Bila ada Ustaz yg komen orang wahabi dan sebagainya tapi amal ibadah org tu tak salah maka Ustaz ni sudah tabur fitnah dan berniat utk mengadu domba sesama muslim. Org ni tidak sepatutnya diikuti. Syafie, hambali, Maliki, hanafi tidak akan melebihi Allah dan Rasulnya. 4 Imam adalah school of thought, bukan aliran ugama yg harus dipatuhi buta tuli.
Nak cerita hal ciri2 ni memang senang 😊, di bawah ni pun ada ciri2 yg senang kita nak kenal, sendiri labellah untuk apa: 1. Memanggil orang yang ibadatnya lain sikit sebagai WAHABI 2. Refer kat Bangla dan Pakistan sebagai dalil 3. Amalan di Malaysia sahaja yang benar lagi tepat 4. Berkata - "banyak ulama berkata"...sedangkan tak ada dalil pun 5. Tawassul dan istighazah tak faham sangat 6. Tak pernah tengok cara orang dari dunia lain beribadat...dia kira apa yang dia belajar setakat darjah 6 tulah yang paling sunnah 7. Marah orang tanya dalil 8. Suka cerita2 wali dan keramat. 9. IQ agak rendah dan sel2 tak berhubung... sebab tak boleh membezakan antara fakta dengan fiksyen 11. Hal2 Khilaf & Bidaah masih tak clear 12. ...
Hujah duk belajar dari kecik. Setara tu jer ilmu. Tak pernah upgrade dari Pendidikan Islam KBSR. Tak pasal² habis orang diwahabikannya sebab ilmu tak pernah upgrade.
muhammadafiq...abis merata ko hentam org. Ko bg la dalil yg die tu wahabi. Pastu ko bt la report polis ckp ade wahabi. Aku nk tanye ni...kku btl dorg tu wahabi ko nk btbape, bahaya ke wahabi? Klu btl bahaya la kan
Itu lah ustaz yang lemah tentang ilmu ugama bila ada perbezaan mereka gelarkan orang itu wahabi tapi yang pelik nya ada juga orang yang tak cukup akal yang menyokong ustaz tu
alhamdulillah... jazakallah, amat perlukan reaction seperti ini utk menolak mereka yg memecahkan umat dgn sangkaan yg buruk. na'udzubillah dari ulama jahat.
walaupun saya pernah dilabel wahabi, saya tidak pernah solat dengan cara yang dinyatakan oleh ustaz tersebut. Bahkan jika saya melihat cara solat yang sedikit berbeza, saya bersangka baik mereka bertaqlid dengan mazhab yang berlainan dengan mazhab yg saya ikuti
Tara tu je ilmu seorang ustaz. Cara solat mazhab lain dikata wahabi. Kesian la yg dgr ceramah dia, bukannya bleh tambah ilmu pun cuma bleh dgr dia punya fitnah😢
secara kasarnya bagi mereka, org yg xikut mazhab & adat setempat = wahabi.. kat Pakistan xikut mazhab hanafi = wahabi.. kiranya semua org jadi wahabi bila pergi mana2.. termasukla ust tu 😂😂😂
Ustaz2 di Malaysia suka buat hukum based on ‘hearsay’ itu sebab ramai yang mengikut perkara Bida’ah. ilmu tak cukup tapi suka guna wahabi wahabi. Belajar la Hadith2 Nabi SAW. Semoga Allah perbetulkan aqidah Ustaz2 ni
Ustaz tu sendiri kata ciri2 yg dia sebut tu ada khilaf dan perbezaan pandangan dikalangan imam mazhab jadi kenapa dia label orang yg ikut mazhab lain selain syafie sebagai wahabbi?
Saya berpandangan bahawa walaupun negara kita mengistiharkan mazhab kita Shafie tetapi jika ada hadis sahih mengenai sesuatu berkaitan fiqh maka saya akan ikut hadis tersebut. Tak kiralah orang nak gelar saya apa pun. Di hadapan Allah SWT itu lah jawapan saya.
Terima kasih Cpt atas penjelasan yg di berikan. Memang selalu orang² yg menuduh si fulan dan si fulan wahabi kerana cara solat yg sikit berlainan. Penuduh² sebenar tak tak pasti yg cara yg di lakukan mengikut sunah. Terikut ikut menuduh orang lain wahabi padahal apa yg dia sendiri lakukan dlm solat ada lah pergerakan bidaah. Mereka kebingungan.
