإبن خلدون صاحب هذه المقولة الخالدة. و من المسلمين من يتخد دين الاسلام مجرد طقوس يؤديها كالفلكلور و المسرح و به يتظاهرون بأنهم يعيشون البحبوحة. فقد كان يقال بأن الفقر كاد أن يكون كفرا !!! لكن الحقيقة هي أن الفقر اصبح إسلاما و ايمانا . إسلام الفقر خطير جدا على العالم. و إسلام النفط أخطر لأنه يجمع بين التمويل و التدين ...يمول إسلام الفقر بالاسلحة ليرعب و يرهب و يقتل و من سواد ذاك الفقر يستورد اباطرة النفط المرتزقة و الشبيحة و البلطجية ليقاتلوا بهم في ساحات اامعارك وهم في قصورهم ينعمون بالحريم و الملذات . الاسلام إذن إسلامان إسلام الفقر و البترول.
@@Dr.gilgamesh استاذي لقد حذف في البوسط الذي علقت به على المسمى ana nom @. و ارفقته مع استفساري لك استاذي و حذف....انا لا اشك فيك سيدي ...لكن هناك من حجبه او مسحه. ارجو ان تتحرى.
بالمناسبة لمن يريد الحقيقة جرب ان تسمع رأى الشيخ على جمعة فى هذا الامر جرب ان تبحث فى جوجل او يوتيوب عن القرآن الكريم هل فيه كلمات السريانية ام لا دكتور على جمعة وحاجة كمان لا تحكم بناء على السريانية الحديثة بل احكم بناء على القديمة الاصلية
واحد قال لي أن القرآن حفظ بمشيئة الله. @Omar sidky إسمه جوابي. أين مشيئة الله مقابل كونه لم يقم بكتابة قريانه و تفصيل أجزائه و ترتيب سوره و تنقيطه و تشكيله و تهميزه و و و. على الأقل كان على ربك العالم بكل شيء عددا أن يدون نصوص القرآن بيده و مداده و حبره و قلمه لنكتشف خطه و كتابته عز وجل كي نستلهم منها و نتعلم و نعلم الناس : و الحاضر يبلغ الغائب. لماذا لم يتوفق او ينجح ربك ذي الجلال و الاكرام في كتابة القرآن بمجموع 26 من الحروف بدل إقتصاره على 22 حرفا حتى فعلها الحجاج الثقفي الذي أنقد ربك و إلهك من ورطة نسيانه عز وجل و إهماله ألف المد و الهمزة كما نسي التنقيط و التشكيل و بعث لنا سورا و آيات ناقصة مبهمة ليست عربية كما قال واصفا كتابه بالعربي المبين و ليس مبينا لكونه غامضا صعب الفهم و الإدراك. يقول ربك أنه نزل القرآن و أقسم أنه سيكون له حافظا ....لكنه لم يحفظه من التلف و النقصان و النسيان فلما استفاق من سهوه جاء بالناسخ و المنسوخ ثم رقع و صوب و عدل و بدل آيات بأخرى مثلها ثم بآيات أحسن من التي سبقت. لا تصدق كل ما حبكه محمدك و دحيتك الكلبي و أبوبكر و عمرك و عثمانك و عليك....كلها تفاصيل غير مقبولة فندها العلماء. إشارات القرآن الى كتب سابقة إنما فعل ذلك كي يصدق اليهود و المسيحيين بأن هذا الدين جاء مسالما لأنه اعترف بهم . إشارات القرآن المذكورة وضعت كرانات او جرون او أقفال معجزة لرصد كنز كن الكنوز .
