5. Sonntag (B): Jesus, Heiland und Erlöser 

AMEN 🙏 Danke von❤❤ und Gottes reichen Segen 🙏❤, vielmals vergelt's Gott.

Dank!

Schau dir mal das Buch “Synoptische Evangelien: Schlachter 2000“ an. Das bringt einiges auf den Punkt. Die meisten Fragen lösen sich von alleine auf. Übrigens die haben das Buch in verschiedenen Übersetzungen. Ist echt gut geeignet für das eigene Bibelstudium, kann ich nur empfehlen!

@@1s61 Vielen Dank für den Tipp. Ich bin schon lange auf dem Weg mit Jesus. Aber noch nie hat mir eine Auslegung oder Bibelerklärung so weiter geholfen, wie die von Nina Heereman oder Pfarrer Fimm. Ich habe sogar eine Elberfelder Übersetzung als Studienbibel. Da ist mir aufgefallen, dass 4 Bücher fehlen. Unter anderem das Buch Tobit, was ich sehr mag.

So ist es.

Wunderbar erklärt, klar und glaubwürdig! Hört man kaum bei einer Predigt! Danke!

Jesus braucht den Glauben und auch die Nachfolge(r), um in der Jetztzeit wirken zu können. Er ahnt die kommenden Probleme wie es uns in Lk 18,8 nachdenklich und mahnend überliefert ist. Deshalb ist ein Projekt wie minikat so wichtig: zur Bewusstmachung der Botschaft Christi in unserer Zeit und daraus folgend zur Nachahmung.

Die Sukzession ist nicht unterbrochen, bei jeder Priesterweihe wird diese weitergegeben, weil es Jesus selbst ist der in diesem Sakrament handelt. Ein Grund ist die Verweltlichung der gesamten Gesellschaft. Wie sollen Priester begeistert sein, wenn die Gläubigen wegbleiben? Und: wer betet noch für die Priester? Die meisten richten und verurteilen, schimpfen und schmähen die Priester und waren seit der Firmung nicht mehr beichten. Priester und Gläubige brauchen gegenseitig Gebet und Zusammenhalt. Vor allem Rosenkranz und Beichte. Urteilen ist das Problem der Neuzeit.

Das ist ein Herrenwort, das niemand aufheben kann. Auf Griechisch steht hier "porneia". Die Kirche hat das immer sehr restriktiv ausgelegt. D.h. nur weil der Partner Ehebruch begeht ist das kein Grund zur Scheidung. Leider habe ich keine Zeit, das hier eingehend zu erklären. Hoffentlich können Sie Englisch, dann können Sie die Argumente in dem exzellenten Kommentar von Ulrich Luz hier nachlesen: 2. Does the exception “not for unchastity” refer only to the first part of Jesus’ command, viz., to divorce, or does it refer also to the second part, viz., to remarriage? In the former case there is a general prohibition of a second marriage; in the latter case v. 9 permits the second marriage of a man who has divorced his wife because of adultery. We are confronted with the classic alternative of the history of interpretation that is constituted on the one side by the Catholic prohibition of a second marriage and on the other by the possibility of such a marriage granted by Erasmus and the Orthodox and Protestant interpretation.55 The wording of v. 9 offers no basis for a decision one way or the other. At the very least the possibility appears to remain open that a man who has divorced his wife on the justifiable grounds of adultery may marry another. Matthew 5:32 was clearer on this point. From the prohibition expressed there against marrying a divorced woman one could arrive indirectly, by expanding the prohibition to divorced men, at the impossibility of a second marriage following divorce.56 There is much to be said for interpreting 19:9 as 5:32. (a) If we understand “and marries another” (καὶ γαμήσῃ ἄλλην) as a general prohibition of remarriage for the divorced man, then 5:32b and 19:9 complement one another. The prohibition of remarriage for a divorced man in 19:9 corresponds to the prohibition in 5:32 against marrying a divorced woman.57 (b) The almost unanimous history of interpretation in the ancient church speaks for the “Catholic” interpretation.58 This “hard” interpretation of v. 9, which completely alters the Jewish divorce law, makes the negative reaction of the disciples in v. 10 more understandable. If that is the case, then the “divorce” of the wife in the case of adultery is for all practical purposes a “separation.”59 The situation is similar for Hermas, who categorically forbids a second marriage and designates as ἀπολύειν60 “separation” without the possibility of a new marriage.61 Ulrich Luz, Matthew 8-20: A Commentary on Matthew 8-20, eds. Helmut Koester, trans. James E. Crouch, vol. 61B of Hermeneia: A Critical and Historical Commentary on the Bible.(Minneapolis: Fortress Press, 2001), 493. accordance.bible/link/read/Hermeneia_NT-20#13712

Es gilt nicht für selbst herbeigeführte Leiden. Dies war ein Irrtum in der Ur-Kirche, auf diese Weise Gott besonders schnell nah zu kommen. Das auferlegte, erlebte Leiden ist aber mehr als nur Anlass zur Frage: Wie kann Gott dies oder jenes zulassen? Oder wenn man die Frage so stellen will, ist die Antwort eben, dass es Menschen gibt, deren Aufgabe es ist, durch selbst erlebtes Leiden zur Verherrlichung Gottes beizutragen und dann selbst einmal in diese Herrlichkeit einzugehen. Gottes Segen für Sie.

Wie immer wunderbar! Darf ich dennoch eine kleine krittelnde Spekulation hierzu einbringen: Die katholische Idee, dass über die "Nachfolge Christi" die Pfingstgabe Jesu an seine Apostel qua Weihe bis zu den heutigen Priestern weiterwirkt, ist eine sehr, sehr schöne! Und gerade bei den ersten Aposteln und noch weit im Frühchristentum ist - entgegen aller massiven Widerstände - eine sehr, sehr beeindruckende Glaubens- und Wirkmacht klar erkennbar, die m.E. wohl auch mit entsprechenden Glaubenszeichen (z.B. Heilungen) einhergangen sein dürfte, um in so vielen Regionen eine derart starke Wirkmacht zu erreichen. Nun wissen wir leider, dass mit der weltlichen Institutionalisierung der Kirche dann leider auch einige Priester/Bischöfe, leider auch Päpste, dem Leitbild Jesu nicht entsprechen konnten bzw. mochten. Da muss man gar nicht die jüngeren Missbrauchsfälle bemühen. Könnten daher die geringeren Heilungszeugnisse der jüngeren Vergangenheit nicht auch daran liegen, dass durch solche "verweltlichten" Priester die Pfingst-Sukzession quasi auch unterbrochen worden sein könnte? Sind nicht solche Stätten wie Lourdes, Fatima, Guadeloupe, etc., die alle ohne Priestereinwirkung entstanden sind, nicht fast schon Belege dafür?