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Al Hilo del tiempo / Ernesto de la Peña / Tema: Jesús 

Eduardo Urbano Merino
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ERNESTO DE LA PEÑA
Ernesto de la Peña Muñoz (Ciudad de México, 21 de noviembre de 1927 - Ciudad de México, 10 de septiembre de 2012) fue un escritor, lingüista, polígrafo, académico y erudito mexicano.
Ingresó a la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), en donde cursó la carrera de Letras Clásicas, estudiando a los filósofos presocráticos, filosofía de la ciencia, idioma árabe, sánscrito y lingüística indoeuropea. En su alma mater fue aceptado en el cuerpo de traductores del griego y el latín reconocido por la UNAM para participar en los trabajos de la "Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana". En la propia Facultad de Filosofía y Letras estudió lengua y literatura rusas y lengua árabe. Realizó estudios de sánscrito y chino en El Colegio de México, en la Escuela Monte Sinaí de idioma hebreo y de forma independiente realizó estudios de lenguas occidentales y orientales para lograr el conocimiento de treinta y tres idiomas. Fue un estudioso constante de los textos bíblicos.1
Fue profesor de Historia de la Cultura en distintas instituciones particulares. Bajo el patrocinio del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes dictó un curso de Historia Antigua de Israel e Instituciones Bíblicas. Fue catedrático de religiones orientales, literatura griega y Biblia en el Instituto Helénico y de técnica de la traducción y de lengua alemana en el Instituto de Intérpretes y Traductores.2
Fue traductor oficial de la Secretaría de Relaciones Exteriores y de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público. Colaboró como tal, en el Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal y en el Tribunal Fiscal de la Federación.
Incursionó en la televisión cultural participando en varios canales, siendo conductor titular de programas en el Canal 22. Su afición y gusto por la ópera, lo llevó a realizar transmisiones por radio en la estación Opus 94 del Instituto Mexicano de la Radio y a realizar comentarios para el Metropolitan Opera House. Como escritor colaboró con varios diarios y revistas y fue nombrado director del Centro de Estudios de Ciencias y Humanidades de la Fundación Telmex.1 3
Fue nombrado miembro de número de la Academia Mexicana de la Lengua el 14 de enero de 1993, e ingresó el 18 de junio de ese año ocupando la silla XI.4 Fue miembro correspondiente de la Real Academia Española desde el 12 de noviembre de 1993. Fue miembro del Consejo de Ópera del Instituto Nacional de Bellas Artes y miembro del Consejo Consultivo del Archivo General de la Nación. El 25 de octubre de 2007,5 la Academia efectuó una ceremonia en el centro de cultura Casa Lamm para rendir homenaje a sus miembros octogenarios: Guido Gómez de Silva, Margit Frenk, Ernesto de la Peña y Ruy Pérez Tamayo.6 Fue miembro honorario del Seminario de Cultura Mexicana.7 Falleció el 10 de septiembre de 2012.8
Premios y distinciones
Premio Xavier Villaurrutia, por la obra Las estratagemas de Dios en 1988.
Medalla conmemorativa por los 3000 años de Jerusalén otorgada por la embajada de Israel en México.
Premio Nacional de Ciencias y Artes en el área de Lingüística y Literatura otorgado por el gobierno federal de México, en 2003.10
Medalla de Oro otorgada por Bellas Artes en 20072
Premio Internacional Alfonso Reyes otorgado por el Conaculta, el INBA, la Sociedad Alfonsina Internacional, el gobierno del estado de Nuevo León, y las editoriales Siglo XXI y Castillo en 2008.11
Medalla al Mérito Ciudadano Benito Juárez García entregada por Convergencia en octubre de 2009.12
Premio Nacional de Periodismo "José Pagés Llergo", en su modalidad de publicación o programa cultural por radio, por sus programas de radio Al hilo del tiempo, Música para Dios y Testimonio y celebración en 2009.13
Medalla Mozart en 2012.
XXVI Premio Internacional Menéndez Pelayo en 2012.14
Medalla Belisario Domínguez (2012) Otorgada por el Senado de la República de México post mortem.
Obras[editar]
Tradujo al español la obra de poetas como Paul Valéry, Gérard de Nerval, Stéphane Mallarmé, Friedrich Hölderlin, Novalis, Rainer Maria Rilke, Czesław Miłosz y Allen Ginsberg, así como textos de Anaxágoras e Hipócrates. Entre sus publicaciones se encuentran:
Cuento
Las estratagemas de Dios - Domés (1988)
Las máquinas espirituales - Diana (1991)
Novela[editar]
El indeleble caso de Borelli - Siglo XXI (1991)
Poesía[editar]
Mineralogía para intrusos - Conaculta (1993)
Palabras para el desencuentro - Conaculta (2005)
Ensayo[editar]
Kautilya, o el Estado como mandala - Conaculta (1993)
El centro sin orillas - Conaculta (1997)
Las controversias de la fe - Aguilar (1997)
La rosa transfigurada - FCE (1999)
Castillos para Homero - Conaculta (2009)
Traducciones[editar]
Los Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan (1996), traducción directa del original griego.

