78 佛陀的故事28 如何確定已入禪定.進入真正初禪的標準 

感謝朋友們的留言交流，關於朋友們的提問我會在互動分享系列視頻中作回复😊

能把劇情結合佛法，讓佛法與生活連結很重要，眾人關劇情時，不了解劇情要描述什麼，有您結合佛法的意涵，真的很棒！看劇還能學習佛法！是方便法門！

加上旁白的解説，讓人更確切的了解其意，真是太棒了！阿彌陀佛！

感謝您的講解，望大家都能開悟證果，功德圓滿。

請做一集禪定？如何進入禪定,層次? 及真正證道位會有何徵像？謝謝

有佛陀發生過的事件影片，會更明白當中的背景及想表達的道理。我非常感恩您的講解，更想多聽您相對清晰的解說 。因很多佛陀的重要理論與最初的的定義，已不知是指什麼，常常變成標籤及專業名詞，越聽越不明白，已不知該對應的是指什麼地方，更不知由那處開始，甚是疑惑。謝謝您的導引，聽您解釋後比較明白，沒那麼混亂，感恩您。

感謝您的法布施，希望可以分享更多自主禪修的知識！

您好，可否再為我們製作一集，關於修學禪定具體的節目嗎？ 您做的這些節目與分析整理，都很棒喔。

虽然说不能有分别心，但是我觉得大乘佛教越来越脱离正统，而且香火鼎盛的寺庙接客的多，修行的少，所谓的上香拜佛的也结合道教研究出了汉人自己的一套系统，过午不食，乞食这些都没有了，僧人们呆在寺庙里受人供奉，把自己的位置摆的高高在上，高深莫测，而且一个个话术了得，总能为自己的所作所为找到看似逻辑自洽的说法，其实回头细看不过是给一些接口披上了佛教用语的华丽外衣。所以人们找不到如实的法门来学习修行，每天就知道磕头烧香，为非法所住，佛陀说佛法像筏子，解脱到达涅槃寂静的后就应该舍弃阀子了，可是更多的汉传佛教僧人可能连筏子都没摸到，就妄想成佛，远远的观望着佛，却连踏上阀子的实证修行都不去做，如何能渡过彼岸。而且商业化真的是，所谓的佛门净地一个个都撑了旅游圣地，僧人一人一部手机都可以扫码付款，这不是犯了不捉金钱的大戒？ 南传佛教的巴利文经典虽然是比汉传佛教更接近原始佛教的教义和实证修行，但是因为贩卖佛牌也被搞得乌烟瘴气，很多寺庙和珠宝商有商业合作，随便出来一个僧人就说是大师，加持的佛牌都说有法力，然后抬高牌价，号龙婆但是已故的那些高僧们生前做的佛牌更是被炒到天价，从开始的护身佛牌到现在当收藏品，搞得佛教跟潘家园似的。我不否定还是有很多实修实证的修行者的存在，但是现在大众眼中的佛教跟完满愿望和法力佛牌联系到一起，再加上商家鼓动市场营销，我相信在未来不会再有更多的实证实修的佛教徒或者僧人了，因为大众接受不到来自原始佛教的正念正法的信息，他们以为的佛教都是烧香拜佛祈愿和买卖文玩佛珠佛牌。对不起一时感慨说了这么多，所以结语是我很佩服也很尊重大森林能为大家讲解一些佛教市政实修的方法和理论，真心觉得算是佛教里的一股清流，真的是想要更多的人了解并学习原始佛教中佛陀所教之法，也帮很多模棱两可，不知修哪个信哪个却有心修行的人提供了正确的方向。我最近一直都有看你的视频，收获很多，感谢你。也希望更多的人不要误入商业佛教的歧途。

