بارك الله مسعاكم شيخنا ألفاظل واظح أهمية الثقافه ودورها المهم في توطيد العلاقه الحميمية لبناء حياة زوجيه رصينه لاتشوبها شائبه أو ينغصها ابتذال فيما يرظي الله ويرظى الزوجين ...
يارب الحسن بحق الحسن اشف كبد الحسن بظهور الحجه يارب ثبتنا على الصراط بحق كريم ال البيتيارب الحسين بحق الحسين اشف صدر الحسين بظهور الحجه ثبتنا على الصراط يارب بحق ذبيح كربلاء
زواج المنقطع محرم ولم يحل الله لنا الى زواجين فقط كما بينه القران في سورة المؤمون والمعارج بقوله تعالى والذين هم لفروجهم حافضون الى على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذالك فؤلائك هم العادون/والعادون هم الزنات ولم يجيزها الشرع مها اضطر اليه ومهما كانت الاعذار لقوله تعالى فاليستعفف الذين لى يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله /ولم يقل فاليستمتع وانما قال فاليستعفف اقول وهل هناك اصعب من العفه لشاب الذي لى يستطيع الزواج & ولما ذكر الله تعالى للذي لم يستطع ان يتزوج المرئة الحره اجيز له بان يتزوج ملكة اليمين خشية ان يقع في الزنا في قوله ذالك لمن خشي العنت منكم وان تصبرو خيرا لكم /اي اذا صبرتم ولم تتزوجو ملكة اليمين حتى يغينكم الله من فضله وتتزوجوا المرئة الحره خير لكم فان اردت المزيد من التفاصيل عن حرمة اي زواج دون الزواجين المذكورين فراجع سورة النساء وسورة المؤمنون لكي يتسنا لك المعلومة الصحيحه وحتى لاتنخدع باحد من الناس على ان الله اجيز الزواج المنقطع بقوله تعالى فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فريضه الى آخر الآيه فاخي الكريم لاتنخدع واياك ان تنخدع فان الاستمتاع ياتي بعدة معاني فمنها معتة الحج ومنها اسمتاع الكفار بحياتهم الدنيا وغير ذالك من الامتعه التي ذكرت في الكتاب والسنه فربما تقول كيف اعرف ان الاسمتاع الذي ذكره الله في هذة الايه على انه في الاستمتاع الدائم وليس المنقطع اقول تعرفه من سياق الايه والتي بعدها فسياق الايه هو الذي يحدد معنى الاستمتاع ثم اياك وان تنخدع بم قال لك ان عمر بن الخطاب حرم زواج المنقطع اقول وهذا افتراء عضيم على عمر بن الخطاب فعمر قال انهيكم عن متعة النساء ومتعة الحج فالنهي شي والتحريم شيء والاحاديث حجه على كل من اجيز زواج المنقطع ففي حديث علي بن ابي طالب ان رسول الله صل الله عليه وسلم حرم متعة النساء ولحوم الحمر زمن خيبر وايضا حديث سبره الجهني وسلمه بن الاكوع واصل الحديث عند كتب الاماميه وايضا سنده صحيح حتى عجز عن تضعيفه المجلسي في بحار الانوار وبعد ان عجز عن تضعيفه قال اي المجلسي ان هذا الحديث اي حديث تريم المتعه محمول على التقيه وفي كتاب وسائل الشيعه للحر العاملي قال عنه نقلا عن شيخه الطوسي وغيره ان هذا الحديث محمول على التقيه (اي الكذب) وحشى الامام علي ان يكذب على رسول الله صل الله عليه وسلم بال حتى لو قتل وقطع وحرق ثم احياه الله وفعل كما فعل به اول مره فلم يكذب على رسول الله لاجل ارضاء الخلفاء الثلاث وحشاه من ذالك فالتقيه اجازها الله للمضطر ولم يصبر على البلاء ولى تليق بامير المؤمنين علي بن ابي طالب رضوان الله عليه
