Ja prosty człowiek... Jeśli dla Boga czas nie istnieje to... To dla niego twój ukochany dziadek który zmarł powiedzmy 20 lat temu żyje dalej. Gdy ty modlisz się za umarłego Bóg (dla Którego jest wieczne teraz) może wysłuchać twoją modlitwę i sprawić że za życia się nawróci...
@@skorpiomapa874 Nie, szanowny/szanowna? Ludowa pobożność to zjawisko, które funkcjonuje wszędzie. Tego się nie wykorzeni, a w dodatku nie ma w tym nic nagannego. Podobnie jak tłoczenie się. Jak przepychanie się do wody jordańskiej o którą czasem trzeba stoczyć walkę w bezpośrednim kontakcie. A co do nieomylności. Te starsze, wszystko wiedzące kobiety, uczestniczą w liturgiach w swojej parafii od dziesiątków lat, są przyzwyczajone do do tego, jak się służy w ich cerkwi i przenoszą to na inne. A tam batiuszka odprawia nieco inaczej. I dramat, że batiuszka niedouczony. A ja te kobiety lubię. Taka pani umiera po przejściu 200 metrów, ale w cerkwi przestoi całą liturgię bez drgnięcia.
Ja ani katolik ani prawosławny ale zgadzam się z Prawosławnym podejściem do Filioque. Zawsze uczyli nas że teologia Prawosławna jest uboga w porównaniu z Katolicką... Tutaj żywy dowód że jest odwrotnie...
Mam pytanie czy Polski Kościół Prawosławny uznaje nowy heretycki kościół ukraiński Źelińskiego? A i czy mógłbym się jakoś z Panem skontaktować od roku interesuję się prawosławiem. Strasznie wyboistą drogę miałem,i wreszcie do końca tego roku chciałbym zostać ochrzczony
@@PP-pz5bp etnofiletyzm. mówią że walczą z ruskim mirem a robią sobie ukraiński mir. Z kalendarza Świętych wyrzucili Świętych związanych z ziemią rosyjską, tylko i wyłącznie z tego powodu. Oprócz tego to jeszcze służą Liturgię z Unitami
Przykre, że kościół prawosławny i greckokatolicki w Polsce nie są w stanie współpracować w tych obszarach, w których nic nie przeszkadza (np. wspólne tłumaczenia tekstów, wspólne celebracje (np. Jordan)). Nie we wszystkich krajach prawosławni i greckokatolicy mają takie niezbyt stosunki jak w Polsce :/
Kilka dni temu miało miejsce spotkanie biskupa prawosławnego i grekokatolickiego przy okazji bodajże Łemkowskiej Watry. Biskupi wspólnie oświęcili dzwon.
Myślę że to bardziej polityka niż religia. Grekokatolicy w Polsce to głównie Ukraińcy rodem z dawnej Galicji i nowi emigranci z Zachodniej Ukrainy, a więc ludzie o zdecydowanie patriotycznych ukraińskich poglądach, PACP z kolei jest pod przywództwem abpa Sawy, który znany jest z bliskich i serdecznych stosunków z Patriarchą Cyrylem, który uznaje rosyjską "specoperację" na Ukrainie za świętą wojnę z satanizmem i zgniłym Zachodem.
@@dapp9183 cóż, nie mówią, że "Polski" kościół greckokatolicki jest bardzo antypolski (Polacy są może cierpiani, ale ogólnie, mocne zammknięcie na wszystko nie-Ukraińskie)
Seminarium to tylko część przygotowania do kapłaństwa. Potem jest jeszcze okres, kiedy zazwyczaj taki kleryk pracuje jako kościelny/dyrygent/subdiakon biskupa i nabiera praktyki. Trwa on zazwyczaj kilka lat
Biedny Grzegorzu, szkoda, że nie powołujesz się zgodnie z Prawosławną wiarą na oświeconych przez Świętego Ducha Ojców Cerkwi (zasada "consensus Patrum"), bo oni dokładnie wiedzieli kto może być zbawiony a kto nie, kto jest heretykiem czy schizmatykiem a kto nie, kto jest w Cerkwi i ma sakramenty a kto nie. Św. Maksym Wyznawca: „Nie chcę, aby heretycy męczyli się i nie cieszę się z ich nieszczęścia - Boże uchroń! Lecz szczególnie raduję się z ich nawrócenia! Albowiem cóż dla wiernych może być milsze, od rozproszonych dzieci Bożych, zebranych w jedno. Nie straciłem rozsądku, aby radzić cenić niemiłosierdzie ponad miłość do człowieka. Przeciwnie, radzę z uwagą i gorliwością czynić dobro wszystkim ludziom i wszystkim wiernym być wszystkim dla potrzebujących. Lecz przy tym mówię: nie wolno pomagać heretykom w utwierdzeniu ich głupich wierzeń, tutaj trzeba być ostrym i bezwzględnym. Albowiem nie nazywam miłością, lecz nienawiścią do człowieka i odpadnięciem od Bożej miłości to, kiedy ktokolwiek utwierdza