Ben blij dat dit zowat het enige RU-vid kanaal is waar ook echt goed filosofie besproken wordt. Misschien eens een idee om een aflevering over mijn favoriet Richard Rorty te doen?
@Xander Niks ik weet niet hoe n natuurkundige hierover denkt.....wat ik weet is dat alles uit energie bestaat ,bewegende deeltjes waves en alle materie in verbinding . Deze energie schept en herschept in continuïteit.....wij nemen dit alles waar via onze zintuigen en ons brein is de ontvanger en zender .Ons Hart bevat meer intelligentie dan ons brein en beide in samenwerking bevat het heel veel krachten .
Zou je Levinas een goed ethicus kunnen noemen, die met een 20ste eeuwse versie van ethiek kwam? Alleen dat al vind ik verdienstelijk. Alle filosofische stromingen ontwikkelen zich nog steeds, het is nooit af, totdat ergens in de toekomst de verschillende invalshoeken in de filosofie gaan convergeren, omdat de mens zich zelf uiteindelijk pas echt gaat begrijpen na een lange contemplatie. Ik heb wat moeite met termen als 'modernisme' en 'post-modernisme', alleen al als je je bedenkt wat het vervolg op 'post modernisme' zou moeten worden. Je kunt het voortschrijdende inzicht altijd wel "modern" noemen, of "post", maar als je een complete filosofische status quo als 'modern' of 'post modern' gaat typeren, dan is dat een tikkie opschepperig en zinloos, in de trend van "intellectueler dan de tijdgenoten die maar achterhaald en ouderwets zijn". Als het goed is, is een filosoof ten alle tijden zijn/haar tijdgenoten ietwat vooruit, en wordt op den duur weer achterhaald, anders is filosofie geen filosofie.
Het is meer zo dat Levinas afwijkt van wat we doorgaans onder ethiek verstaan. Meestal denkt men bij ethiek aan plichten, deugden, principes, gedragscodes of handelingswijzen en -systemen. Maar al deze filosofische systemen zijn bedacht door een (vaak rationeel) en filosoferende ik, die zich buigt over de vraag hoe te handelen, welke normen en waarden te omarmen, etc. Levinas' begrip van ethiek is fundamenteler: ethiek is geen in beton gegoten systeem; maar draait om de relatie en het open gesprek met de ander, wat neerkomt op een voortdurend zoeken naar hoe je verantwoordelijkheid voor de ander kunt nemen, en wat tot diverse uitkomsten kan leiden. Waar conventionele ethiek dus vaak gaat om een ik dat nadenkt over hoe je moet leven en handelen, benadrukt Levinas het belang van de ander als voorwaarde van die kennis, en ondermijnt daarmee elke consolidatie en zekerheidsstelling van die kennis, want de ander kan in een gesprek - hoe goed ik mijn ethische systemen en morele gedragsregels ook heb bedacht - altijd onderbreken en ondervragen. Die ondervraging en onderbreking van het ik, is wat Levinas verstaat onder ethiek.