@@user-mp7zz6ox6z فهمك للاية الكريمة خطأ ١.الاية لم تشخص الزواج دائم او منقطع فكلمت ازواجهم ايظا تشمل الزواج المنقطع لانه زواج وبع بعقد شرعي شأنه شأن الزواج الداىمي وهاي مصادر المسمين وحتى مصادر اهل السنه تتحدث عنه.... مثل ما يذكرون كنا نفعله في زمن الرسول وابو بكر الا ان حرمة عمر ومن اللواتي يتزوجن زواج المتعه اسماء بنت ابي بكر
@@user-mp7zz6ox6z الزواج المنقطع ما يسمى بلمتعه أو المسيار حرام ثم حرام ثم حرام بسم الله الرحمن الرحيم وليسعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله صدق الله العلي العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم (قل اعوذ برب الفلق من شر ماخلق ومن شرغاسقا اذ وقب ومن شر النفاذات في العقد ومن شر حاسد اذ حسد )بسم الله الرحمن الرحيم (قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس )بسم الله الرحمن الرحيم (قل هوه الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد )صدق الله العلي العظيمبسم الله الرحمن الرحيم (قل هوه الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد )صدق الله العلي العظيمبسم الله الرحمن الرحيم (قل هوه الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد )صدق الله العلي العظيم
يمكن لم تعصو الله عندكم في ما سأذكر أو إذا عصيتو الله لربما لكن إعلمو أن الإفتاء بغير علم وترك الواجب وفعل الحرام وإيذاء المسلم حرام الظاهر ففعلو الواجب واتركو الحرام مجانا وإعلمو أن التوبة والندم والاستغفار يجب فعلهن بعد فعل الحرام الظاهر وإعلمو أن الالتزام بالواجبات وترك المحرمات واجب فعله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يجب فعلهن الظاهر إن شاء الله ففعلو الواجب واتركو الحرام مجانا
بسم الله توكلت على الله ولاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم السلام على اهل لا اله الا الله من اهل لا اله الا الله بحق لا اله الا الله اغفر لمن قال لا اله الا الله واحشرنا في زمرة من قال لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله
@@alsheabany-feqh رحمه علا والديك شيخ هل النكاح من الدبر حلال ام حرام خاص للمتزوجين وانا اسف بس لاحيا في الدين انا اشكرك علا سعت صدرك هل اكو حديث للنبي او اهل البيت ينص علا حرمته اومكروه
@@alsheabany-feqh السلام عليكم شيخنا اني مطلقه وطليقي طلب مني زواج منقطع بدون مهر والذواج هذا ما حددنه مده مفتوح وحنه افترقنه صار سنه بدون ما واحد وهب الثاني هم بيه اشكال بس عقدنه بس كلام بالتلفون بيه اشكال هذا الزواج
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلاواتك عليه وعلى آبائه في هذا الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم الحمدلله بعدد ماقالها الامام المهدياللهي بحق حبيبك محمد واهل بيته اللهي بحق عزتك وجلالك اللهي بشهادة ان لا اله الا الله وان محمد عبده ورسوله وان علي ولي الله عجل لوليك الفرج فرج على كل مهموم ومظلوم ومكروب ارحم كل من مات على حبك وحب نبيك وال نبيك اللهي ارحم واغفر وتجاوز عنا وعن والدينا وجميع امة محمد اللهي ارحم والديه دنيا واخره تجاوز عنهم بحق امام زمانك يارب اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