heretyków w ich zbłądzeniach, na nieuniknioną zagładę tych ludzi.” Św. Atanazy Wielki: „Najdawniejszą Tradycję, nauczanie i wiarę Katolickiej Cerkwi, które Pan darował, Apostołowie głosili i Ojcowie przestrzegali. Na nich zbudowana jest Cerkiew i kto odpadnie od nich, ten nie może [ani] być, ani nawet nazywać się chrześcijaninem.” Św. Jan Złotousty: „Psalm dziś wywodzi nas na walkę przeciwko heretykom, nie po to, aby obalić ich stojących, lecz aby podnieść leżących - taka właśnie jest nasza wojna. Nie z żywych czyni ona martwych, lecz z martwych przygotowuje żywych, obfitując łagodnością i wielką pokorą. Prześladuję nie czynem, a słowem, nie heretyka, lecz herezję, nie od człowieka odwracam się, lecz zbłądzenia nienawidzę i chcę przyciągnąć ku sobie [zbłądzonego]. Prowadzę wojnę nie z istotą, gdyż istota jest dziełem Bożym, lecz chcę poprawić umysł, który jest zepsuty przez diabła. Jak lekarz, lecząc chorego, nie przeciw ciału walczy, lecz wyniszcza ułomność ciała, tak i ja, jeżeli będę wojował z heretykami, to walczę nie z samymi ludźmi, lecz chcę wyniszczyć zbłądzenie i oczyścić gnój.” Św. Ilarion (Troickij): „W 1054 roku nie powstały dwie oddzielne chrześcijańskie Cerkwie, ponieważ dwóch Cerkwi być nie może, a jedna z lokalnych Cerkwi przestała być taką, depcząc łączność z Cerkwią Powszechną. Powszechna zaś Cerkiew zachowała w całej swojej napełnionej łaską pełni i pozostała jedyną, jak było i do odpadnięcia jednej z kilku lokalnych Cerkwi. Wydarzenie 1054 roku jest gorzkim i opłakanym, lecz nie trzeba bać się nazywać rzeczy ich własnymi imionami. Ten strach w sprawach wiary i Cerkwi może być nader szkodliwy. Nowo wprowadzona opinia, jakoby Duch Święty pochodził od Ojca i Syna jest prawdziwą herezją, a podążający za nią, kim by on nie był, jest heretykiem.” „Wyznaję, że Cerkiew jest Jedna i [tzw.] katolicy dla mnie nie są Cerkwią, a w konsekwencji i nie są chrześcijanami, gdyż chrześcijaństwa nie ma bez Cerkwi.” Tak jak nie prowadzi się dialogu z szatanem i jego biesami, bo przecież "także i złe duchy wierzą i drżą" Jk 2, 19, tak i bez sensu jest dialog z innowiercami. Czy Apostołowie prowadzili dialogi czy głosili prawdę? Trzeba z miłością głosić prawdę i zachęcać do nawrócenia a nie szukać kompromisów. "Prawdziwi czciciele będą oddawać cześć Ojcu w Duchu i prawdzie, a takich to czcicieli szuka Ojciec." J 4, 23.
Ale w ruchu ekumenicznym prawosławie nie szuka kompromisów, nigdy nie zrezygnujemy ze swojej wiary. Nie utwierdzamy też innych wyznań w ich poglądach, bo nauczamy, że według nas są błędne. Z drugiej strony faktycznie ruch ekumeniczny może być kontrowersyjny, ale chyba tylko jeśli jest źle rozumiany. Dziękuję za komentarz!
Otóż w praktyce wygląda to inaczej niż piszesz, ponieważ owoce udziału w ekumenizmie są katastrofalne. Na takich spotkaniach dochodzi do zakazanej przez kanony modlitwy i posiłków z odłączonymi i innowiercami. Kary za to są najwyższe, bo pozbawienie kapłaństwa lub anatema dla swieckich. Czy to mały grzech? Mamy ponadto w Polsce mieszane małżeństwa, uznawanie sakramentów heretyków jak chrzest. Zobacz co mówi 45, 46, 47, 50, 65 kanon Apostołów, jakie epitimie nakłada. Czy Apostołowie byli fanatykami bez miłości, czy przeświętymi i oświeconymi uczniami Samego Chrystusa? Myślę, że wiedzieli co robią. Wśród ludzi wyrasta przekonanie, że w innych religiach/wyznaniach są sakramenty, jest możliwość zbawienia. To wszystko jest zdradą nie tylko św. Ojców czy Apostołów, ale przede wszystkim samego Boga, Który cerkiewne porządki ustanowił i objawił nam zgoła inną prawdę niż dziś się głosi. Pan nasz ustanowił Jedną Cerkiew, objawił Jej pełnię jednej prawdy, tylko w tej Jednej Cerkwi jest możliwość zbawienia. „Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest.” Ef 4,4 Sam w swoim filmie mówisz, że jakoby wierzymy w to samo to antychalcedończycy czy starokatolicy, że dzięki osobistemu kontaktowi z innowiercami masz do nich inny stosunek. Otóż oświeceni Duchem