46 - ماذا تعني العبارة القرآنية ( لا يمسه إلا المطهّرون ) ؟ 

ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي لا تنسو الاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس.. يمكنكم تحميل جميع كتب ومؤلفات المهندس عدنان الرفاعي مجانا من خلال الموقع الالكتروني: www.thekr.net

الفرق بين اللمس والمس كالفرق بين القلب والفؤاد والفرق بين النظر والبصر الأولى أداة بالجسد والثانية أداة بالنفس

احببت شرحك للاية الكريمة ....جزاك الله خير الجزاء......اللهم اجعلنا ممن قرأ القران وآتيته فهمه وتدبره

صدقت ،، معظم الناس يعتقدون أنه لا يجوز لغير الطاهر لمس المصحف ، و إلا كيف تعامل الصحابة رضوان الله عليهم حين نزول هذه الأية حيث لم يكن المصحف مكتوبا و لا موجودا حينها

وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه ان شاء الله تعالى اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون اللهم آمين يارب العالمين

ومصداق لما تحدثت به قوله تعالى( انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) لينير لهم تفهم وتدبر القرآن الكريم...

اصبت عين الحقيقة اغدق الله عليك بعلمة

معلومات جميلة جدا جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

ماشاء الله عليك..زادك الله بسطة في العلم والجسم ونفعنا بعلمك..اللهم فقهنا في الدين ..آمين آمين

جزاك الله خير الجزاء يا حضرة المهندس عدنان.. انا اتابعك من ظهورك فى المعجزة الكبرى.. وقد كنت اقوم بتسجيل الحلقات عاى شرائط الكاسيت آنذاك

فتح الله عليك وزادك نورا وعلما

شكراً لك كل الشكر لقد أصبت المعنى تماماً في معنى المس للقرآن

رائع جدا أستاذ عدنان ربنا يكرمك ويجعلك من الأبرار

بارك الله فيك وزادك الله علما !

اعتقد ان المعنى هو أن القرأن لا يمس ولا يدخل الا قلب كل طاهر مؤمن صادق الإيمان، والله تعالي أعلى واعلم

وَلَا تَرْكَنُوٓا۟ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ Do not rely on those who do evil, or the Fire may *touch you,* and then you will have no one to protect you from God, nor will you be helped. (haleem)

بارك الله فيك وزادك الله علما

الهاء في لا يمسه الا المطهرون تعود على الكتاب المكنون وليس على القران لان هناك قاعده قرانيه في ان الضمير يعود على ما قبله الا ما اخرج بقرينه في السياق.

ما شاء الله عليك أحسنت الشرح بارك الله فيك

المس هو التداخل ، واللمس هو المسح من الخارج . وهذا ما كتبته من عشرات السنين

لا نقول إلا جزاااااك الله خيرا

بارك الله فيك

عضيم،شكرا

بارك الله فيك و في عقلك المتنور بالله❤❤❤❤

بارك الله فيك.

سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله أكبر و لاحول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ، عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك ، اللهم امين يا رب العالمين

وجعلنا على قلوبهم أكنة ان يفقهوه وفي آذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا على ادبارهم نفورا .# بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله # هذه نماذج ممن لن يمسوا القرآن إضافة للذين ختم الله على سمعهم وابصارهم وقلوبهم

جزاك الله خيرا أستاذي الفاضل

حكم مس المصحف بدون وضوء الجواب: نعم نعم، على الطلاب أن يتوضؤوا لمس المصحف، وهذا هو الذي عليه جمهور أهل العلم، الأئمة الأربعة وغيرهم، وفيه حديث عمرو بن حزم: أن النبي ﷺ كتب إلى أهل اليمن ألا يمس القرآن إلا طاهر، وقد أفتى بهذا أصحاب النبي ﷺ وأمروا بالوضوء لمس القرآن،

جزاك الله خير الجزاء

جميل بارك الله فيك

احسنت جزاك الله خيرا

احسنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت سيدي الكريم

شرح رائع بوركت

الله اعلى واعلم.

كل الاحترام والتقدير

الله اكبر الله اكبر محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ماشاء الله تبارك الله عليك الحمد الله

لا يمسه إلى من قلبه طاهر

نعم و الف نعم ..والا لقل من يحكله للحفظ و التدبر...