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Опубликовано:

 

14 янв 2016

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Комментарии : 19   
@raymundolopezgarcia8622
@raymundolopezgarcia8622 2 года назад
Se extraña su amplia cultura maestro.Un abrazo donde quiera que esté.
@javierviveros76
@javierviveros76 Год назад
🌞🌄✨🌟💥🪔🌞 Gracias por la iluminación 🪔💥🕯️💡🔦🏮 Muy agradecido......
@joseluismirandasalgado6911
@joseluismirandasalgado6911 8 лет назад
Es un placer escuchar al Maestro Ernesto de la Peña, su partida es una verdadera desgracia, no hay voz ni inteligencia sustituta. Un verdadero Maestro...
@maigoalida
@maigoalida 2 года назад
Gracias
@chapputrombone2502
@chapputrombone2502 8 лет назад
Enriquecedor, como todas las reflexiones del maestro de la Peña.
@gerardosierra3875
@gerardosierra3875 6 лет назад
un verdadero PLACER escuchar a este sabio.....
@juancaballeroruiz4681
@juancaballeroruiz4681 6 лет назад
Mil gracias por volver a escuchar a l maestro y su inmensa sabiduría
@misgoulon
@misgoulon 8 лет назад
Amigo mío, permítame externarle mi más sincero agradecimiento por tan gran favor que nos hace al compartir las reflexiones del maestro Enesto de la Peña.
@gabrielesquivel2916
@gabrielesquivel2916 8 лет назад
Muchas gracias por subir este material del Maestro Ernesto de la Peña.
@hernandoospina1025
@hernandoospina1025 3 года назад
Gracias por este material tan emocionante e interesante. Aclara muchas conjeturas y conceptos errados, que no deben discutirse sino aclararse.
@juanmiguelsanchezamat8753
@juanmiguelsanchezamat8753 2 года назад
🙏
@ZOTOBICRBOT
@ZOTOBICRBOT 8 лет назад
Gracias por compartir estos videos
@Limonator7
@Limonator7 8 лет назад
Maese Ernesto, un sabio!
@nietzschearistofanes
@nietzschearistofanes 2 года назад
Este "sabio" da como un hecho histórico ya registrado e incuestionable la existencia de "Jesús"; pues no hay tal evidencia, sólo fé. Y la fé no es sabiduría.
@gogetassj4638
@gogetassj4638 8 месяцев назад
¿Y cual hecho histórico no es cuestionable? Exceptuando obviamente la geologia, paleontología, y astronomia. ¿Estuviste allí viendo a Napoleon Bonaparte? Te escucho.
@antoniomartinezfuente931
@antoniomartinezfuente931 9 месяцев назад
De historicidad nada de nada . Todo constructo literario .
@gogetassj4638
@gogetassj4638 8 месяцев назад
El budismo no es religion, me sorprende que con tanto estudio no se haya dado cuenta. Entre mis disciplinas de polimata, soy experto en religiones, teólogo y enciclopedista biblico; y tengo muy claro que hay dos factores obligatorios para que una ideologia sea considerada como tal. -Una deidad (pueden ser varias) a la que se rinda culto. -Reglas de conducta. El budismo es un compendio de filosofía y tecnicas de meditación, para obtener la iluminacion del usuario. Ésto es, el desapego absoluto del sufrimiento y las expectativas terrenales. Ahora bien, a Jesucristo no le veo controversial la conducta de rudeza que mencionas; trajo espada, en cuanto a una lucha de fuerzas, por la oposicion que sus premisas innovadoras representaban. -Cambio de sistema redentorio, de la ley a la gracia. Penitencias vs Fe. Lo cual causaba mucha rabia en los fariseos y escribas. -Persecusiones a los seguidores de su movimiento, por parte de los judios ortodoxos. -Pruebas dificiles para mantenerse en la fe, y moldear el caracter de sus fieles. -Justicia divina para los perversos. No hay dilema en cuanto a la doble naturaleza de Cristo. El espíritu (composición energética etérea habitual) de su persona omnipotente, entró en un embrion biológico y cárnico. Su mente y emociones seguian intactas como un Dios, pero con estimulos corporales de homo sapiens. Nosotros tambien tenemos un espíritu, genérico, ordinario, sin las peculiaridades e hiper ventajas de ser Dios. Pero con nociones de bien y mal, autodeterminacion como individuos. Somos un pequeño soplo de la energia divina.
@hectorgomezlopez8063
@hectorgomezlopez8063 8 лет назад
Gracias
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