Ojcowie ocenili to inaczej i określili ich heretykami. Jeśli się otwarcie pokajają i nawrócą to ich przyjmiemy, nie ma innej drogi zjednoczenia. Jeśli się uważnie przyjrzysz, to zobaczysz, że Bóg od Starego Testamentu, jak i po nim, Swój lud separuje od ludzi zepsutych, grzecznych, pogan, heretyków, żeby ten lud ochronić przed zepsuciem, przed ich złym wpływem. Ap. Paweł nakazuje odłączyć od Cerkwi grzesznika, który wziął kobietę ojca i nie kaja się 1 Kor 5. Spójrz na kanony apostolskie i wszystkie inne. Jest w nich jeden i ten sam Duch w przeciwieństwie do praktyk i nauk ekumenistów, którzy robią wszystko na odwrót. Taka duchowa izolacja pomoga też drugiej stronie zrozumieć swój grzech i nawrócić się. Jeśli zaś gramy w ekumeniczną dyplomację, to druga strona nie ma poczucia, że ginie, błądzi i przepada, czyli nie musi nic zmieniać. Tylko osoba dojrzała duchowo może iść pomiędzy innowierców, aby głosić im prawdę i samemu nie zbłądzić. Św. Mikołaj Japoński: „Cerkiew przejawia swoją miłość i tym, którzy odchodzą od Niej z zatwardziałością zewnętrzną ciemność. Ona im w ślad ogłasza anatemę, mając nadzieję, że opamiętają się, bojąc się odłączenia - nie od ludzkiej wspólnoty, a od przyszłego Królestwa Chwały.” św. Złotousty: „Słabością ludzką jest to, że człowiek dobry wchodzący do społeczności ludzi złych, sam staje się złym. Tymczasem jakże rzadko źli ludzie stają się dobrymi.” „Podobnie jak chory na trąd zaraża czystego, tak też kontakty ze złymi ludźmi psują i demoralizują ludzi dobrych.” „Słuchajcie ci, którzy z heretykami wspólnie ucztujecie, oto gorzki dla was wyrok!: Kto z wrogami Króla [Chrystusa] przyjaźni się, [ten] nie może Króla przyjacielem być, lecz życia nie jest godzien, z wrogami [Jego] zginie i najgorszego doświadczy.” „Nie tylko jeżeli mówią wiele rzeczy przeciwnych wierze i wszystko obalają, lecz nawet jeśli w czymś najmniejszym nauczają przeciwnie [prawosławnej] wierze, niech będzie anathema.” „Jeśli usłyszysz jakiegokolwiek heretyka, nie-poganina i nie-żyda, to nie uważaj go za chrześcijanina, lecz wszystkiego dowiaduj się o nim, albowiem i manichejczycy i wszyscy heretycy nakładali na siebie tę maskę, aby takim sposobem zwieść prostych ludzi.” „Niech ciebie nie zwodzą zgromadzenia heretyków, gdyż ich chrzest nie jest uświęceniem. Oni przyjmują zanurzenie ciałem, ale duszą nie są uświęceni.” „Nie wszyscy, nazywający się chrześcijanami, są doprawdy chrześcijanami, a co do wielu, to nazwanie jest pustym dźwiękiem, który wprowadza innych w zbłądzenie. Z nazwy chrześcijan jest wielu, a prawdziwych bardzo mało [...]. Z nazwy są chrześcijanami, a według przekonań poganami.” „Czynić rozdziały w Cerkwi jest nie mniejszym złem, niż wpaść w herezję [...] grzech schizmy nie zmywa się nawet męczeńską krwią.”
„Heretyka człowieka po pierwszym i drugim upomnieniu unikaj.” Tit 3, 10 „Przykazuję zaś wam, bracia, w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa, odłączać się wam od wszelkiego brata wbrew porządkowi chodzącego, a nie według Tradycji, którą przyjęliście od nas.” 2 Tes 3, 6 „Każdy odstępujący i nie przebywający w nauce Chrystusowej, Boga nie ma, przybywający zaś w nauce Chrystusowej, ten i Ojca, i Syna ma. Jeśli przychodzący do was i tej nauki nie przynosi, to nie przyjmujcie go do domu, ani nie witajcie się z nim, gdyż witając go, łączycie się z czynami jego złymi.” 2 J 1, 9-11 Zobacz jeszcze Dz 20, 28-30; Gal 5, 19-21; 2 P 2, 1-3; 1 J 2, 18-19; Flp 3,2; 2 Kor 11, 13-15; i inne. Sama Biblia mówi, że nie wszystko w niej jest napisane (J 21,25; 2 Tes 2, 15), resztę przekazuje nam Tradycja i św. Ojcowie. Tłumaczy to dokładnie Bazyli Wielki. Herezją jest opieranie się na samej Biblii.
Proszę pana, przecież to argument Judasza kiedy żałował olejku wylewanego na nogi Jezusa. Świątynie powinny być zdobione najlepiej jak się da. Zgodnie z zasadami, świątynia ma być najlepsza, a kapłan powinien żyć skromnie, najlepsze i najdroższe stroje przeznaczając na liturgie. Pozdrawiam!