Alhamdulillah, bab tangan penumbuk atau bagaimanapun caranya, yg penting mampu berdiri selepas duduk antara 2 sujud. Salafi sgt terbuka dgn perbezaan, sedangkan sesetgh kelompok yg mengelar diri Asyairah yg jumud dan jahil hingga tak mampu menerima perbezaan dlm setiap aliran agama. Asal berbeza mrk meletakkan pelabelan.
Ikut sunnah tapi tak ikut cara org melayu terus dilabel Wahabi Rupanya betul lah apa yg org kata…Wahabi itu adalah pengikut sunnah Ostad nusantara terkesan sangat ker dgn org yg ikut sunnah ni?
Allahuakbar. Mudahnya melabel org. X sama dgn mereka terus label wahabi. Siapa sbnrnya yg mengelirukan ni? Org yg mengikut solat cara sunnah, berdasarkan hadis dan nas dilabel wahabi. Terima kasih Kapten ats pencerahan dan penjelasan. Teruskan perjuangan.
“Cukuplah seorang itu dianggap berdusta apabila dia bercakap segala apa yang dia dengar.” Riwayat Muslim Iblis terkadang membisik halus kepada kita untuk mengadu domba tanpa kita sedari dalam kita berdakwah atau memberikan nasihat. Kita rasa kita sedang melakukan kebaikan, tapi rupanya di sisi Allah ﷻ kita termasuk dalam golongan Nammam -moga dijauhi-.
Alhamdulillaah Terima kasih atas kupasan dan huraian ilmu yang bermanafaat berdasarkan hujah dan dalil dalam membahaskan suatu amalan JazaakAllaahukhair BaarakAllaahufeek Kapten Hafiz
Seronok kalau ramai² p berjemaah d sisi ustaz ni dengan mengekalkan solat² sunnah sahih. Nak bagi dia sentiasa terdedah dengan semua ni supaya dia tidak melampau dalam bermazhab dan sempit akal seperti ini. Apapun kapt, hati² memandu sambil beri penerangan ilmiah. Agak bahaya tu
Alhamdulillaah....👍👍✌, ..apakah bila melihat kehidupan para sahabat r.hum, mereka juga mngki dilihat sebagai wahabi?...sebaliknya apa pula tanggapan mereka bila melihat kita?!...semoga kita digolong bersama mereka ketika berada di telaga kautsar...aamiin.
apa la ustad ni nakj jawab depan Allah nanti.. kalau mereka kata wasabi memecah belahkan masyarakat. ternyata puak mereka lagi permecah belah masyarakat dengan pemikiran sempit macam ustad ni
5:13 ustaz ni dok dengaq citer owang jaa...pastu dok perhati owang jaa...pastu ilmu blaja dari kecik jaa...tak blaja ilmu baru..cam ne ilmu nak berkembang...minda tertutup dah
Ini org mcm katak bawah tempurung, siapa tak ikut Shafie Jadi wahabi tapi bila imam Shafie mengatakan tahililan kenduri arwah bidaah mungkar mereka yg ngaku2 bermazhab shafie menentang nya, apakah imam shafie pun jadi wahabi?
@@MrGashakura betul tu, kite pun kadang pening bile dengar orang so called ustaz bercakap. Kadang mcm berparti politik pun ade juga dieorang ni. Samada you with me or my enemy, nada2 depa.
Assalamualaikum AlhamdulilLAAH syukur jazakalLAAH Khairan MasyaalLAAH Inilah ustaz ilmu 4thanawi tak habis Ya ALLAAH pimpinlah kami beramal agama Mu cara sunnah Rasulullah dan terimalah iman dan amal ibadah kami Ameen ya Rabbal Alamin
Ustaz itu mcm keliru dan membuatkan org lain juga keliru 1. Dia tidak kata bhw wahabi itu adalah salah atau tidak 2. Kerana beliau kata solat ‘wahabi’ lain, tapi ada hujjah, jadi tidak salah, so, apa masalah ustaz? 3. Adakah ustaz ini ingin mengatakan jika solat tidak mengikut imam shafie maka solat tersebut salah? 4. Apakah objective ustaz ini untuk memberi kelainan cara solat yg masih sah? Adakah untuk membahagikan ummat islam kpd puak2 berlainan dan tidak bersatu? Pada waktu skrg ini dimana org islam perlu bersatu melawan musuh, mengapa ustaz ini berterusan membahagikan org islam? 5. Jika ada org membuat kedudukan tgh seperti tangan genggam krn tangan atau pergelangan tgn sakit, nanti org lain yg tengok jadi tuduh wahabi. Susah nak dgr atau ikut ustaz2 yg tidak guna logic. Alhamdulillah skrg sudah ramai ustaz2 yg bagus, tidak seperti sebelum ini.