هذه المعاني للآية الكريمة تنطوي عليها الكثير من كتب الصوفية مثل ابن عربي و ابو الفيض المنوفي و ذو النون المصري و الأمير عبد القادر الجزائري في كتابه المواقف، و غيرهم كثير.....ويشكر الأستاذ على اجتهاداته

نحن لسنا مطهرون بل متطهرون وفرق كبير بين مطهر ومتطهر

نور الله عقلك

اي شرح نعتمدة جزاكم الله خيرا

معظم الناس لا يفرقون بين هذه الكلمات الثلاث.. غير أن المتأمل لسياق الآيات التي وردت فيها يكتشف وجود فوارق بينها من حيث: سرعة الحدث، وديمومة الفعل، وواقعية المعـنى.. فـالكلمة الأولى : "مـس" تأتي غالباً لوصف فعل سريع وخفيف وغير دائم.. خذ كمثال قوله تعالى: (إنَّ الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون)؛ فمن هذه الآية نفهم أن الشيطان يمكنه أن يمـس "حتى المؤمنين"، ولكنه لا يلامسهم مادياً، ولا يتلبسهم كما يظن الكثيرون لأنهم بمجرد ذكر الله يعودون مبصرين ، ولأن ما يقدر عليه الشيطان تجاه الإنسان سوى الوسوسة فقط . أما الثانية : "اللمس" فهي أقـل سرعة وأطول مدة فإن كان المس سريعاً وخاطفاً، فإن اللمس يستغرق فترة أطول "كأن تلمس جبين ابنك لتعرف حرارته".. ليس أدل على ذلك من قوله تعالى: (أو لامستم النساء) حيث يقتضي التلامس فترة أطول من المس السريع والخاطف.. الكلمة الثالثة : "التلبس" ترتفع في سلم الفعل والديمومة وفترة البقاء.. وهي مشتقة من اللباس الذي يتخذ شكل الجسد، ويبقى عليه فترة طويلة.. وهي تصف علاقة الإندماج والعشرة المستمرة بين طرفين، *((هن لباس لكم وأنتم لباس لهن))* ولهذا السبب تستعمل لوصف تلبس الممثل للشخصية، وكانت العرب تقول: تلبس به الشوك أي أبى الخروج منه. وأما قول مريم عليها السلام لم يمسسني بشر فهذا تأكيد أنه لم يلامسها ، فمباشرة ظنت أنه سيمسها وهي العفيفة الطاهرة ، إلا أن حكمة الله وقدرته سبحانه لم تكن سوى نفخة من الروح !

رائع

هل يجوز بهذه المعانى فى الشرح حمل المصحف من مكام الى اخر

احسنت

هذا ما اطلعنا عليه منذو أكثر من ثلاثين سنة ولله الحمد... لايمسه اي لايعرف حقيقة كنهه وماهيته ولايسبر معناه الا من طهر ذاتا وجسدا وهؤلاء فئة خاصة وهم محمد وآل محمد صلى الله عليهم أجمعين.. وكل من أخذ عنهم اخذ من عين صافية... ومن شذ عنهم فما عنده إلا غثاء كغثاء السيل..

انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا هؤلاء هم المطهرون

ان المس له علاقه بالاحساس بل بالاحساس الشديد الذي يدخل الى الاعماق ولكن الآيه هنا تتحدث ان المطهرون هم الذين يمسون القرآن الكريم وليس هو الذي يؤثر فيهم (اي ان القرآن الكريم لايمسهم) وهذا هو السؤال الكبير

Le Coran exhorte le croyant à commencer l'étude à la descente du berceau, et c'est pour pouvoir éviter et refuser les idées inhumaines injustes aveugles que nous avons trouvé sur cette planète.. Le croyant doit étudier le Coran selon sa sensibilité personnelle, sa responsabilité personnelle, ses idées personnelles et ses observations et analyses et synthèses personnelles, donc il doit rester aussi pur et naturel qu'à la naissance. و هكذا يكون مطهر من كل ما وجده في هذه الارض ..

﴿ وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا ﴾

استاذ انت فصلت كثيرا في الكتاب والقران ولم تفصل في كلمة المطهرون. لذالك اقول لك الاية تقول (الا المطهرون) وهم الملاءكة لان كل البشر متطهر وليس مطهر.فالاية لا تقول المتطهرون وهم البشر وانما المطهرون هم الملاءكة او من طهرهم الله بنص الاية مثل مريم.