Ruch ekumeniczny (promowany przez tych hierarchów wszystkich denominacji, którzy są związani z mas.) jest narzędziem "polityki globalnej", która traktuje Kościoły i ich wartości przedmiotowo, a nie podmiotowo - czyli nie o jedność w J. Ch. tutaj chodzi (ta idea pełni tylko rolę wabika), lecz o utworzenie jednolitej "korporacji religijnej", którą ostatecznie "zarządzi" ten, kto zasiądzie w 3. Świąt. Jer. (a prace nad jej odbudową idą pełną parą). Żeby to zrozumieć, nie można poprzestać wyłącznie na wiedzy teologicznej; należy też sięgnąć do wiedzy historycznej i śledzić to, co się dziś dzieje w światowej polityce. 1. SW II Sobór ten, zainicjowany przez mas., wyrządził Krk wiele szkód, takich jak pentekostalizacja i judaizacja Kośc. (za pośrednictwem tzw. wspólnot charyzmatycznych), wpływ hinduizmu i buddyzmu na chrz. praktyki medytacyjne (zob. np. Ośrodek Medytacji Chrz. w Lubiniu), dążenie do usunięcia tradycyjnej kat. Mszy trydenckiej i do wprowadzenia kapłaństwa kobiet (na razie w PL "postępowy" kard. z Łodzi ustanowił lokalnie instytucję szafarek Kom. św.), wreszcie świeża sprawa błogosławienia par jednop. (na podstawie papieskiego dokumentu "Fiducia supplicans"). Jak do tego wszystkiego doszło, wyjaśnia ks. Dominique Bourmaud w książce "Sto lat modernizmu. Źródła II Soboru Watykańskiego". Z jakimi natomiast problemami boryka się dziś Krk, na bieżąco relacjonują np. dziennikarze PCh24. Szokujących informacji dostarcza też strona int. "Zwiedzeni", a także Jacek Schmidt w książkach: "Kośc. ducha" i "Szok charyzmatyczny" oraz na swoim kanale YT. Procesy te, w Ameryce obecne znacznie wcześniej, komentuje z perspektywy praw. o. Serafin Rose w pracy "Praw. a religia przyszłości". 2. Karol i jego papa Ojciec obecnego króla Wlk. Bryt. wprawdzie miał korzenie greckie, ale jakie ma to znaczenie, skoro był on przede wszystkim "szefem" ang. loży mas.? (Wiele książek na temat mas. wydały takie wydawnictwa, jak Wektory czy CapitalBook). A zatem te wszystkie religijne ceremoniały koronacyjne to szopka dla "ciemnego ludu". 3. ŚRK Organizacja ta powstała z inicjatywy znanego wpływowego am. klanu R., który sponsoruje jej działalność i trzyma ją na smyczy (zob. książkę Edwarda Duffa "The Social Thought Of The World Council Of Churches", zwłaszcza s. 39, 151-152 - wolny dostęp na stronie Internet Archive). Ten sam klan sponsorował też Instytut św. Sergiusza w Paryżu, o czym mowa w artykule "John R. Mott and John D. R., Jr.: Dimensions of an Unlikely Friendship", opublikowanym w oficjalnym archiwum tego klanu. W ostatecznym rozrachunku organizacje tego typu stają się think tankami "globalistów". Ci ostatni po prostu wykorzystują autorytet poszczególnych Kośc., aby za ich pośrednictwem wprowadzać do chrz. społeczności własne idee (obecnie m. in. Agendę 2030). Tę samą rolę, którą globalnie odgrywa ŚRK, lokalnie pełni PRE. A co na to Kośc. członkowskie? Postępują zgodnie z przysłowiem: Jeśli wlazłeś między wrony, musisz krakać jak i one. 4. Mnisi z Atosu Św. Paisjusz Hagioryta wypowiedział kiedyś taką myśl: „The devil spread three tentacles to capture the world. The rich to catch them with Masonry, the poor with communism and the religious with ecumenism” (cyt. za: The Orthodox Ethos "Four Contemporary Saints on the Heresy of Ecumenism!"). Atoscy mnisi (i niektórzy inni) zachowują bowiem trzeźwość umysłu - pamiętają o tym, że diabeł jest ojcem kłamstwa (J 8, 44). PS. Wrzucam ponownie ten sam komentarz, ponieważ YT mi go wywalił - po dodaniu nazwy Instytutu w Jer., który zajmuje się odbudową 3. świąt. Warto odwiedzić jego stronę int. i Fb, w tym obejrzeć rekomendowany na Fb film dokumentalny, w którym jego autor twierdzi (w końcowej części filmu), że ma dobrą wiadomość: "Mesj. (ż.) jest gotowy przyjść właśnie teraz!"; wykrzykuje też z młodzieżą: "Chcemy mesj. (ż.) teraz!".
Drogi bracie kleryku. Jestem księdzem rz-katolickim, ale od lat też i miłośnikiem Wschodu. Oglądam z zaciekawieniem Twoje filmiki. Masz bardzo ewangeliczne spojrzenie na chrześcijaństwo. Mam nadzieję, że kiedyś i nam będzie dane stać przy jednym ołtarzu, ze względu na Chrystusa, który chciał, abyśmy byli jedno. Kiedyś jeden ksiądz prawosławny powiedział mi ważne dla mnie słowa: i nam i wam czegoś brakuje, odkąd nie jesteśmy razem... niech Bóg nas otwiera na siebie nawzajem. Dziękuję za tę serię. Pozdrawiam wszystkich przyjaciół prawosławnych
W końcu Jan Paweł II wielki święty katolicki, a zarazem osoba bardzo szanowana przez prawosławnych powiedział, że chrześcijaństwo to dwa płuca - zachodnie i wschodnie i każde z nich jest równie ważne.
