Anafora - Kanon Eucharystyczny w prawosławiu

Просмотров 1,3 тыс.

% 108

Krótkie informacje o Prawosławiu
Odcinek 71
_______________
Zachęcam do wspierania kanału, kupując symboliczną kawusię:
buycoffee.to/dzwonnik
_______________
Polecam te strony:
YT Gerontikon: www.youtube.com/@Gerontikon
YT Popteologia: www.youtube.com/@popteologia4804
Pytania do duchownych: www.cerkiew.pl/zapytaj/
Teksty liturgiczne: www.liturgia.cerkiew.pl/page.php?id=14
Oficjalna strona PAKP: www.orthodox.pl/
Ciekawy blog o Prawosławiu: pocojescskoromoznaposcic.wordpress.com/

Опубликовано:

7 июл 2024

Ссылка:

Скачать:

Готовим ссылку...

Добавить в:

Мой плейлист

Посмотреть позже

Комментарии : 18

@dmitriilnicki8934 3 месяца назад

Serdecznie dziękuję za bardzo ciekawy filmik i pozdrawiam z pielgrzymki w Grecji, z miasta Saloniki :) Spasi Gospodi!

@michu13w36 3 месяца назад

Będzie kiedyś film o tym jak Prawosławni patrzą na zbawienie Katolików, Protestantów i wyznawców innych religii ?

@dzwonnikcerkiewny 3 месяца назад

Tak

@corgithedog1796 3 месяца назад

Nie jestem prawosławny, więc z góry przepraszam za głupie pytanie: Czy prawosławni duchowni przechodzą jakieś szkolenie jak śpiewać w takim niskim tonie? Czy to ma jakąś szczególną nazwę? Właściwie, to dlaczego nie mogli by śpiewać w trochę wyższej tonacji? PS obejrzałem większość twoich filmów, bardzo fajna forma tych krótkich acz treściwych materiałów :)

@dzwonnikcerkiewny 3 месяца назад

To zależy od głosu, jedni wolą niższe tony, inni wyższe, a niektórzy wcale nie mają żadnego. Dziękuję za miłe słowa!

@otaviomolitor2653 3 месяца назад

Zależy od tradycji lokalnej. Ogólnie, w krajach słowiańskich pieśni są bliższe do „znamenny” albo „kijowskiej” tradycji. W Grecji, Cyprze, Libanu i inne miejsca związane do greckich tradycji, pieśni są w bizantyjskim stylu. Są różne szkolenia śpiewu. Mam nadzieję, że to pomaga 🙏

@domkov91 3 месяца назад

@@otaviomolitor2653 Grecka tradycja (a raczej greckie tradycje, liczba mnoga) to co innego, niż śpiew bizantyjski (który ma różne odmiany, i jego źródła są semickie), bardziej tradycje liturgiczne w ramach rytu bizantyjskiego (który mają i Słowianie, gdzie oczywiście są różne tradycje). To takie niuanse, ale warto doobjaniśniać. I tacy Libańczycy czy inni Arabowie to mogą się obrazić za "grecką tradycję" ;)

@domkov91 3 месяца назад

Ja zazwyczaj spotykam się z otwartymi królewskimi wrotami na Anaforę, i tak powinno być (rozumiem jeszcze jakoś! okres Wielkiego Postu czy dni powszednie). Modltiwy kapłańskie nie powinne być ciche, lecz tajne, czyli wygłaszane może owszem, ciszej, ale przede wszystkim sakramentalnie, z wielkim namaszczeniem i odpowiedzialnością, bo "tajno" w terminologii wschodniego chrześcijaństwa oznacza przecież sakramentalnie (tajna=tajemnica=misterium: sakrament) :) Niestety u wielu Słowian nastąpiła dziwna aberracja tego momentu, nie wiem czy nie jest to jakaś latynizacja... Choć dzięki Bogu, następuje stopniowy powrót do źródeł w różnych miejscach (więcej o tym pisał nie tak dawno o. Włodzimierz Misijuk po polsku w artykule "Głośno czy po cichu?"). Interpolacja trzeciej godziny w trakcie Anafory nie występuje w większości tradycji, np. arabskiej też. To amen końcowe to jest bardzo ważne, by wierni też je wypowiadali, skoro Liturgia to wspólne działanie, a kapłan nie może sprawować Liturgii bez przynamniej 1, 2-3 wiernych. Oczywiście, w wielu miejscach jest to normą, w Polsce nie jest wszędzie, ale bywa, i też widać tendencję powrotną.