謝謝製作這麼多影片來宣揚佛法 最後的禪定說明也對大家的自修很有幫助 Sadhu Sadhu Sadhu~~~

定的乐是超越欲界的，欲界乐一下就没了。色界的乐只要有定她就会在，就像海浪一样，前浪未去后浪又来，人就不喜欢说话了，也不喜欢造作了，就在快乐里。但是我们修禅定是练心的专注力，她就像一个工具，定力在运用观察来分析自己，这样才能叫做见法，修法。 佛教不能脱离定力和观察这俩个方法。 在座下要正念正思维，不要攀缘，能觉察自己的身心不要有贪嗔出来，在上座时定力就能增长，要选一个方法（业处）长久的坚持下去，要喜欢修行她，要身心柔软的投入她，要有无比的信心确信能证到禅定。 要知道世间是生灭的，生灭就是苦的，要把修行当成人生最重要的事，不久我们就能证到禅定，佛陀在大念住经中说到 最快七天 最长七年 在于上边的条件因缘具备与否，大家要具足正见，了解缘起法，这样大家此生都能证到果位。

永明延壽大師的四料簡云：有禪有淨土，猶如帶角虎，現世為人師，來生作佛祖。感謝您的細心解說，對於初學禪定的淨土學人來說有蠻大的助益！！南無阿彌陀佛。

非常感謝🙏希望能夠學習正確的禪修！

能在北傳佛法環伺的台灣 宣說南傳原始佛法的教法 您真是勇者與大智慧者......!在下對您致上最高敬意! 真希望有機會能當面聆聽您修習佛法的心得.......!無限感恩 南無本師釋迦牟尼佛!

深入解說，很棒。也支持開襌修心得節目，感謝您!功德無量

佛來斬佛 魔來斬魔 好境界不貪執 壞境界不厭拒 無愛憎取捨 就無束縛 當下解脫 得大自在 所以證道歌言 大道無門 千差有路 透得此關 乾坤獨步 📿🙏

不論是不是正確，影片處處有智慧。讓我了解更多末知道方向。人生就是在任何一處，一個點接著一個點慢慢的成形，知識也是，智慧也是。阿彌陀佛!

都想多聽多看.有你講解更加了解哦

你好 你解说加上剧情介绍我觉很好 请你多解释禅修方法 谢谢。

隨喜師兄無量功德 ! 做為一個盲修瞎練的盜法者 ! 叩拜遙謝師兄宣法之德 ! 師兄字字珠璣 ， 言簡意駭 ! 令我大大受益 ! 敝人業障深重 ! 因各種因素未能得上師傳授 ! 感謝師兄點明燈 ，指臺階 ! 師兄用心良苦 ! 各種法門宣講皆是師兄至勤之功 ! 不敢指定 ! 能得聞即銘感五內 !

感恩聽到一個真正有實修經驗的人講解禪修法 如果有機會，請繼續為我們講解（1～4禪）的節目內容。末學曾經聽過，在同樣禪定級數的過程當中，有的人是走火入魔，有的人是走向阿羅漢果位，有人卻能成就1～8地不同的菩薩果位，弟子很希望聽到大德您的分析與建議，感恩您！南無阿彌陀佛🙏🍀💕🔮💫

禅定圆满时，它既没有痛苦也没有快乐，不是修世间法的人所能理解，而用自在妙有，不可思议来形容也只是为了方便说，唯有现法身者才能体会了悟。快乐和痛苦也就是一种妄念，蒙蔽了我们的自性，使我们留恋在六道轮回里。

看完 真是無上的喜樂 太感恩了 不太會表達但感受很大 感恩

初禪五支→尋、伺、喜、樂、一心，尋=業處，也就是專注的地方，伺=瞄準業處、停留在業處上的作意，當「尋+伺」不斷地進展，喜、樂受將因而生起，最後這種專注力將進展到一心，也就是「心一境性」，但一心很難以文字精確來形容，當退出一心的時候會明顯觀察到眼耳鼻舌身的觸覺回歸到色身，故逆推回去而不精確地以文字來說，在一心的狀態下是眼耳鼻舌身均處於偃旗息鼓、但專注力全然集中於意根的狀態...(僅供參考)