Moim zdaniem powinien istnieć ekumenizm/dialog, ale tylko między kościołami prawdziwie chrześcijańskimi. Gdzie nie zgadzamy się do jakichś spraw trzeciorzędnych, ale podstawę mamy tą samą. Czasem ekumenizm idzie za daleko i dochodzi do takich sytuscji jak przyjazne spotkanie Papieża z Prorokiem Mormonów. Po co zwracać uwagę na heretyckie sekty?
@@dzwonnikcerkiewny Gdzie jednak jest rozróżnienie. Ekumenizm (czyli wewnątrz chreścijan) to "naszatat maskunijja" lub po prostu "maskunijja" (działalności ekumeniczne; ekeumnizm, gdzie dosłownie "wspólne zamieszkanie, można zatem tłumaczyc jak po grecku, "dążenie do wspólnego domu" czy coś takiego). Natomiast "hiłar masihi-islami" to "dialog (rozmowa, wymiana poglądów ale tylko by poznać się!) chrześcijańsko-muzułmański". Fakt, że centrum takiego dialogu i badań nad islamme znajduje się na terneie Uniwersytetu Balamand - uczelni należącej do prawosławnego Patriarchatu Antiocheńskiego :)
Czy w niebezpieczeństwie śmierci wyznawca prawosławia może przyjąć komunię od kapłana katolickiego ? W kościele katolickim jest to dopuszczalne ale tylko w niebezpieczeństwie śmierci.
Nie, bo Komunia to nie jakiś obowiązek do wypełnienia ale jak wskazuje nazwa - więź. A prawosławny ma więź z Cerkwią poprzez sakramenty a zwłaszcza Sakrament Sakramentów, tj. wlaśnie Eucharystię. Bo Ona jest budulcem Cerkwi - Ciało i Krew. I jest sprawowana w pełni z pełnią Łaski tylko w łączności z biskupem kanonicznym i prawowiernym (nauczanie ucznia apostolskiego - św. Ignacego Antiocheńskiego. Więc wybierając inną więź, inną Komunię, prawosławny opuszcza Cerkiew i umiera tutaj jako katolik. Dlatego też prawosławni nie korzystają raczej z tej gościnności katolickiej, to akurat taka jednostronna decyzja katolicka (w przeciwieństwie do np. kwestii wokół chrztu, gdzie są lokalne porozumienia).
Z tego co się orientuję to przynajmniej w Polsce jest takie porozumienie między kościołami, które uznają realną obecną Chrystusa w sakramencie ołtarza. Czyli katolicy, starokatolicy i prawosławni. To samo ze spowiedzią. Jednak musi zaistnieć niebezpieczeństwo śmierci bez pojednania i naprawdę brak dostępu do własnego kapłana
Myślę, że bardzo wyważony odcinek z "obydwu końców kija", i oczywiście streszczający, bo o relacjach i uzgodnieniach z kazdym wyznaniem (a czasem nawet konrektną wspólnotą w ramach niego) mozna by zrobić osobny, długi filmik. Dobra robota :) Jeszcze bym dodała, że osobnym zagadnieniem jest "ekumenizm praktyczny" - uczelnie (co zostało napomknięte), rodziny mieszane, uczestniczenei w wydarzeniach życiowych, świadkowanie i bycie rodzicem chrzestnym, wspólna modlitwa w danej święta, wspólne świadectwo wobec ateistów czy nie-chrześcijan etc.
Moim zdaniem najważniejsze jest to, że nawet jeśli sie nie zgadzamy ze sobą to i tak powinniśmy się szanować i wysłuchać co druga strona ma do powiedzenia w tym temacie
Tzw. ekumenizm, to ruch bezbożny, próbujący pogodzić prawdę z fałszem, co jest niemożliwe. Trafnie o tym wypowiedział się papież Pius XI w encyklice Mortalium animos. Sobór Watykański II wiele zaszkodził Kościołowi i był porażką. Jedyny sposób na zjednoczenie to zwołanie spotkania/soboru wszystkich biskupów, którzy nie ulegli światowemu zpesuciu, zarówno katolickich jak i prawosławnych oraz innych odłamów jak starokatolicy, ormianie i wszystkie te wyznania, gdzie zachowana jest tzw. sukcesja apostolska. Powinni oni w ramach modlitwy i dyskusji wyjaśnić spory teologiczne i hierarchiczne. Co do protestantów i wszelkich heretyków, muszą oni porzucić swoje błędy, aby powrócić do Kościoła. Chyba nikt nie wyobraża sobie w Kościele takich np. Świadków Jehowy, którzy nie uznają Chrystusa za Boga, odrzucają krzyż, mszę/boską liturgię itp.