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

تقول باتريسيا كرون عن القرآن: so enigmatic and elusive

اللهم اني اسألك بأني أشهد أنك انت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم بلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد وأشهد أن حبيبنا و نبينا و عبدك و حبيبك محمد رسول الله

- عن أبي أمامه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ( إذا نادى المنادي فتحت أبواب السماء، واستجيب الدعاء، فمن نزل به كرب أو شدة فليتحيّن المنادي، فإذا كبّر كبّر، وإذا تشهّد تشهّد، وإذا قال قال: حي على الصلاة، قال: حي على الصلاة، وإذا لاقال حي على الفلاح، قال: حي على الفلاح، ثم يقول: اللَّهم رب هذه الدعوة المستجابة، المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوى، أحينا عليها، وأمتنا عليها، وابعثنا عليها، واجعلنا من خيار أهلها محياً ومماتاً، ثم يسأل الله حاجته).

Excellent ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

استغفر الله لابي وامي واخوتي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم امين يارب العالمين

الحمد لله الذي عرفني نفسه، ولم يتركني عميان القلب. الحمد لله الذي جعلني من أمة محمد صلى الله عليه وسلم. الحمد لله الذي جعل رزقي في يديه، ولم يجعل رزقي في أيدي الناس. الحمد لله الذي ستر عيوبي، ولم يفضحني بين الخلائق.

لا يجوز مس القرآن الكريم إلا إذا كان الإنسان متوضأ بدليل أخت عمر بن الخطاب رضي الله عنه رفضت أن تعطيه الصحيفة التي في يديها إلا إذا تطهر فاغتسل وتوضأ ثم أعطته لذلك شرح صدره

انا من متابعيكم واحترم رايكم كثيرا ... وقد تدبرت هذه الآية منذ زمن واظن ان المقصود هو الكتاب المكنون الذي أنزل منه القرآن والمطهرون هم الملائكة حيث أن الله طهرهم ... والمطهرون غير المتطهرون... والكتاب المكنون هو كاللوح المحف.

نعم احسنت بارك الله فيك ، مثل اعتقادي في تفسيره لا يعني لمسه ، بل يعني لا يمس نوره الا المطهرين من المعاصي والشرك ، فمن تطهر يفتح الله ختم قلبه ويرى نوره فهو موطن البصيره ، بعكس الظالم لنفسه العاصي المشرك بالله لا يرى الا ظلمات وهو لا يشعر وهذه من معجزة الله والله اعلم

يمس غير يلمس.الله عظيم.اي تدبره و فهمه

شكر الله اجتهادك ان شاء الله ،و لكنك لم تصب في فصلك القرآن عن الكتاب ،فهما شيء واحد و ارجع الى القرآن لترى ذلك مؤكدا .

🌻🌻👍👍

❤

Allah au akbare 🎉🎉🎉🎉🎉🎉👍✌👍✌

❤❤

آللـــھمِے🌾صَّلِ🌾وَسُـُلْـﻤ🌾وٌبـ̨̥̬̩ـارگ🌾عَلے🌾سَيدنِـــا🌿🌹 مُــُحـمـ̨̥̬̩ـد🌿🌹عَدد🌾مَا ذگرهُ🌾 ألذَاكِرونّ🌾وغَفِلَ🌾عن🌾 ذِكِرهِ🌾ألغَافِلونّ🌾🌾 ❤‏آلُلَُّـہِــم💮صٍَلُِّ💮ۆَﺳَ̭͠ـــلُِّم💮 ۆَبَْآرِگّْ💮علُﮯنَْبِْيَِّنَْـــآ🌼🌿مُحٍمَّدِ🌿🌼 ۆِأّلَُـﮧِ💮ۆِصٌٍحٌٍبِْـﮧِ💮 أّجٍِمَعٌيَِّن💮وسلم💮تسليما💮كثيرا🌾🌾🌾🌾🌾🌾لا حول ولا قوة إلا بالله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون .. لا حول ولا قوة إلا باالله عدد حبات المطر وعدد ورق الشجر .. لا حول ولا قوة إلا بالله عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا حول ولا قوة إلا بالله كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ❤ -أستغفرك ربي حتى ترضى عني🤍 -أستغفرك ربي خضوعًا لك🤍 -أستغفرك ربي تعلقًا بك🤍 -أستغفرك ربي طلبًا لمغفرتك🤍 -أستغفرك ربي شوقًا إلى جنتك🤍 -أستغفر الله العظيم وأتوب إليه 🤍 -أستغفرك ربي حين تلهيني الدنيا عن ذكرك.🤍 -أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم من كل ذنب أذنبته وأتوب إليه 🤍 -أستغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم و أتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته و عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون🤍 ‎ -أستغفرك ربي من كل ذنب أثقل همي و تسبب في ضيق صدري ، أستغفرك ربي حتي النقاء من كل ذنب

لو تطرقت يا دكتور لتفسير سورة الجن لأدركت أن الآية التي أوردتها تتحدث عن حفظ القرآن من مس الشياطين و المردة من الجن أثناء النزول ، و المطهرون هم الملائكة،و هم المكلفون و المسموح لهم بهذا المس المعنوي،

كل ما قلته قد نقبله إلا ما قلته عن النهي، ذلك أن نهي الغاءب ب( لا ) غير ممكن.. . والنفي هنا كاف لا يحتاج إلى نهي.