由衷的感激 盡在不言中

能有机缘看到您的视频实在是太幸运了，我按照难传禅修葛印卡大师教授的十日禅定的方法修持了近两年了，还是未能进入初禅，对于您视频最后提到的观呼吸的概念法和究竟法这个知识点的区分对我有极大的帮助，太感谢了！请您一定在今后的视频中能够更多的讲解关于禅定的知识，网上讲解剧情的视频多如恒河沙，但是像您这种真正传播能够滋养灵魂的知识的视频实在是太少了，期待您更多的分享，再次感谢！

會成為人就是積累了世世放不下的分別執著，如果能放下就成道了。修行不是為了得，而是為了減，減少分別執著心回復本來面目！

感謝您的佛法,禪修和劇情的結合,很喜歡這樣的組合,有興趣又有實用

［開悟解脱者］：能啟發本身智慧来面對因貪瞋癡引起的煩惱痛苦🙏

收穫良多

2002年電子佛典 《中阿含經》佛說：「比丘。齒齒相著。舌逼上齶。以心修心。受持降伏。令不生惡不善之念。彼以心修心。受持降伏。已生不善念。即便得滅。惡念滅已。心便常住。在內止息。一意得定。」(CBETA, T01, no. 26, p. 588, c22~25)

在下修的是阿比達摩。 簡單介紹下初禪的過程，第一步先學習剎那定的運作，因為第二階段得近行定是由無數的剎那定累積成形的。而近行定的重點在於止觀同行，及一些地水火風空識的基本瞭解。在進入安止定（初禪）前，必須得維持在近行定至少二小時以上（每人狀況時間不同我取一個平均時間）。上座部的教法在初禪體驗上是很神聖和神奇的，雖然達到的人不多，但其實也不會太少。禪修之路很漫長可是值得你在人生道路上花時間去習得的一門專業，對在家人的利益是無窮的。 通往初禪之路有非常多條，在下只是以個人習慣的路線做了非常概略的形容，歡迎同修們討論補充。 namobuddhaya

感恩你的講解， 可以使人更深入了解佛法 6:47

我是过来人。你说的是相反。眼睛闭上而能看到东西是转心禅。这禅是无法觉悟。佛放弃了这方法。后来饿自己。当他觉悟时他的打坐是awareness concentration 知觉转心。 这方法的禅定是不会看到任何东西。我两种都尝试过。 你说的，打坐完心静也立刻结束。佛后来的打坐，结束侯， 心静会继续-禅定会继续。

劇情解說十分精彩。 但禪定與佛法解析也一樣，甚至我覺得更加重要。 因為劇情僅是引人嚮往，禪定與佛法解析卻是入門最重要的途徑。

您能根據劇情又更深入去探討，解說法的真正意趣，讓不管是初學或已修學佛法已久的人，都能對法有另一層認知。

南無阿彌陀佛，感謝影片制作者，功德無量，南無阿彌陀佛

非常好的节目，我是又喜欢看剧情，又喜欢听佛法讲解

心静真的很重要让人不会那么执着..

其實你說的這叫觀相，就是有顏色或是形象，不是智相！沒有斷淫根，是無法進入初禪的！因爲初禪就是梵天，沒有淫慾的。

親身經驗 雙盤 身體的氣湧動量會相對其他兩個方法高但相對來說心不定的人也更會容易迷失，雖然剛開始容易腿麻腳痛，但是，長久習慣後就沒差別了，不建議勉強而行，以免傷筋動骨，而舌抵上顎 比較容易不會亂動到 但其實完全靜下來後都沒差別

我感恩有此影片，我晃然大悟。30幾年前還未修禪時。常常聽經，念佛，拜佛時常常身體不見了。一樣聽經，念佛停了，拜佛繼續，原來是未來禪嗎？

舌抵上顎是可以增加甘露津液。減低身體的渴燥。我有經驗，一定時間後，舌兩側津液如甘露清澈湧泉入喉 直通胃部，解去渴燥與增加內臟柔軟。 佛光山佛光禪法 觀妤 親身體驗談。2023/5/8 午後