Pojęcie 'protestantyzm' w dzisiejszym świecie jest tak szerokie, że wg mnie nie powinno być używane. Obejmuje zarówno tych, którzy przy akompaniamencie organów śpiewają 'Kyrie eleison, Christe eleison' jak i tych, których nabożeństwa przypominają dyskotekę a nie Boży kult. Jestem luteraninem i ubolewam nad tym, że polski Kościół ewangelicki skierował się ku liberalizmowi. Luterańska konfesyjność i ortodoksja jest czymś pięknym i najbliższym prawosławiu w Kościele Zachodnim, gdyż pod różnymi względami luteranizm przybliżył Zachód do prawosławia. Odrzuciliśmy prymat biskupa Rzymu, obowiązkowy celibat księży, dogmat o czyśćcu czy niepokalanym poczęciu, wprowadziliśmy komunię pod dwiema postaciami. Dla zainteresowanych historią dialogu luterańsko-prawosławnego polecam artykuł 'Filip Melanchton - prekursor dialogu z Kościołem wschodnim'. Z Panem Bogiem!
Ja bym przede wszystkim podzieliła kościół na więcej odłamów powinni być katolicy, prawosławni, protestanci i ruch ewangeliczny/charyzmatyczny/odnowy. Nie wiem jaka nazwa byłaby najlepsza, ale protestantyzm I i II fali, a ruchy odnowy charyzmatycznej to dwie różne bajki i nie lubię uznawania ich za jeden odłam przez to wychodzi on strasznie obszerny i poróżniony
@@MarekMiqra odrzucają obecność Chrystusa w komunii, liturgiczność kościołów, hierarchię kościelną, architekturę i sztukę sakralną, chrzczą tylko osoby dorosłe, nie są w ekumenii z kościołami tradycyjnymi, odrzucają wszelkie formy tradycji, strój i urząd księdza, sprawują pamiątkową wieczerzę raz w miesiącu, chodzenie do zboru nie jest obowiązkowe, organy i hymny zastąpiono zespołami i hillsongiem. Serio wbij sobie nabożeństwo luterańskie Warszawa i Zielonoświątkowcy Warszawa i powiedz, że to to samo ugrupowanie.
Protestanci uznają ponowny chrzest za grzech i uznają chrzty dzieci z każdego kościoła, ruchy charyzmatyczne chrzczą kilkakrotnie w basenikach w trakcie koncertów rockowych
Proszę nie odbierać mojego pytania jako złośliwość. Mamy teraz okres kolejnej rocznicy jednej z wielu mordów na Polakach na kresach. Powszechnie wiadomo że kościół grekokatolicki, brał czynny udział w tej zbrodni. Zachęcał. Jak wygląda sprawa z prawosławnymi?
Tak samo, tu decydowało poczucie bycia nacjonalistą ukraińskim, narodowosć, nie religia. Oczywiscie nie wszyscy ukraińscy duchowni prawosławni czy grekokatoliccy poparli ban derowców.
Nie traktuję. Na Wołyniu ginęli nie tylko Polacy, ale też Rosjanie, Białorusini, Żydzi i Czesi. Wielu prawosławnych duchownych zostało zamordowanych przez ukraińskich nacjonalistów. Podobnie jak w przypadku ataków odwetowych polskiego podziemia na Chełmszczyźnie i Lubelszczyźnie. W jednym z napadów został zamordowany ks. Bazyli Martysz, polski oficer, naczelny kapelan prawosławny WP. Jego syn, imienia nie pamiętam, walczył u Andersa pod Monte Cassino i Ankoną.
napiszę raz jeszcze, bo poprzedni wpis został usunięty. Nie odbieram tego wpisu jako złośliwości, a każde sensownie zadane pytanie, powinno uzyskać odpowiedź. Na Wołyniu ginęli także Rosjanie, Białorusini, Żydzi, Czesi i Białorusini. Zginęło także wielu duchownych prawosławnych. Podobnie zresztą jak w atakach odwetowych polskiego podziemia. W 1945 został zamordowany polski oficer, były główny kapelan wojskowy WP ks. Bazyli Martysz. Jego syn walczył u Andersa pod Monte Cassino i Ankoną.
@@adress1100nawet w Wołyniu jest porównane kazanie dwóch duchownych ukraińskich jeden wzywa do wojny z Lachami i święci narzędzia zbrodni, drugi wzywa do pokoju i przebaczenia, mówiąc, że i Polacy i Ukraińcy są dziećmi tego samego Boga.
A jak wyglądają stosunki prawosławia z kościołami orientalnymi (oriental orthodox) takimi jak Kościół Ormiański, czy Kościół Etiopski Tawahedo oraz ze Starożytnym Kościołem Wschodu (Church of the East)?
W przypadku Kościołów orientalnych polecam się ze swoim tekstem "Kościoły orientalne - ich lista, teologia i ortodoksyjność" na blogu "Po co jeść, skoro można pościć". Z Kościołem asyryjskim/Wschodu jest więcej problemów: są obecnie dwa, nieuznające się wzajemnie; obydwie wspólnoty są niewielie i głównie diasporalne; dużo więcej spraw teologicznych do omówienia i obgadania. Aczkolwiek w Balamand zdarzyło nam się czytać na przedmiocie Arabskojęzyczni Ojcowie Cerkwi także dzieło nestoriańskie, gdzie akurat śladu niestorianizmu nie było. Bo jeszcze przez kilka wieków jurysdykcje się przecinały, ale faktycznie bez znajomości syriackiego i to w dwóch wariantach (wschodnim i zachodnim) oraz arabskiego trudno o rzetelne wywody.