😮لا يمسه الا المطهرون يقصد هنا ال البيت والله أعلم

وكأنك تقول أن المفسرين لا يعرفون الفرق بين كلمة "مس" وكلمة " لمس" وأنت وحدك من يفهم هذا. سبحان الله العظيم هذا زمن الرويبضات وقانا الله شرهم.

اجب على سوالي هل يجوز للحايض والنفاس مس المصحف مباشرة

ليس غريبا أن يمدح الله كتابه ويرفعه فوق كل كتاب كما مدح نفسه وأثنى عليها وهذا واضح من خلال أسماء القرآن وصفاته

الملاااائكة . هم المطهرووون . اما. البشر. متطهرووووون

أحسنت حضرة الاستاذ لكن لم تكمل الآية، فما معنى المطهرون هنا ؟ ومن هم ؟ على ان المطهرون غير المتطهرين.

المطهرون هم المصطفون الذين نزهههم الله من النقاءص والمس هو القدرة على فهم هذا القراءن وكل ماهو في الكتاب المكنون. هو قراءن والقراءن الذي بين يدينا هو جزاء ماهو موجود في الكتاب المكنون قال تعالى. والقراءن ذي الذكر هذا يعني انه يوجد قراءن. لم يذكره لنا الله وقال تعالى. وما اوتيتم من العلم الا قليلا

ما هو الفرق بين يمسه و يلمسه ؟

المقصود . اللوح المحفووووظ .

يريد الله ان يذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيره

ماذالوقال قائل لايمس القرآن من عليه حدث أكبر أماالوضوء فليس بشرط ولكنه الأكمل عندلمس القرآن وتلاوته وينبغى جمع الأدلة والنظر إلى السنة وماوردمن أثرفي هذاالباب ؟

... شيءٌ معلوم أن تكون "لا" في السياق الأول نافية ، فهي تتركُ الفعل المضارع مرفوعاً ، أما لو كانت ناهية فهي تجزم الفعل المضارع ، كما تفعل الحروف الجازمة الأخرى (لم... لمَّا... لام الأمر.) هذه الحروف تجزم فعلاً مضارعاً واحداً و هناك حروف أخرى تجزم فعلين... لا يتسع المقام لشرحها ... / شرح الأستاذ دقيق و لكنه ليس في متناول الجميع

الله لم يقل المتطهرون قال المطهرون

المطهرون لهم خصوصية وهم الذين خصهم الله في سورة التطهير وهم ءال بيت النبي ليس لهم منازع في ذلك وهم من يدركونه يفهمون معناه ٠٠٠٠

لايمسه الا المطهرون أي لايعقله الا المطهرون

ما معنى: قرآن في كتاب؟

بسم الله الرحمن الرحيم. انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا. الحمد لله رب العالمين. ان القران لا احد يعرف تفسيره الا المطهرون و افضل المطهرون هم من نزلت بحقهم اية التطهير و هم محمد و علي و فاطمة و الحسن والحسين عليهم السلام أجمعين. اصحاب الكساء عليهم السلام.

يا أستاذ هل نترك الأصول و نذهب إلى الفروع ؟ هو سؤال واحد لا غير. ما رأيكم في روايات القرآن الكريم التي نقرأها نحن العوام و ما بين النسخة الأصلية حسب قول و شهادة كل علماء الدين و هو مصحف الإمام المعروض بمتحف القاهرة منذ 14 قرن؟ و لعلم القراء و السامعين هذه النسخة هي للصحابي عثمان بن عفان،، عندما نتصفّح النّصوص و الكلمات القرانية في أغلب الأحيان تأتي مبهمة و غير مفهومة من هنا نبدأ بإذن الله تعالى تدبّر تلك الكتب و ليس الكتاب كما كنتم تقرأونه، الكتب هي مجموع الآيات

المطهرون هم محمد وآل محمد قال تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واللمس غير المس

طول حياتي أنا مفتكر أنو لا تلمس القرآن وانت علي جنابة

انك لم تخبرنا من هم المطهرون !!!