واضح البطلان؛ لأنهم تكلموا به في أرجح الناس عقلاً وأكملهم حلماً، ونطقه بالحق والحكمة يبين كذبهم وعنادهم. (7) {لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} {لَوْ مَا} بمعنى هلاّ {تَأْتِينَا} فهو حث على أن يأتيهم {بِالْمَلَائِكَةِ} إن كان صادقاً في دعواه نزول القرءان عليه وكلامهم مجرد اقتراح بلا حجة؛ لأن صدقه لا يتوقف على أن يأتيهم بالملائكة إنما يتوقف العلم بصدقه على الإتيان بالحجة، وقد أتى بها ولكنهم جحدوا الحق الواضح. (8) {مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ} {بِالْحَقِّ} بأمر الله، قال تعالى حاكياً عنهم: ]وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ[ [مريم:64] وأمر الله لا يكون إلا بما فيه الحكمة، ولم يكن من الحكمة إنزالهم لمجرد اقتراح الكفار الذين ليس لهم حق في نزولهم؛ لأنها تكفيهم الآيات الدالة على أنه صادق {وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ} لو نزلت الملائكة لما أنظرهم الله بل لعاجلهم بالعذاب.(9) {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} {إِنَّا نَحْنُ} إن الله بعظمته وجلاله وحكمته ورحمته أنزل {الذِّكْرَ} على محمد، فهو دليل على أن محمداً من الصادقين، وأنه غير مجنون لأن الله الحكيم أعلم حيث يجعل رسالاته {وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} فهو باقٍ لأنه حجة الله على عباده تولى سبحانه وتعالى حفظَه ليكون نذيراً للأولين والآخرين ]هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى[ [البقرة:185] ولأن الله حفظه فلا يزيد ولا ينقص ولا تبديل لشيء منه ولا تحريف. ولم يتمكن أعداء الإسلام من تغيير شيء منه بحيث يخفى على المسلمين ويبقى فيه؛ ولذلك لما كتب اليهود (وَمَنْ يَبْتَغِ الأِسْلامِ دِيناً) افتضحوا بسرعة وأزيل ما كتبوه وأظهر للمطلعين عليه كذبهم، وكيف لا وهو مرجع المسلمين وإمامهم وأساس دينهم وبرهانهم. ألا ترى أن الكعبة لو نقلت من مكانها إلى مكان آخر أو بدلت ببيت آخر ما خفي ذلك على المسلمين ولسارعوا إلى إبطاله وبيان الحق فكذلك القرآن ولم يأت أهل الباطل لتغييره بأي وسيلة، وإنما لجئوا إلى الروايات المكذوبة واتبعها أهل الجهل وتركوا القرآن فضلوا، ولو اعتصموا بحبل الله وتمسكوا بالكتاب ما ضلوا. (10) {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ} أي أرسلنا رسلاً من قبلك يا محمد {فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ} الشيع: جمع شيعة.قال الشرفي: ((والشيعة: الفرقة إذا اتفقوا على مذهب واحد)) انتهى، وفي (مفردات الراغب الأصبهاني): ((والشيعة: من يتقوى بهم الإنسان وينتشرون عنه)) انتهى. وقوله: {الْأَوَّلِينَ} أي من مضى من الأمم. (11) {وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} {وَمَا يَأْتِيهِمْ} أي يأتي الشيع {يَسْتَهْزِئُونَ} كما استهزأ الذين قالوا: ]يَاأَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ[ بمحمد(صلى الله عليه وآله وسلم)وهذا يفيد: أن الشيع كذبوا بالآيات النازلة على رسلهم ولم يؤمنوا بهم بل استهزءوا بهم وكذبوهم. (12) {كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} {نَسْلُكُهُ} ندخله أي ندخل الذكر الذي هو القرآن {فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} الذي قابلوه بالإجرام والعناد فكما أرسلنا ]فِي شِيَعِ الأَوَّلِينَ[ لإقامة الحجة عليهم وكذبوا رسلهم أنزلنا القرآن ونسلكه في قلوب المجرمين لتقوم به الحجة عليهم بمعرفة قلوبهم له. (13) {لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ} نسلكه في قلوب المجرمين حال كونهم لا يؤمنون لأن كونهم لا يؤمنون به لا يمنع إقامة الحجة عليهم، كما قال تعالى في (سورة الزخرف): ]أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ * وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الأَوَّلِينَ * وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون * فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَمَضَى مَثَلُ الأَوَّلِينَ[ [آية:5-8].قال الشرفي في (المصابيح): ((وفي هذه الآية يقول الهادي (عليه السلام): معنى ]نَسْلُكُهُ[ فهو ندخله ونثبته في قلوبهم حتى يوقنوا به ـ وتثبيته له في قلوبهم فهو الحجة النيرة البالغة نزلها مع نبيه(صلى الله عليه وآله وسلم)حتى يثبت بها الحق عليهم وتشهد عقولهم أنه حق، فإذا كابروا بعد إثبات الحق نزل بهم العذاب، وذلك قوله: {لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ}.وأما قوله: {وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ} فهو منهاجهم وسبيلهم، والمعنى الذي هلكوا به فهو التكذيب بآيات الله)) انتهى.وقوله: (فهو) لعل الأصل (وهو) التكذيب بآيات الله يعنى أنه سنة الأولين، والأرجح: أن سنة الأولين سنة الله في الأولين؛ لأنه تعالى قد ذكر استهزاءهم برسلهم ولم يذكر هلاكهم، ولو كان المراد بسنتهم طريقتهم في التكذيب لكفى قوله تعالى: ]وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ[ وإذا كان المراد بسنة الأولين سنة الله فيهم كانت فيه فائدة جديدة، وهذا المعنى حكاه الشرفي عن (البرهان) أحد احتمالين: الأول: هذا، والثاني: ((لا يؤمنون برسلهم)) انتهى.وعلى كون سنة الأولين إهلاكهم قرناً بعد قرن وأمة بعد أمة، تكون هذه الآيات مثل
(52) {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} بواسطة جبريل (عليه السلام) {رُوحًا} القرآن كله روح؛ لأنه حياة للقلوب وهدى ونور {مِنْ أَمْرِنَا} من أمر الله وشأنه {مَا كُنْتَ تَدْرِي} قبل نزوله عليك {مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ} لم تكن تعرف القرآن ولا تدري قبل نزول الوحي ما الإيمان {وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ} هذا الروح الذي أوحينا إليك من أمرنا القرآن، جعلناه {نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا} المؤمنين الذين يقبلون الهدى {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} إذا قبل منك هؤلاء الذين حولك فأنت ستهديهم لأنك تهدي إلى صراط مستقيم. (53) {صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} هو دين الله فأنت تهدي إليه وهم باتباعهم لك سيهتدون {أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ} كلها ترجع إليه؛ لأن الأمر له في كل شيء، والحكم له في كل شيء، ومصير العباد إليه في الآخرة، والحكم له يوم القيامة يجازي كلا بعمله.