Osobiście uważam że lepiej byłoby używać terminu dialog międzywyznaniowy, a nie ,,ekumenizm'' czyli oikumene.Jeśli chodzi o Vaticanum II to po tym Soborze pojawiły się przede wszystkim język dyplomatyczny i kurtuazyjne spotkania, nie jest prawdą że katolicy przez wyznawaną wiarę i sposób jej praktykowania przybliżyli się po Vaticanum II do prawosławia. Strona katolicka inaczej rozumie katolickość Kościoła i sposób budowanie jedności. Nauczanie o powszechnej jurysdykcji i nieomylności papieskiej zostało zdogmatyzowane konstytucją dogmatyczną Pastor aeternus na Vaticanum I, jest aktualne i nie podlega odwołaniu. Myślę że dla prawosławnych chrześcijan najlepszą opcją pozostaje odkrywanie łacińskich Ojców i żywotów świętych z przed Wielkiej Schizmy. Pozdrawiam
No właśnie takie poważniejsze różnice między katolicyzmem a prawosławiem pojawiły się dopiero w XIX i XX wieku. Najpierw dogmat o nieomylności papieża i Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny w XX wieku doszedł jeszcze dogmat o Wniebowzięciu NMP. Z kolei później przyszedł sobór watykański II i reformy które zaczerpnęły niektóre elementy z liturgii wschodnio chrześcijańskiej do rytu Novus Ordo Missae (np. koncelebra, modlitwa wiernych, procesja z Ewangeliarzem, Komunia pod dwiema postaciami). Tak czy inaczej, dobrze ze klątwy zostały odwołane a dialog między katolicyzmem i prawosławiem jest prowadzony nawet jeśli nie przynosi zbyt wielu owoców. Zawsze lepsze to niż antagonizmy między katolikami a prawosławnymi które były wcześniej.
Ikonostas to jedna z tych rzeczy, która się prawosławnym udała i miejmy nadzieję, że jacyś re(de)formatorzy tego nie usuną, jak usuneli balaski z katolickich kościołów.
@@dzwonnikcerkiewny pytałem, bo na Słowacji, niedawno temu, został ten gest przypomniany i dozwolony również między wiernymi, i dlatego praktykuje (nie przez podanie ręki :) i polecam
Super ciekawe zwyczaje macie w Prawosławiu. Szkoda, że u nas, ten heretycki, żydo-masońsko-protestancki "Sobór" Watykański Drugi tak bardzo zniszczył wszystkie obrzędy, liturgię i mistycyzm wywodzące się z wielowiekowej Tradycji Katolickiej. Pozdrawiam cieplutko.
Kim był wcześniej ten nawiedzony z brodą? Jeśli jakimś ateistą czy heretykiem , to jeszcze można zrozumieć jego zachwyt z takiej konwersji, ale jeśli był katolikiem, to chyba naprawdę nigdy nim nie był, skoro tak chętnie popadł w schizmę. Lekarstwem na obecny kryzys i upadek Kościoła Katolickiego (w mniejszym stopniu to światowe zepsucie niszczy i Cerkiew Prawosłwaną dziś) jest powrót do katolickiej tradycji, mszy trydenckiej, zdrowej nauki. Oczywiście do katolickiej tradycji, choć odmiennej, w Polsce zaliczyć należy też Unitów.
Jeżeli się nie mylę apokastaza została potępiona dekretem cesarskim Justyniana, przyjętym następnie na Synodzie w Konstantynopolu w 543 r. (synod przeciwko błędom Orygenesa i orygenizmu), a same akta synodu zatwierdził papież Wigiliusz; potępienie ponowiono na Soborze Konstantynopolitańskim II w 553 r. [Mansi IX, 533-534; Hardouin III, 281-288; Denzinger (ed. XXXI, 1957), 203-211].
Ja zazwyczaj spotykam się z otwartymi królewskimi wrotami na Anaforę, i tak powinno być (rozumiem jeszcze jakoś! okres Wielkiego Postu czy dni powszednie). Modltiwy kapłańskie nie powinne być ciche, lecz tajne, czyli wygłaszane może owszem, ciszej, ale przede wszystkim sakramentalnie, z wielkim namaszczeniem i odpowiedzialnością, bo "tajno" w terminologii wschodniego chrześcijaństwa oznacza przecież sakramentalnie (tajna=tajemnica=misterium: sakrament) :) Niestety u wielu Słowian nastąpiła dziwna aberracja tego momentu, nie wiem czy nie jest to jakaś latynizacja... Choć dzięki Bogu, następuje stopniowy powrót do źródeł w różnych miejscach (więcej o tym pisał nie tak dawno o. Włodzimierz Misijuk po polsku w artykule "Głośno czy po cichu?"). Interpolacja trzeciej godziny w trakcie Anafory nie występuje w większości tradycji, np. arabskiej też. To amen końcowe to jest bardzo ważne, by wierni też je wypowiadali, skoro Liturgia to wspólne działanie, a kapłan nie może sprawować Liturgii bez przynamniej 1, 2-3 wiernych. Oczywiście, w wielu miejscach jest to normą, w Polsce nie jest wszędzie, ale bywa, i też widać tendencję powrotną.