ada 2 point penting kat sini iaitu : point 1 yang dituduh sebagai wahabi mampu mengajar/merujuk kepada kitab² muktabar iaitu kitab tafsir , kitab syarah hadith & kitab feqah muqaran. Manakala yang menuduh wahabi tidak mampu/kekok/suka sembunyi kitab point 2 semua para ustaz mesti menjadi ahli tarjih wa takhrij. Bukannya menjadi ahli taqlid wa rakyi selamanya
JazakAllah khair Kapten. Teruskan memandaikan umat. Dulu pernah dengar ustaz kat tempat saya kata 'puak Wahabi' ni solat jemaahnya rapatlah sangat macam berhimpit-himpit gitu 😁
Habis masa begitulah bincang feqah mazhab utu lah ciri 2 penganut Aqidah Sifat 20 jahmiah Salaf ikut dalil sahih bukan ikutan Dan bukan pentaksub mazhab feqah mereka cinta kapada ilmu yang sahih
Majlis agama islam di Malaysia kena lebih detail lg dalam mengawal ustaz2 & ustazah2 yg mati hujah nie… Nk pertahankan amalan tkde dalil… Bila mati hujah suka label org wahabi… Bila org dh tegur tetap jgk nk berkeras muka tk malu berjalan sana sni dgn label ustaz & ustazah… Masalah btul diorg2 nie…
Sedih bila ada Ustaz memecah belahkan umat, yang ada dalil dan hujah mesti kene chop wahabbi. Kita dah jadi macam syiah nak bergaduh dengan orang nak ikut cara Salafi. Semoga Allah beri petunjuk yang baik pada semua. Aamiin.
Benar kapten….. asal dpt beri ceramah ttg wahabi dia goreng2 sampai hangit….. sy dengarpun pening ustaz ni….. mmg x ilmiah langsung…. Barakallahu fik KHFA 😊😊
Alhamdulillah terbaik perkongsian dari kapten,moga bermanfaat..mengenai ulasan ustaz tu.sy tak pernah jumpa pun org solat seperti yg ustaz tu kata..tak pasti lah kalau tempat2 lain ada buat,dekat perlis negeri yg di label wahabi pun,rasanya tak solat mcm tu.. knp org yang suka melabel ni "selalu kata apa yg org tak kata"
Alhamdulillah kerana react captain. Sy dgr video ust tu, sy rasa sedih dan rasa lucu dgn fahaman ust tersebut. Jahil sgt, menampakkan ke bod ohan ust tersebut.
Dalil utk mendakap tangan ketika iktidal Pencerahan : *Kedudukan/keberadaan tangan ketika i'tidal dalam solat* حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ ثُمَّ حِينَ رَكَعَ ثُمَّ حِينَ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ *وَرَأَيْتُهُ مُمْسِكًا يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ* فَلَمَّا جَلَسَ حَلَّقَ بِالْوُسْطَى وَالْإِبْهَامِ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى Maksudnya : Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Al Walid telah menceritakan kepadaku Sufyan dari Ashim bin Kulaib dari ayahnya dari Wa`il bin Hujr ia berkata; Saya melihat Nabi ﷺ (solat). Saat baginda bertakbir, baginda mengangkat kedua tangannya sejajar dengan kedua telinganya. Kemudian (baginda juga bertakbir) ketika rukuk dan ketika baginda membaca, "SAMI'ALLAHU LIMAN HAMIDAH" Dan saya (Wa`il bin Hujr r.hu) juga melihat, *tangan kanan baginda memegang bahagian atas tangan kirinya di dalam solat*. ketika duduk (tasyahhud), baginda melingkarkan jari tengah dan ibu jarinya, serta memberi isyarat dengan jari telunjuk. Dan baginda meletakkan tangan kanannya di atas paha kanannya, demikian pula dengan tangan kirinya, baginda letakkan di atas paha kirinya.) Hadis riwayat Imam Ahmad dalam Kitab Musnad Ahmad (Kitab Musnad Penduduk Kufah),Bab Hadith Wa`il bin Hujr.No Hadith 18116,versi Al-Alamiyah. Isnadnya Qowiy menjrut Imam Syu'aib Al-Arna'uth. Imam An-Nawawi berkata dalam kitabnya,"Majmu' Syarah Muhazzab : "قال أصحابنا : والاعتدال الواجب هو أن يعود بعد ركوعه إلى الهيئة التي كان عليها قبل الركوع ، سواء أصلى قائما أم قاعدا" (Telah berkata Ashabus Syafieyyah/para ulama asyafie : I'tidal yang wajib itu ialah kembali kepada keadaannya yang asal sebelum ruku' (selepas takbir Al-Ihram),samada bersolat secara berdiri atau duduk. Maksudnya ialah mengembalikan seluruh badan kepada keadaannya yang asal sebelum ruku' iaitu ketika qiyam selepas takbir Al-Ihram.Keadaan tangan selepas takbir Al-Ihram ialah dalam keadaan tangan kanan memegang pergelangan tangan kiri atau tapak tangan kanan di atas tapak tangan kiri.Ini adalah keadaan asal sebelum ruku'. Maka i'tidal ialah kembali kepada keadaan asal tersebut. Para ulama Asyafieyyah antaranya Al-'Allamah As-Sheikh Ibnu Ruslan,Ahmad ibnu Ruslan As-Syafie,beliau berkata dalam kitabnya "Matan Az-Zubad,m/s 36,Maktabah As-Thaqafah : ولركوع واعتدال بالفقار ووضع يمناه على كوع اليسار (Ruku' kemudiannya I'tidal,tangan kanannya memegang pergelangan tangan kirinya.) As-Sheikh Abu Abd Mu'ti berkata dalam kitabnya Nihayatul Az-Zain,kjtab Syarah Irsyadul Mubtadi'in, m/s 58 "فاذا استوى معتدلا ارسلهما ارسالا خفيفا تحت صدره وفوق سرته" (Apabila bangun dari ruku',maka berdiri tegak dan meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri secara ringan).. As-Sheikh Sulaiman Al-Bujairimi As-Syafie Al-Azhari (wf 1221H),beliau berkata dalam kitabnya "Tuhfatul Habib 'Ala Syarhil Khatib,juz 2 ,m/s 47.. "فاذا استوى ارسلهما ارسالا خفيفا تحت صدره فقط" (Apabila bangun dari ruku',berdiri tegak dan meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri di bawah dadanya".) Antara hadis sahih yang menyatakan sifat i'tidal nabi ialah : Hadis riwayat Imam Al-Bukhari (no 828) فاذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه Hadis riwayat Ibnu Majah "ثم قام فرفع يديه واستوى حتى رجع كل عظم الى موضعه" Hadis riwayat Imam Ahmad : "ثم رفع واعتدل حتى رجع كل عظم فى موضعه" Hadis riwayat Imam Al-Baihaqi : "حتى يعود كل فقار مكانه" Hadis2 semakna dengan ini telah diriwayatkan juga oleh Imam Ibnu Khuzaimah dalam Sahihnya (no 643),Imam Abu Daud dalam Sunannya(no 730),Imam At-Tarmizi dalam Sunannya (no 304),Imam Ad-Darimi dalam Sunannya (no 1363). Syarah matan hadis : "حتى رجع كل عظم الى موضعه" (Sehingga kembali setiap tulang ketempatnya yang asal) Ialah : "فرجوع اليدين عند الاعتدال الى موضعهما أي رجوعهما الى تحت الصدر وفوق السرة كما كانتا فى القيام قبل الركوع ..وهو الظاهر،ولا الى ما كانتا قبل الصلاة ،لأن مدار الأمر هو الصلاة لا خارجها.." (Kembalinya kedua tangan ketika i'tidal ke tempat asalnya,iaitu di bawah dada dan di atas pusat seperti mana keadaan kedua tangannya semasa berdiri sebelum ruku',dan ini adalah jelas/Zahir( pada hadis).Bukannya mengembalikan kedua tangannya itu ketempat asalnya sebelum solat,ini kerana perkara utama yang dibincangkan adalah i'tidal dalam solat dan bukannya di luar solat. (Syafiee Al-Hadhami,kitab Taudhihul Adillah,juz 4,m/s 144) Dalam Mazhab Asyafie ada juga pandangan yang menyatakan kedudukan tangan semasa i'tidal adalah diluruskan.Ini adalah ijtihad Sheikh Syamsudin ,Muhammad ibnu Muhammad Al-Khatib Asyarbini dalam kitabnya Mughni Al-Muhtaj. "فاذا انتصب أرسل يديه" (Apabila beridiri i'tidal maka luruslah tangannya).. Mughni Al-Muhtaj,Juz 1,bab sifat solat,m/s 388,Darul Hadis,Al-Qaherah. Kedua-dua cara ini boleh diamalkan dan ianya adalah pandangan dalam mazhab Asyafie. 😊😊.