@@ابانبنتغلب-ر4س الحجج من داخل مكتوب القرآن لتوكيد ما جاء به القرآن ليس مقبولا...كأدلة. فاللذين كتبوا هذا المجلد وضعوا و بينوا لكل مأزق أو هفوة أو ثغرة أو تناقض أجوبة قبل الأسئلة. كل سؤال يتوقعون طرحه وضعوا له أجوبة ولو في غير مكانها.
يقولون بان حياة محمد و القرآن كانت متسمة بالمشافهة ...لماذا ؟ ليقول الناس بأن هذا القرآن معجزة لأنه من أمي لا يقرأ و لا يكتب. المشافهة ليست سمة لصيقة بكل المجتمعات الا البدائية البائدة . لا يعقل أن نقول عن العرب بأنهم مجتمع طبع بالمشافهة في حقبة زمكانية محاطة قبلا و بعدا بجوار فيه لغات حية مكتوبة مقروءة متداولة كالآرامية و السريانية و العبرية و الفارسية و البيزنطية و المصرية و النوبية و الحبشية و التمودية و اليونانية و الرومانية ثم نستثني عرب شبه الجزيرة العربية منهم بتوكيد جهلهم بالكتابة و القراءة.... هذا غريب و غير مقبول منطقيا و عقلانيا إذا إعتقدنا بوجوده علما بأن المنطقة تعج بحرية الأديان و الشعر و النتر و المقامات و الخطب التي لابد أن تكون مؤيدة متوجة بالكتابة...فإذا قلنا و أخدنا بهذا الطرح فإنه يجوز أن نؤيد ما قاله الدكتور طه حسين بإعدامه وجود الادب الجاهلي في كتابه في الشعر الجاهلي الذي لوحق و زندق و كفر من أجله. غريب و من الغباوة أن نقول بأن عرب الجزيرة لا يكتبون و لا يقرؤون. أعتقد بأن هذا الاتهام مقصود ليتفق مع أمية محمد و جاهلية العرب و جهلهم و تخلفهم. هذا رأيي و لن اتنازل عنه.
@@danielezekiel8099 مجرد تخريجة ...أمي لا علاقة له بالأممي....اللغة العربية كالمطاط يمكنك تمديدها و تجميعها و تخريجها من كل ورطة بمجرد إضافة نقطة او إزالتها او حرف او إزالته ...لهذا جاء ما يسمى فك الإضغام ....زب رب حب جب فم قم ... الأمم لا يمكن إعادتها الأمي...تخريجة بايصة
لا اله الا الله محمد رسول الله. الحمدلله على نعمة الاسلام. دين الرحمه لبيك ياالله لبيك يامحمد لاحول ولا قوة الا بالله اللهم جل جلالك لعنة الله على كل كافر منحرف ملحد
المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم
ممكن يكون خطة حقيرة غيورة من يهود البدو ضد المسيح واختراع هذا الكتاب الذي تلفه الشبهة وتجعل الناس يؤمنون فيه لتعريب وكذلك تقبيح المسيح والالتصاق واللزق فيه بسبب ما افترته ايديهم
انت شكلك مسيحي يعني لاتعرف القرآن ولم تستمع اليه والقران كله تعظيم لعيسى عليه السلام وامه مريم ليش هذا الافتراء على القرآن وللعلم يوجد سورة في القران باسم سورة مريم
يسعد اوقاتك دكتور. لقد استمعت لمحاضرتك باهتمام كما والذي قبلها واثار فضولي بالكتابة لكم موضحا بعض الاراء التي ذكرت. فكرتي من الدين رغم انني لست متدين ولا ادعي العلم. لو طرح السوال كالتالي، من خلق السموات والارض؟ لقال سكان الكرة الارضية او الغالبية ان الله، الوهيم ام غير ذلك سمه ما شاءت فاذا اتنتفقنا ان للكون خالق. وبما ان للكون خالق فمن المستحيل ان يكون له او يقبل بان يكون له شريكوبما ان الله واحد احد فمن المستحيل ان الله يقبل او يسمح بقيام بديانات متعددة. لقد تعرضت لتشابه القصص في جميع الكتب وهذا شيء بديهي اذ اكد المصحف انما هي قصص الاوليين. وقد راعى الله سبحانة الوقت الذي يحتاج بني ادم حتى يتعلم ويكون هو المشرع ونلاحظ ذلك في جميع دساتير دول العالم. ورويدا رويدا ارسل الله النبيين والرسل لكي يقوموا بتعليم بني ادم الى ان جاء سيدي رسول الله ليختم التشريع الالهي ويبدا التشريع الانساني ولم انما هو دين واحد خضع للتراكم في القيم والتعدد في الشرايع. لذلك تجد المصحف يحتوي عبر السنين الطويلة منذ ادم الى يومنا هذا الى قصص السلفين ولكن هل فكرت بالتغيير الذي تركه الزمن على اللغه تبدلت اللغة وتغير المعنى او تعدد. لذلك اقول هو الله الواحد ارتضى لنا الاسلام دين واتمم النعم على عبادة. واصبح الانسان قادر على ادارة نفسة لذلك لم نعد بحاجة الى رسل او انبياء وشكرا لسعة صدركم.