Polecam krótki artykuł o. Benedykta Huculaka OFM, "W sprawie odniesienia poglądu Focjusza do symbolu nicejsko-konstantynopolitańskiego" [w:] Analecta Cracoviensia XXV 1993, ss. 147-154 (dostępny w Internecie w formie PDF po wpisaniu tytułu w wyszukiwarkę).
Nie jestem prawosławny, więc z góry przepraszam za głupie pytanie: Czy prawosławni duchowni przechodzą jakieś szkolenie jak śpiewać w takim niskim tonie? Czy to ma jakąś szczególną nazwę? Właściwie, to dlaczego nie mogli by śpiewać w trochę wyższej tonacji? PS obejrzałem większość twoich filmów, bardzo fajna forma tych krótkich acz treściwych materiałów :)
Zależy od tradycji lokalnej. Ogólnie, w krajach słowiańskich pieśni są bliższe do „znamenny” albo „kijowskiej” tradycji. W Grecji, Cyprze, Libanu i inne miejsca związane do greckich tradycji, pieśni są w bizantyjskim stylu. Są różne szkolenia śpiewu. Mam nadzieję, że to pomaga 🙏
@@otaviomolitor2653 Grecka tradycja (a raczej greckie tradycje, liczba mnoga) to co innego, niż śpiew bizantyjski (który ma różne odmiany, i jego źródła są semickie), bardziej tradycje liturgiczne w ramach rytu bizantyjskiego (który mają i Słowianie, gdzie oczywiście są różne tradycje). To takie niuanse, ale warto doobjaniśniać. I tacy Libańczycy czy inni Arabowie to mogą się obrazić za "grecką tradycję" ;)
Duch Święty pochodzi od jednego źródła, którym są ojciec i syn. I do 1054/1208 jakoś prawosławie trwało w jedności z zachodnim Kościołem. Chociaż była w między czasie schizma Focjusza. Na Soborze Florenckim uchwalono to co powiedziałeś w filmie. Poza tym był jeszcze spór gdzie cesarz Justynian chciał dodać do Credo "i przyjął ciało z Maryi ZAWSZE dziewicy". Duchowni prawosławni stoczyli o to bój, bo o ile twierdzenie jest teologicznie poprawne, to uważali, że nie wolno nic w Credo zmieniać, bo tak zarządził sobór.
@@dzwonnikcerkiewny Bardzo fajny dowcip, ale ja pytam na poważnie. Gdzie są kobiety w kościołach katolickich i prawosławnych?! Kościoły protestanckie poszły do rozum do głowy i dopuściły kobiety do kapłaństwa oraz wysokich stanowisk zarządczych. Tam panuje równość i sprawiedliwość, a u nas katolicyzmie i u was prawosławiu jest ciągle jak za króla Ćwieczka - dyskryminacja, żeby nie powiedzieć rasizm.
Wspaniały jest ten kanal i bardzo potrzebny. Niemniej jednak na równi potrzebny byłby również dodatkowy kanal, gdzie księża odpowiadaliby na pytania ludzi ogolnie - dotyczące Pisma, ale przede wszystkim rzeczy typowo życiowych - coś jak stronka ekzeget albo coś co przypominaloby działalność ksiezy rosyjskich, np. Tkachev, czy śp. Dmitry Smirnov.. Co państwo myślą?
Brakuje ewidentnie takich materiałów po polsku, zwłaszcza w obecnych czasach gdzie ludzie usilnie poszukują duchowości i odpowiedzi na swoje pytania.. Pozdrawiam!
Sobór na Krecie - to takie moje osobiste zdanie - może zyskać na znaczeniu, gdy będą kolejne sesje. Powszechnym nie może być bez Cerkwi orientalnych prawosławnych, z którymi wiele Cerkwi bizantyjskich (chalcedońskich) ma częściową interkomunię. Stanowisko antiocheńskie jest bardzo zbliżone do polskiego: Cerkiew-Matka (albo Cerkwie-Matki, jak w sumie Macedonia) nadaje, ale przy zgodzie pozostałych Cerkwi lokalnych w ramach idei soborowości. Nowy styl tym się różni od gregoriańskiego, że właśnie ma stare paschalia ;) W sumie nie wiem, na ile kalendarz jest faktycznym problemem, bo zawsze były różnice w datach świąt i postów nawet w ramach danego rytu... tylko Wielki Tydzień i to co zależne od niego ściśle (jak Pięćdziesiątnica) musiały być wspólne i to tez nie bylo tak od razu.. Chyba większym problemem jest, by nowy styl nie był traktowany jako schizmatycki czy heretycki przez niektórych starostylnych, i by w miare możliwości w jednej Cerkwi lokalnej (a przynamniej diecezji) obowiązywał jeden styl... - to takie moje przemyślenie. Z tymi postami to wielu śmieszyło, bo to w sumie potwierdzenie tego co jest i co było. Zwłaszcza że przecież każda Cerkiew lokalna ma swój typikon i swoje regulacje, także postne - i to w zakresie jakościowego jak i czasowego. Nie wspominając też o innych rytach np. prawosławnych zachodnich. Taki paradoks że Zgromadzenia Biskupie miały się dobrze przed soborem na Krecie, a praktycznie padły po tym soborze... :(