المشكله الكبرى ليست الخلاف عن من يقصد بالمطهر وعن كونهم الملائكه لان المفسرين الذين وصلوا الى قناعه بإن المطهرون يقصد بهم البشر ذهبوا الى النهي عن قراءة القرآن بغير وضوء لغرض التلاوه والان نعيد السؤال ونريد اجابه واضحه قاطعه اذا تفضلتم هل يجوز للشخص العادي قراءة القرآن من المصحف بغير وضوء (اذا لم يكن هناك جنابة او حدث اكبر) منتظر ردكم حفظكم الله ورعاكم

Meaning of word يمسه *is touching.* When Quran uses that word for woman; that also mean TOUCHING; not Dakhool. *Quran uses highly respected safe language because it is read even by girls and children. When Quran uses the word TOUCH for woman; the context of the verse clearly shows that there; meaning of touching is intercourse

(لا يمسه الا المطهرون) يعني لا يمس فهم القران الا المطهرون من الشرك

شكرا للتوضيح. كلامك جميل جدا ولكن لو كان الوصول للفكرة اسرع قليلا وبدون تكرار شديد فانه لا يجعل المستمع يمل من المقطع قبل الوصول للفكرة. وشكرا لسعة صدركم وبارك الله في توضيحكم الجميل

لكن هناك المطهرون والمتطهرون والطاهرون لا يمسه تعود على القران وليس الكتاب الذي هو عند الله تعالى الكتاب المكنون اكبر واعمق واقوى من الكتاب المبين الذي يجمع البينات واكبر من القران لان القران جزء ضئييييل من الكتاب المكنون (القران في كتاب مكنون والذي يجمع بدوره حتى الكتاب المبين .... ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين " ) الكتاب المكنون عند الله شامل وجامع: مثل قاعدة بيانات لكل حياة الكون من الخلق حتى الفناء. قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي.(لا تبديل لكلمات الله)

وهم اهل البيت لان الله طهرهم ولم يذكر في القران ان طهر احد من امة القران الا هم فقال تعالى( إِنَّما يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) والدليل انه قال صلى الله عليه وآله في حديث إنّي أُوشكُ أن أُدعى فأُجيب، وإني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين، كتابَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وعِتْرَتي، كتاب الله حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أَهْلُ بيتي، وإن اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض، فَانْظُرُوني بِمَ تَخلُفُونِي فيهما.

قال تعلى. انانحن نزلنا الدكر واناله لحفظون.ص.ع. الحجر لمن محفوظ. . قال تعلى سورة الدريات. ودكر فان الدكر تنفع المومنين.ص.ع وقال سورة الوقعة انه لقران كريم في كتب مكنون لايمسه الا المطهرون.ص.ع. ،،،لايلحق لفهم تدبره الا المومنون المخلصين لله ..،، قال تعلى. سورة ص. كتب ( 114 كتاب)انزلنه ( الذكر) اليك مبرك ليدبرواايته وليتذكر اولوااللبب.ص.ع. (هاذ. كتب القران الاصلية التي نزلت على محمد في شهررمضان ،وليس المعدلة من طرف الحجاج التي هي بين يديكم وظللتم بهاالمسلمين ) انظروا الى اخوانكم في فلسطين بسبب خروجكم على ماامركم ربكم. قال تعلى. من قبله العذاب وباطنه رحمة.ص.ع سورة الحديد باطن القران فهو اللحم الطري وماء عدب فرات وظهره لحم الخنزيرالدي حرمه الله ،وماء ملح اجاج. . فيقووا قال تعلى قد انزلنا عليكم لباسا يوري سوتكم وريشاولباس التقوى ذلك خير ذلك من ايت الله لعلهم يذكرون.ص.ع. الاعراف وقال يابن ادم ليفتننكم الشيطن كمااخرج ابويكم من. الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوتهما انه يوربكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم.ص.ع. الاعراف. عودوا الى رشدكم وكفاكم باتباع الاقدمون انهم لم يفرقوا بين الرسالة اي القران ظاهره ليس المقصود ،مثل صحف موسى وابرهيم اما الوحي فهو كلام لتمهيد وتوجيه تبليغ الرسالة اي الامتحان . قال تعلى. وقال الرسول يرب ان قومي اتخدواهداالقران مهجورا. ص.ع. الفرقان . بالتوفيق سلم الله على من اهتدى