اهلا بك استاذ ابراهيم وشرفني تعليقك المحترم النابع من شخك .. رغم اني اختلف مع حضرتك جملة وتفصيلا لكن رايك محترم فالاختلاف اولا واخيرا هو منبع كل ابداع .. المشكلة في القصص والتشابهات التي رددها الاسلام انه في حقيقة الامر كان قد ردد خرافات واساطير عن حضارات اخرى بعضها وثني وبعضها يدعي نسبته للاله .. اتمنى منك متابعة باقي الاجزاء.. اتوقع ان تكون أكثر تشويقا.... شرفني مرورك ودمت بود..
هل تعلم اخي و اختي المتابع و المتابعة بأن القرآن نفسه يشير لتطوره معترفا أن فيه من معتقدات الاولين الكثير : مثلا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم... مشيرا الى أنه مهيمن على ما سبق من صحف إبراهيم و موسى و ما جاء به عيسى ثم قصص أقوام مضت أكلها الثراب...؟؟؟؟ اما السجوع فمن إبداع الكهان النصارى و التجويد مجرد صيغة مبالغة تبين بأنه يحتاج للتحسين و التلحين و التخريج كي يؤثر في عقول الناس احيانا بالتطلع للجنة و اخرى البكاء و العويل حين يقربكم لخرافات الجحيم او عذاب جهنم و القبر و الثعابين الصلعاء. لهذا عليك ألا تنسى بأن التجويد شهادة على أن الكلام او أي شي مجود يعتبر ناقصا و به تغطى عيوبه بتجمل مخارج حروفه لإستحسانه. لو أخدت خمرية من خمريات أبا نواس و جودتها بصوت جميل رائع لجعلتك تهتز نشاطا و تشعر بالحيوية. لو جودت مقامة الهمداني او خطبة قس ابن ساعدة ستحس بما يهز مشاعرك حسب موضوع النص ...قد يفرحك او يبكيك. المرأة الجميلة لا تحتاج للماكياج و مواد التجميل ...أما التي تفتقد لمواصفات الجمال فيلزمها أن تتحفل و تلبس و تزوق و تحلق لتجود نفسها لجلب الذكور. هل اقتنعتم ام أزيدنكم ؟
هذا غباء ان كنتم مسيحين فلا حاجة لكى اتكلم لانكم تعلمون ان دينكم جميل ولكن تم تحريفة وهذا الكلام صحيح بالطبع قال الله فى القرآن الكريم كلاما موجود فى الانجيل والتورة فكلهم من عند الله ايها الاغبياء وهى نفس النصائح لانكم بشر وقبلكم كانوا ايضا بشر انت على ضلال وهم كانوا على نفس الضلال جعل الله الانجيل ليهدى ناس كانوا مثلنا جميعنا اغبياء وضعفاء هذا هو اجمل شئ فى ربنا جميعا انه حاول ان يهدينا فى التوراة لم نسمع ثم حاول ان يهدينا فى الانجيل ولم نسمع ثم ها هو ربنا كلنا يهدينا بالقرآن ليس خطا او عيب ان يعيد الله نفس الكلام فى كل الكتب السماوية بل العيب ان تكون غبى ولا تلاحظ لم جعل الله القران والإنجيل والتوراة متشابهين
وليس اى شئ يتم تجويده جميل اتحدك ان تمشى فى الشارع وتجود شئ ما اى جملة وتقول بعده جملة اخرى من القرآن الكريم على شخص ما غريب فى الشارع سوف يشعر انت وهو بالفرق وكذلك الناس تشعر بالتأثير بسمع القرآن الكريم لان من يقوله مقتنع لان من يقوله يبكى ويضحك ويشعر بالأمان هل هذا الشعور موجود عند اى شخص بل لانه الحق وانت يا هذا تقول ان الله يذكر الجنة احيانا والنار احيانا هذا لانه يرد لك ان تقتنع لانك لست مهم لكنه جعلك انسان وهو يحبك ان كان القرآن الكريم مليئا باشياء مكرة تؤثر عليك ان كان يجبرك على ان تقتنع هذا لانه يحبنا وهو غنى عنا ثم عندى لك سؤال ان كنت انت محقا وليس هناك رب او ليس الاسلام هو الحق ويوما مات كلانا فانا عنده لن يحدث لى شئ لان الرب غير موجود اما انت ان مات كلانا واكتشفت انك على خطا ماذا سوف تفعل هل اقتنعتم ام ازيدنكم
@@anamon2804 الغباء الذي لايقرا تاريخه المزيف والمحمد الوهمي الذي لاوجود له الا في عقل المسلم لان محمد صفه وليس اسما لان صفه لله الممجد المحمود او المسيح