هل يجوز الضرب على مؤخرة الزوجة برضاها أو لا ترضا عند السيد الشهيد الثاني قدس الله نفسه الزكية حسب علمي وغيره ول يجوز أن أقول فتاوى العلماء من هم أقل عليمة من مرجعي وإذا آني أقصد السيد الشهيد هل يجوز أن أقول فتاوى غيره وهل يجوز إذا سمعت حكم أو إستحباب أو كراهة أن أقول حسب ما سمعت أو الظاهر
اللهم اني اسئلك واتوجه اليك بنبيك نبي الرحمه واهل بيته الذين اخترتهم على علم على العالمين اللهم لين لي صعوبتهه وحزونتها واكفني شرها فنك الكافي المعافي الغالب القهار اللهم صل على محمد وال محمد الدعاء هذا لمجرب لقضاء الحوائجاستغفر الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنته عرشه ومدد كلماته اللهم صل على محمد وال محمد وبحقهم اغفر وارحم وتجاوز يارب لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم استغفر الله ربي واسأله استغفر الله ربي واتوب اليه التوبه الحمد لله والشكر وسبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم حسبي الله ونعم الوكيل انا لله وانا اليه راجعون بعدد ماقالها الامام المهدي يارب بحق محمد وال وال محمد ارحم والديه كما ربيا صغيرا
باقي شيخنا العزيز مسألتان لم تذكرهما وهما بلع الزوجة لسائل الرجل المنوي أثناء الإستمتاع لأن المني نجس وأيضا وعند السيد السيستاني الأحوط وجوباً عدم شرب حليب الزوجة
السلام عليكم شيخنا ممكن استفسار حساس شوية اذا الزوج اثناء العلاقة طلب من زوجته تتكلم باشياء تثيره واثناء ذلك طلب منها تحلف على انها ستفعل ذلك الشيء وحلفت فقط لأجل ارضاءه وايصاله للنشوة فهل هذا يعتبر محرما وارتكبت ذنبا وعليها الكفارة
اخوان الاعزاء الاخ طالب للحقيقه ودا يسأل ليش يكون الجواب استهزاء من بعظكم والتلفظ بألفاظ منبوذه لا يقبلها الشعب المسلم والمؤمن وثانيآ هو ما دا يسأل احدكم بل طلب جواب من الشيخ لذالك لحد يدخل ويجواب من يمه بكلام يخشن او يجرح من كرامته
عقد الزواج يختلف بين المدرسة الشيعية والمدرسة السنية. في المدرسة الشيعية تقول المرأة -بعد الاتفاق على المهر - : زوجتك نفسي على مهر (كذا). فيقول الرجل: قبلت التزويج. اما في المدرسة السنية فلابد من وجود شاهدين يشهدان العقد. ثم تقول المرأة كذا وكذا. كما تقدم.
كيف تضعون صورة الهالك صدام الذي قام بقصف قبة الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه الشريفة الله يهديكم وأنتم من المؤمنين إن شاء الله تعالى وتستمعون إلى من يحب الخير لكم أما قرأتم في كتاب الله تعالى ( وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ )
السلام عليكم ، لو جامع الرجل زوجته دبراً اثناء الصيام هل يجب الغسل على الرجل حتى مع عدم الانزال وهل يؤثر على صومه مع عدم الانزال ؟ وكذا هل يجب الغسل على الزوجة، وهل يؤثر على صومها ؟ وهل تتعلق كفارة الافطار المتعمد بها؟
السلام عليكم شيخي الفاضل .. جزيت خيراً .. سؤالي شيخنا الفاضل هل هناك روايات عن ائمة اهل البيت عليهم السلام بحرمة الجماع بالزوجة دبراً او كراهة شديدة كما يعبرون
السلام عليكم هل تجوز المداعبه بين الزوجين في نهار الصيام بدون الانزال ؟ وان حدث الانزال من المرآه فما هو حكم الصيام وماهي الحكم الشرعي لها ان كان المسبب هو الزوج لا هي ؟
ترى هو يصوم تصوم كل جوارحه وان يذكر الله ومن يفطر له مابدا له شنو هذا الكلام ياناس ارجعوا الله معليكم بالشيوخ يحجون ورى مايبدي لهم واقراوا القران وتفقهوا احسن لكم من هذا الكلام