盘腿正坐相对而言底盘三角形更加稳定，正坐的姿势对腰椎也有好处，真正双盘坐哪怕是疲累也不容易倒下，而且血液在下肢压力减轻比较有助于全身放松。各种姿势保持长时间不动，双盘正坐姿势是最有利的，甚至比躺着对脊椎都要来的放松。这样可以最长时间的专注里的集中，当然双盘也有带来的问题是关节长时间不动会导致麻木血液畅行的问题，根据自己的身体条件应该经行和打坐后快行相结合。

感恩分享🙏🙏🙏 对打坐和禅修很有兴趣，期待后续可以单独做视频讲解👍

很多佛法的认识都给解答出来太感谢了！！！！关于禅修的部分，还望多点详细解答！阿弥陀佛南无阿弥陀佛！

謝謝你，這麼細膩的講解，讓我信心增加不少😂😂😂❤❤❤！

請問~~有時 我在閉眼靜坐一段時間後會感覺不到身體 感覺不到心跳 感覺不到呼吸~~意識清楚 感覺像在無重力的太空(雖然我沒上過太空) 有時能看見畫面風景 有時只有不斷變換的光~~~~請問這算初禪嗎??? 謝謝~~~

感謝你對禪修的講解，讓我知道怎樣修行，我也是一個人在網上學習。很多時候都只能看到自己的想法跟情緒，而不知道自己要修行的方法跟方向。現在是看完你的講解就知道自己要怎修行了。感謝🙏

是的 感謝作者大致講解了關於自己禪修心得的實際行動 還想瞭解更多 同時 片中佛陀提到的“擁有與失去”也希望作者有能分享解說焦慮解除的實際行為嗎 感謝您

在台灣如何得到老師的教導，目前我都在關注南傳上座部佛教，有那位尊者在台灣嗎？

隨喜功德，感謝祝福您， 阿彌陀佛

結夏安居。

感恩你的講解， 可以使人更深入了解佛法

感恩师兄，如此用心，实属不易，为众生解脱指路者，与佛陀同。

現代人太幸福了，有科學光環七輪圖，可以自己辨別那種修法比較容易進步，不會被大師、活佛、誤導；各人不同，我是從小閉眼時 就有靈光出現，但因緣還沒有，直到退休後才開始廣看網上自學，現在參考光環七輪圖，看到美式七日禪，凡人放空入定，3-5分鐘先調息坐好，1-2就有腦波顯示器，表明有阿法波、gamma波。（李鳳山的平甩功，有光環圖顯示有規律的波動。）不像以前口說無憑。

非常想要理解 禪修 禪定 要請您專做一期 禪修的節目 非常感謝

视频做的很用心❤初禅解释的很好👍🏻不知道作者自己有实修经验吗，四禅八定灭尽定都修完了吗🙏

由於對象是一般大眾，包括青少年，建議某些有雜染的視訊畫面可以避免出現，以免不必要的誤導。謝謝。

禪修最好是要有過來人指導，盲修瞎練很容易走火入魔。🎉

請問眼睛方面；應該是怎樣呢？ 全閉目或是眼廉下垂留一隙不可全閉？

Sadhu!Sadhu!Sadhu!. 尊贵的帕奥大禅师。

非常喜歡禪定部分的講解, 這部份很難, 難得有人講解, 非常感謝!

感谢大森林的讲解，我希望听到更多对于佛法的诠释，功德无量！感谢 ！

解析佛法！

不才曾以打坐姿勢誦經，因午後犯睏，竟不知何時雙眼閉上繼續誦〈華嚴經卷61〉……瞬間有個意識告訴自己：你睡著了！……當醒來前一秒，耳朵尚還聽見口中誦經聲音，所以打開雙眼尋找那句經句，翻了幾頁都沒尋著～卻在62卷上看到那章句？當下覺得太不尋常的經驗了，感受只瞬間，卻能唸誦那麼長？……

非也 ／是空 是無 是無限 不增不減 是波羅蜜 對於一個未吃過芒果的對象是無法跟他解釋芒果味的。【所有的努力只是在比喻】【一念不生】

Great video, love your discussion on meditation!