.{قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ} قيل: كل سبط، وكانوا اثني عشر سبطاً، والمراد: ذرية كل سبط، وهذه نعمة؛ لأنه يقل الاختلاف والمزاحمة والمسابقة على الماء، وهذا تشعر به الآية في (سورة الأعراف): ]وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ..[ الآية [160].{كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ} أمر إباحة وتعبير عن الإنعام عليهم بذلك، ونهي عن الفساد في الأرض؛ لأن الواجب شكر النعمة لا مقابلتها بالفساد في الأرض الذي هو كفر قد يؤدي إلى سلب النعمة وتعجيل النقمة، ولعذاب الآخرة أشد وأبقى، والعثيّ الفساد أو أشد الفساد، ومفسدين حال مؤكدة، وصح ذلك لاختلاف اللفظ. وإذا قابلت بين هاتين الآيتين وبين آيتي (سورة الأعراف) وجدت في كل منهما فائدة خاصة، فهنا قال تعالى: ]فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا[ فأفاد: أن الذي جرّأهم على التبديل هو ظلمهم من قبل، وهنا ]فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا[ فأعاد اللفظ ليفيد: أن العذاب عليهم خاص، ولكن ليس في هذه تصريح بأن المبدلين بعضهم، فأفاده في (سورة الأعراف) بقوله: ]مِنْهُمْ[ [آية:162] وفي (سورة الأعراف): ]وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ[ [آية:161] ولم يقل: ]رَغَدًا[ وقال في (آية البقرة): ]رَغَدًا[ فأفاد سعة المأكول في كل موضع شاءوا.(61) {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا} طعام واحد ]الْمَنَّ وَالسَّلْوَى[ واعتبروه واحداً من حيث أن غداءهم وعشاءهم كل يوم منه لا يخلفه طعام آخر، فاعتبروا المجموع من المن والسلوى طعاماً واحداً نظراً إلى الثاني الذي يريدون أن يخلفه. وقولهم: {يُخْرِجْ لَنَا} الظاهر منه يخرج لنا من الأرض، أي ينبت لنا، والبقل: الفُجْل وما أشبهه مما لا ساق له، ويستنبت أو ينبُت بالبذر، ولا يبقى أصله في الأرض كما يبقى أصل الحشيش، هذا الذي يظهر من التفاسير المختلفة أنه يجمعها، أما موضع الخلاف فالله أعلم بالحقيقة. والقثاء: الخيار، أو شيء مثل الخيار، وفومها، قيل: هو البر، وهو الأقرب، وقيل: هو الثوم، قلت: لو قرن بالبصل لكان الظاهر، ولكنه قرن بالعدس، وهو من الحبوب وهو البلسن، والبصل معروف يجعل في الطبائخ وغيرها، وهو نافع من الوباء ومن ضرر اختلاف الماء على المسافر، وفيه منافع كثيرة مذكورة في الطب، وفي إضافتهم هذه الأشياء إلى ضمير الأرض تنبيه على أنهم يريدون طعاماً من نبات الأرض من حيث هو من الأرض خلاف ]الْمَنَّ وَالسَّلْوَى[.ولعل سبب ذلك: أن طعامهم قبل التيه كان مما تنبت الأرض من هذه الأشياء، فلما طالت مدتهم في التيه ولا طعام لهم مما كانوا ألفوه في نشأتهم وتربيتهم إنما طعامهم خلافه، وهو المن والسلوى، والمن والسلوى وإن كان خيراً من تلك الأشياء، فإن استمرارهم عليه كان سبباً لقلة رغبتهم، واشتياقهم إلى ما كانوا يأكلونه من الأشياء المختلفة من ألوان النبات، كما قالت ميسون شعراً: لبـيت تخفـــق الأرواح فــيــه أحــب إلي من قصــر منيـفإلى آخر الأبيات.{قَالَ} موسى (عليه السلام): {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ
حقيقة صرتم مثيرين للشفقة بكثرة التحوير و التلفيق للوصول الى المس بالاسلام لكن ألا تلاحظون أن كل جهدكم يذهب هباء حيث أن الدين ما زال ينتشر أكثر و أكثر طبعا عملكم مؤدى عنه و ليس تطوعيا لكن بكل واقعية فشلتم في القيام به
