Es increíble como este final de la película verifica lo pensado por Hegel. Hegel tiene un escrito llamado "La fenomenología del espíritu", donde explica los 3 momentos del devenir del conocimiento propio. En el primer momento (Momento de en sí), desarrolla una "duplicación" de las autoconciencias, donde ambas se ven reflejada en la otra y, por consiguiente, se reconocen a si mismas como esencia, conciencia. Ambas tienen el objetivo de la certeza de sí, pero para conseguirlo, deben superar a ese "otro ser" y, al mismo tiempo, superarse a sí mismas. Este intento de superación, resulta en el segundo momento de la dialéctica hegeliana: "La lucha de autoconciencias contrapuestas (momento de para sí). En este momento, ambas autoconciencias deben presentarse como pura negatividad, y para ello, deben renegar de su vida y tender a la muerte de la otra, para resultar en el reconocimiento de la perdedora hacia la ganadora y asi, la autoconciencia ganadora, se reconoce a sí misma por ese reconocimiento de la perdedora. Se relaciona a un juego de fuerzas donde, el punto medio es la certeza de sí. Tercer momento (momento de en sí y para sí). Aquí, la autoconciencia perdedora, reconoce a la ganadora al no haber podido renegar de su vida, y haber antepuesto su vida por el mismo miedo a perderla. En este momento, es cuando la autoconciencia ganadora se desarrolla como "independiente", y la perdedora como "dependiente. Sin embargo, esta "independencia" de la autoconciencia ganadora, se ve menor a la de la autoconciencia perdedora al no tener la misma libertad de relación con la Naturaleza. En este sentido, podemos concluir que la autoconciencia "independiente", necesita de la autoconciencia "dependiente" para poder reconocerse a sí misma, mientras que la autoconciencia "dependiente" se logra reconocer a sí misma mediante estas relaciones sociales y naturales; y demuestra ser mas "independiente" que la misma autoconciencia "independiente" "En esencia, la dialéctica del amo y del esclavo consiste en mostrar que el amo se revela en su verdad como esclavo del esclavo y el esclavo como el amo del amo" (Hyppolite, 1974, p.156) Este devenir de la independencia me recuerda a como Lucas se reconoce a sí mismo y a su grupo de nuevos amigos, como superiores, por el hecho de formar esas relaciones naturales y lograr mostrase mas independiente que el gordo re forro que intenta mostrar una "independencia" resultante del miedo que le generaba al resto de los chicos. En conclusión: Lucas y sus amigos resultan ser mas independientes que el gordo re forro, gracias a esta capacidad de auto-reconocerse sin la necesidad de que este mismo gordo re forro los reconozca como "superiores". M.A.F