當一位比丘觀察自己捨棄了五蓋時，歡悅便會生起；當有歡悅時，喜便會生起；當內心有喜時，身體便會猗息；當身猗息時便會體驗樂；有樂的人，內心便會定下來。 “他內心離開了五欲、離開了不善法，有覺、有觀，有由離開五欲和不善法所生起的喜和樂；他進入了初禪。他的身體注滿、充滿了由離開五欲和不善法所生起的喜和樂，全身沒有任何一處地方不被喜和樂所充遍。

explaining i think is the most impotant... if no explain cannot understand , then all the watching is entertainment only, if can understand then a person can go forward.thank u very much. ahmitofu

佛陀的教義故事有意寓作用。可以讓人生活的自在。

關於禪修的身心變化，近代大都天下文章一大抄，真的有見地不會說自己得初禪好嗎？有幾本書有興趣的人請看＜参禪日記＞，＜習禪錄影＞～葉曼教授在其中，還有禪定不是練腿，磨鏡焉能作磚，誰的故事，說啥呢？去参参，無時無刻，連夢境都能做主才有消息，就是整天全集中呼吸，言語道斷，人之患好為人師，地獄門前多僧道，切之慎之

面對'"境"外勢力(變化),是否同理,各自體會吧

這問題問得很好也很蠢個人是道教派系以冥想舉例，冥想時身心沉浸於環境中心中念想慢慢平復只感覺周遭事物例如蟲鳴鳥叫風吹抑或是車道行人吵雜聲，此時內心會進入一種無我的狀態不會有任何自我念頭以心感之觀天到自然，吾等皆為道之演物(道泛指萬物規則)，通俗來說就是你進入冥想入定時根本不會有其他念頭更不會有(我進入禪定了嗎?我坐了多久?)之類的想法 空想便是冥坐

「四禪八定」若要仔細的研究由佛法的五大宗派「教宗.律宗.禪宗,淨土宗,密宗」的祖師疏鈔的經,論著手。尤其教宗系下之天台.賢首宗之判教,唯識.止觀解釋甚詳。而楞嚴經中之分別五十陰魔境界,由佛及諸大羅漢菩薩各自口述判別!而觀音菩薩之修耳根圓通法門亦詳述之! 另特有,大勢菩薩以都攝「六根」念佛法門而証圓通之經章!

你说的这个禅像和西方的初阶入门魔法光球术很像。刚入门修行魔法的法师，会要求修习一种光球术，最后就是要在自己的前额眉心处看到一个光球！这也是考验一个人有没有成为魔法师的资质！但是不同于佛法仅仅关注于对自己内在的理解与操控。进阶魔法的修炼开始将自己的意识凌驾于周遭事物之上，也就是让意识外延到自身之外，融入自己周围的环境中，去理解并剖析自然的运作机制，从而达到操控自己外界事物的程度，这就是所谓的魔法

净土宗普遍认为，禅修，特别是佛陀不住世的时间，是太难成功了。但我觉得，达到清净，无烦恼，不惧生死和逆境，是可以做到的。智慧和创造力也会升起。但再深入，就难了。念佛，有愿力加持，会容易一些。另外，用生命力加持，也更快精进。这可能是藏传佛教的特殊之处。希望得到您的开示。

禪門巨匠虛云老和尚曾經一則開示，修禪如同一個死人般，那麼我們就要看看死人是怎樣的啦，如果還執著身軀著了我相又怎會成功！又唸佛法門的廣欽老和尚站著幾小時入禪定也是一種禪，再有宣化上人在墓旁坐禪守孝三載，任由蛇蟲鼠蟻蚊子盯又是在坐禪，想必這些大德的修為有多深，他們這種也是禪修呢！阿彌陀佛🙏

真心希望您能做一起如何确定进入禅定的节目，我也是在网络寻找视频与文章，正如您说的，真的林林总总，都不知道哪个真哪个假，主要是他们本身是否真的已经进入禅定？有些人看似真的，但以后的节目讲解，又好像不是真的。。。太乱了

一路經佛陀既故事解釋當中意義，外加解釋禪定既感受，實在令人得益不少

禪秘要法經有舌抵上顎的說明》之－白骨觀、不淨觀修持法 (1) 白骨第一觀法 A-初修專一系念法：端身正坐，左手放在右手上，兩大拇指舒適相拄。閉目，舌抵上顎，攝心凝神，使自安住，不至散亂。

就是应为看到东西的禅定无法正念所以没用。这叫absorption concentration. 佛的觉悟打坐是awareness concentration.