سوره يوسف( Yusuf) 12:105 وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ SAHIH INTERNATIONAL And how many a sign within the heavens and earth do they pass over while they, therefrom, are turning away. 12:106 وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ SAHIH INTERNATIONAL And most of them believe not in Allah except while they associate others with Him. 12:107 أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ SAHIH INTERNATIONAL Then do they feel secure that there will not come to them an overwhelming [aspect] of the punishment of Allah or that the Hour will not come upon them suddenly while they do not perceive? 12:108 قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ SAHIH INTERNATIONAL Say, "This is my way; I invite to Allah with insight, I and those who follow me. And exalted is Allah ; and I am not of those who associate others with Him." 12:109 وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ ۗ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۗ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ SAHIH INTERNATIONAL And We sent not before you [as messengers] except men to whom We revealed from among the people of cities. So have they not traveled through the earth and observed how was the end of those before them? And the home of the Hereafter is best for those who fear Allah ; then will you not reason? Please watch this videos : m.ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pJP129w84tk.html Mathematical miracles of the Holy Quran m.ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-6u03IJrPBDs.html Japanese Genius Solving Quran #19 Miracle Numerical Code Discovered In The United States of America
مع كل احترامي لك وتحياتي الفرق بين اللغة الارمية والسريانية ان اللغة الارمية لغة الرسمية لكل أهالي سوريا والعراق لبنان وفلسطين اما اللغة السريانية لغة المسيحيين
لا يوجد شيء اسمه لغة المسيحيين ٠٠اللغة لا تنسب لدين معين السريانية تعني الاشورية وجذر اللغة هو اكدي السريانية هي اشورية لكن بحروف ارامية واذا بحثتي كثيرا ستحدين اغلبية الكلمات الارامية جذورها اكدية،،،تحباتي الحارة
القرآن تطور عبر مراحل و الاشواط التي قطعتها الصحف التي احرقت اقصد بها ما وصل بين يديه صلعم و الذي يعتقد المسلمين بأنه نزل من السماء لكن الحقيقة هي أنه صلعم هو من ينزل من تلك الصحف و يستقي ما يحتاجه للنوازل و المستجدات. فالمسلمين ضعاف البديهة و التفكير لأنهم لا يستطيعون التفريق بين التنزيل و النزول. نقول تنزيل الدستور لا نزول الدستور. التنزيل بشري مباشر و النزول غيبي مجهول الفاعل كأن نقول الكتاب الذي أنزل !!! من أنزله و كيف نزل ؟؟ لا ندري
هانسيت. الصحف الله يجعلك في صحفه ويغسلو ويرجوك ويغسلو دماغك هذ المعفن اللي يفكر هذ التفكير علي رسول الله والله انك ماتسو ثايره ولا بلا عربي طبعت رجله الطاهره يامعفن قال دوني. دندن يامدند شيله. هذه نبي اخر الزمان
دكتور غلغامش عندي سؤال، ربما للحلقة الاخيرة، حلقة الأسئلة. هو تساؤل اكثر منه سؤال. فبعد مشاهدة حلقاتك و فيديوات اخرى، بالإضافة إلى بعض القراءات، اجد نفسي متسائلاً، هل معقول التاريخ الذي نعرفه الآن كله مغلوطة أو كله تم تحريفه بشكل كلي؟ فهناك احياناً أمور يتم تحريفها عن قصد أو غير قصد، لكن ان تتغير الرواية بهذا الشكل فهذا يدعو إلى الإستغراب. مثلاً كيف ديانة مثل المسيحية الغنوصية تتحول إلى الإسلام و لا يوجد أي مقاومة و تختفي. فالآن لا نجد مثلا في الرواية الأوروبية انهم كانوا يحاربون المسيحية المشرقية في القسطنطينية بل يقولون ان العرب المسلمين هاجموا بيزنطية. ما أعنيه انه اذا بعض العرب أو الفرس قاموا بتحريف ما، لكن يظهر أن العالم كله ذهب بهذا الإتجاه و تحول إلى التاريخ الوحيد لدى الجميع و قَبل به. لا اعرف إذا كان يوجد هكذا تغيير في منطقة أخرى من العالم. ارجو ان تكون وصلت فكرتي، و عذراً على الإطالة.
عند دخول القرية هم الفاسقون قبل أربعين سنة والله أعلم.(60) {وَ} اذكروا {إِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا} قيل هذا في التيه. قال الشرفي في (المصابيح): ((قال المرتضى (عليه السلام): هو حجر كان مع موسى ـ صلى الله عليه ـ يحمل بين يديه على حماره، وذلك أنه لما استسقى الله سبحانه لقومه إذ عطشوا، أمره الله أن يضرب الحجر بعصاه فانفجرت منه اثنتا عشرة عيناً، ولم يكن إلاَّ حجراً صغيراً، وكانت الآية في الصغير المحمول المتحرك المنقول عظيمة جليلة أعظم أمراً من الحجر الراسي، لأنه لو كان راسياً لقال فيه القائل: إن الماء ينبع من الأرض في الحجر، فلما أن كان حجراً صغيراً يحمل كانت آية جليلة عظيمة باهرة من آيات الله الجليلة)) انتهى المراد. قلت: انفجار الماء اثنتا عشرة عيناً من الحجر بسبب ضرب موسى إياه بالعصا آية عظيمة، سواء كان راسياً أم منتقلاً، وإنما أراد المرتضى (عليه السلام) أن الآية عظمت أكبر من ذلك بكون الحجر صغيراً منتقلاً
جهد جبار وجميل انتم تحاولون تفجير دين وعقيدة راسخة في قلوب وضمائر الملايين دون ان تفكرو لو للظة بالعواقب او الحلول البديلة وبذالك يتم وضوح الصورة انتم مدسوسون.لم تاتو بجديد لقد عرفت هذة الحقيقة من زمن بعيد فالمعتزلة كانو يعرفون حيقية الدين وتاريخه المزور واساطيره وشخصياته ولكن لم ينسفو هذا الدين بل حاولو تقويمه وفشلو بذالك والاسباب معروفة.السيف الذي تقطعون به راس الاسلام هو ذو حدين اتمنى من المفكرين والدكاترة والفلاسفة العرب او المستعربين او يبذلو الجهد في تقويم هذا الدين لا ان يرمو ملاين التابعين في الفراغ وشكرا...
@@danielezekiel8099 هو لايعلم مافي كتب موسى لان اهل الكتاب لايينتقلون مافي صحفهم الا بينهم تناقل الاقوال يكون عبر بشر هل ممكن تقولين من هم الذين تناقلوا اقوال الصحف الاولى وهل كانوا يقولها للعرب او غيرهم
ممسكين ضيعت وقتك على الفاضى لو تمعنت بكتاب الله لهداك الله ولكن اين الاصل اذا ومعقولة لايوجد اى نسخة منه ومعقولة من 1500 عام لم يتنبه اليهود والمسيح لذلك فى ذلك الوقت ولكن نسيت ان القرآن معجزة وهذا هو الاعجاز فى القرآن لك ساعة تشرح وتذكر مصادر وتحاول ان تفهم وتفهمنا
هذا كلام ممكن تخدع بيه واحد مسيحي أو يهودي لم يقرأ القرآن و لم يدرس سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم . . أما المسلمون فلا تتعب نفسك . فأصغر طفل مسلم لا تستطيع أنت و لا غيرك خداعهم .
يعني لافي مكة ولا مدينة.كله جرى في شمال سوريه وهجرة الهاجريين الى البتراء خوفا من هرقل ملك البيزنطيين. شكرا اخي يوسف. فادية سلطان من بلاد المهجر استرالية
صديقي من لطفك.اقرأ اولا عن مدى الدقة العلمية لهذا الكلام وسترى ان القران لا علاقة له بتاتا بما تفضلت وماهي الا كذبة وخرافة الاعجاز العلمي التي لا تمت الى الحقيقة بصلة ... من ناحية اخرى لو سلمنا جدلا انه تحدث عن بداية الكون هل يعني هذا انه من الله شاهد مثلا افلام كارتون عائلة سمبسون هناك توقعات رهيبة لاشياء حدثت لاحقا هل يعني ان هناك الهام رباني
@@Dr.gilgamesh الأفلام اءلهمت من عصرنا من أفلام عصرنا و القرآن بينه وبين عصرنا قرون. الإلهام يأتي من البيئة التي نعيش فيها القرآن ليس كتاب علم حتى يفصل ب التدقيق. النبي يتنبأ ب دون سببه يلهمه.