第八分鐘那位佛弟子碰到棄絕者舍利子所傳的中道或真理似乎不是佛親證的緣起法則，而是印度教或婆羅門教的梵我一如的哲理。佛教在12世紀被同化於印度教而消失於印土，正是透過這種長期對佛教義的曲解所造成的！

感謝師兄的影片，以及旁白導讀，希望能聽分享禪修

我記得之前有一次在下午打坐的時候，進入一個很奇妙的狀態，那時候閉著眼睛所看到的正是一團白色的霧氣，心底覺得平靜安怡，整個人亦有點飄飄然起來，那時候覺得過往的執著和不好的情緒都放下了，但也僅僅保持了五分鐘，之後就退出了這種狀態，又重新回到了被世俗煩憂的狀態。

还有关键的一点是要首先提升个人修为，禅定境界的提升一般是随着个人修为的提升，反过来禅定境界提升后会进一步促进个人修为的提升。两者相辅相成。

禅修

我很希望能听到您分享更多关于禅定的内容。感恩 /l\

已證果位的人不必去印証 也不需要任何人的印証 因為既已具足了還印啥証呢？😊 一般凡夫又以何印証呢？ 自己都搞不清楚狀況了？哈！

您好在聽您說搭鵲橋之說,小弟有個感觸在氣感到鼻子人中有過體驗,如搭橋可將氣引過舌尖將氣引入丹田,但在一次心想,如不搭橋會如何,只感到如不搭橋氣會再頭漲漲,再一次不經意之下沒搭橋放鬆身心隨氣感隨他走意外,感到整個臉跟耳多好像螞蟻一直往臉下爬趴到脖子一直往下在延這胸口直到肚子這感覺就過了,想請問是不是不搭橋更好,或有更明確的答案?感恩

念住，息住，脈在， 滅盡，這是四禪定的標準你了解嗎一個真修的人可達到不用嘴鼻呼吸，真氣在體內自體循環，達到內相不出，外相不入

我打坐时不确定是否看见白色气体，但是出定时反而眉心间，胸膛间，双手掌，脚板脉搏跳的很厉害，很像敲鼓那样雄迈，和全体发热维持30分钟左右

很好的，聽後有了些初禪的概念

功德無量

禅修是一类法门。念佛，密宗，也是可行的，而且，是两种捷径。不过，在看了你的几个视频后，觉得你真的很出色！

感恩。南無本師釋迦牟尼佛 🙏🙏🙏🌹🌷🌹❤️❤️❤️

初禅是天道色界的基础禅定境界,所以初禅的修士是离欲的,内心只有梵行。

我个人认为如果要修习禪定先做好準備功課，例如，三归依、持五戒，深入佛经，明了（阿含經）的重點，（心經、金剛經）四念住经，真正的領悟才能明了（人法兩空）在修习禪定才比較容易入定，但是千萬不要自己在无师教导下自己坐禪🧘，有可能會走火入魔的，又沒人夠幫助你，可能會神魂顛倒，他人以為你發神經了。 重點，有為法、無為法，一定要搞清楚狀況，一個是有法，一個是沒有法，也就是空無。這时候一些人頭腦很混乱，在这個世上到底是（有？還是（沒有）？ 這關鍵時刻，應該沒有幾個人能救你了，神仙也救不了你了⋯⋯ 決解方法當然是有的，就是去搞清楚什麼是（中道實相）中道思想⋯⋯ 也就是說，沒有，對与錯，壞人、好人，沒有善与恶，沒有（對與錯）內心不選邊站，沒有答案、沒有言語。

非常感恩！

有部经叫禅法要解经，建议有兴趣修禅定的法友可以看一下。 禅定有共法与不共法，佛法的正定是不共法，