Respect et admiration pour Mohammed Ben Abd Allah Ben Abou Taleb ben Hachem Al Quraichi ( que dieu prie sur lui et le salue ),le pur Arabe qui était illettré. .. A titre d'information 30% des mots Anglais sont des mots Français. ... Qu'est ce que rue en penses, Eisenstein ? ☺😊😉
دكتور قل قامش أحيك عسى تكون بخير إذا بحثت ستجد إني أكثر واحد استمع إلى العجلات التي تضعها على ال RU-vid أتى تحاول أن تثبت أن الإسلام صناعة بشرية نحن نعرف الكثير ولكن الهوية هي الأهم إذا تركنا الإسلام فما في رمضان ولا في عيد ولا في جمعة ولا في صلاة ولا في زكاة نحن البشر نحتاج إلى دين لا يوجد شعب على وجه الأرض ليس لديه دين أنا لست عربيا أنا من الصومال عايش في كندا أكثر من 30 سنة أتيت أنا صغير في السن كنت أسأل نفسي سؤال لماذا ترك الله البشر الذين هم غير العرب وغير اليهود بدون كتاب وبدون نبي أنا لا اتكلم العربية العربية ليست ليست لغتي فكيف لي أن أفهم القرآن وأنا لا أعرف العربية هذا حال الصومال تعلمنا العربي من دول الخليج ولكن الأصل العربية ليست لغة تنا إذا الإسلام ليست ديننا لأن دين الإسلام دين عربي وكلنا يعرف ذلك ولكن نحافظ على الهوية فقط لا غير
احييك اهي العزيز ولي تعقيب بسيط ، اتفق معك ان الاسلام فعلا يمثل هوية وانتماء لهذه الشعوب خاصة وانه يعطيهم الامل الزائف في الانتصار والجنة في الاخرة مع غياب العدالة الاجتماعية والتنمية في بلدانهم وانتشار الظلم في حين ان البلدان المتقدمة تجمعها الهوية الوطنية مهما اختلفت اعراقهم واديانهم مثل كندا واميركا وغيرها ولا حاجة بهم الى رمضان والعيد ....الخ عيدهم هو العيد الوطني لبلدهم .. مودتي
اعزائي واحبابي التي تصف بها المستمع والصوت ولكنة العراق الحبيب لن تغير من القرآن شيء وانه قرآن عربي بالنص وانه وحي من الله بالنص. لقد اسهبت في ذكر الاختلاف والناقض ولم تذكر مثال واحد على ذلك. ولم ولن يلحق القرآن اي تحريف وهذا بضمانة الخالق. خزعبلات تتخللها أشياء واحداث تاريخية صحيحة وحقيقية تدس بين عباراتها اكذيب وافتراءات. احسست ان المتحدث شيعي من مجموعة النكرة الذي ابرع في سب الصحابة وامهات المومنين.
الدس واضح في الطرح.. وحبكة القران لا مقارنة فيها مع افكارك الهشة التي يتضح الطعن خلالها بوضوح الشمس في نهار الصيف.. كما ان الغاية واضحة والهدف واضح.. وخلط الافكار والاسماء واضح ايضا لنفس الغاية.. ان التحدي الذي طرحه القران للبشر قائم منذ خمسة عشر قرنا.. وسيستمر.. قولوا ماشئتم فلن تنالوا من الحقيقة قيد انملة.. الضعف يضل ضعفا.. والقوة تزال قوة مع الزمن والايام.
لو كان كلامك صحيح انه كتب القران على يد رجال الدين فهناك تناقض لان رجال الدين ناصرين موحدين فلا اعتقد انه سيكتبون مثل هذا ثانيا لو انه كتبوه رجال الدين انظر التوراه و الانجيل الذين كتبو ب ايديهم وحرفوه انظر للتناقض في كتبهم فلا يستطيعون ان يكتبو القران بالترتيب وعدم الاختلاف فيه من الواضح انه النبي كان هو اياس بن قبيصه وهو من اتى بالقران ولكن من الواضح انه طمسو ذالك بالتاريخ وحرفوه
امثالك كثير ،،،،،القران من عند الله ،،،،المشكله انك تريد التشكيك بالقوه ولم تعطي امثله في اين الاختلاف ،،،كلام سردي ،،،اعط امثله ومن اين نقل سواء من اليهوديه او المسيحيه او الفارسيه ،،،سوالف ليل تحت ضؤء القمر
ههههه انت مضحك جدا والسبب هو : القرآن ليس كتاب نثري بل هو كتاب صوتي تواتر بالسمع ويحفض في القلوب ولا اعلم كتاب على وجه الارض محفوض في الصدور الا القرآن والفاهم يفهم
انت يا د. جلجامش لا تقدم مادة جديدة كما أنك تقدم ما نعرفه بطريقة عجيبة تجعلك متناقض مع نفسك. تحاول أن تثبت بأن القرآن منحول ومترجم في زمن الأمويين ثم تضع أمامنا حقيقة أن الآيات المكية تختلف في طبيعتها عن الآيات المدنية ( ولا تحاول تفسير ذلك وتطلب من المستمع أن يفعل بنفسه!!) الامر الذي يدل أن القرأن نص تاريخي تغير خطابه حسب ظروف كاتبه الموضوعية.. تمسكن حتى تمكن.. ولو أمعنت النظر بذلك قد تصل إلى نتيجة معاكسة لما طرحته حتى الآن في الربيعة حلقات.