Dah sampai tahap saya meluat dengan orang yang tak sudah2 menuduh orang Wahabi. Memang tak cerdik sungguh cakapnya. Sel otak bukan setakat tak berhubung tapi mungkin sel otak pun dah tak ada. Mudah sungguh dia bercakap dan orang percaya pulak tu.
Suami saya pun dari Pakistan, doa qunut dan yang duduk antara 2 sujud ada tapi tak baca Rabbighfirli.. Diganti dengan 4 solat sunat sebelum dan selepas solat fardhu, tu lah jadi subuh 6 rakaat, 12 rakaat zohor, Asar, 'Isya, Maghrib jadi 7 . Wallahu'alambilshowwab
Yang dilabel wahabi ni kebanyakannya x terikat dengan 1 mazhab saja, bukannya tolak mazhab. Sebab kalau terikat dgn 1 mazhab, banyak yang kita x dpt buat. Yg ustaz ni kata ikut mazhab syafie, cuba check balik betul ke ikut 100% mazhab syafie? Zakat bayar pakai duit kan? Itu dah keluar dari mazhab syafie.
Berikut adalah Hadis tentang kedudukan tangan ketika I'tidal: DARI IBNU ABBAS BAHAWA NABI SAW BERSABDA, 'KAMI PARA NABI DIPERINTAHKAN AGAR MENYEGERAKAN BERBUKA, MENGAKHIRKAN SAHUR DAN MELETAKKAN TANGAN KANAN DI ATAS TANGAN KIRI DI DALAM SHALAT.' (ABU DAUD). Penjelasan: Lantaran peletakan tangan pada Hadis tersebut bersifat umum, maka bererti tangan kanan harus diletakkan di atas tangan kiri dari sejak Takbirratul Ihram hinggalah Salam. Namun oleh kerana terdapat Hadis-Hadis khusus tentang perletakan tangan ketika Qiyam, Ruku', Sujud dan Duduk, maka berlakulah Hadis umum riwayat Abu Daud tersebut di atas pada I'tidal.
Ustaz yang menerangkan cara solat seseorang itu menunjukkan dia Wahabi hanya cerita dongeng, memfitnah, dan hanya membuat andaian saja. Ustaz ni macam tak faham fiqh, seolah-olah dia tidak berilmu.
Oztad tu kata dari 'permerhatian'.. mungkin dia PERATIKAN aje solat seseorang tu, takde pulak nak tanya orang tersebut kenapa dilakukan sedemikian.. Lepas tu buat satu kesimpulan atas andaian atau anggapan sendiri. Serkap jarang. Eloklah pe'el oztad macam ni. Buat modal berceramah kat masjid2/ surau2 untuk jemaah2 yang sekadar nak dengar oztad ceramah bukan nak mencari ilmu.. 😒 🙁
Kenapa la nak melabel2kan, nak cari ciri-ciri. Menanam sangkaan buruk kepada amalan ibadah orang lain. Contoh, org tak qunut sebab ikut pandangan Hambali dan Hanafi tapi kita dah cop org tu Wahabi sbb dengar 'ciri-ciri'yg ustaz tu bagi.
Pada fahaman puak2 ni... Ahli sunnah wal jamaah tu cuma untuk orang yg ikut Mazhab Syafie je kot... mazhab lain semua wahabi... Sembang kencang lebih konon follow semua dari Mazhab Syafie... cer tanya depa... bayar zakat pakai beras ke? Kalau pakai duit... agak2 dia tau tak siapa yg kata boleh bayar zakat pakai duit untuk gantikan beras??? 😅 Bila buat haji/ umrah... depa berpegang pada Mazhab Syafie jugak ke dalam hal batal wudhuk???
Alhamdulilah.T.ksh Capt. Klau sy duk di Malaysia, Sy cadangkan kita buat kempen solat ala "Wahabi"ramai2 jadi makmum blakang ust tu di Masjid/surau tmpt dia mengajaq. Best kan🙂👍
Tak boleh tuduh wahabi di Pakistan baca qunut semata mata nak jadi lain daripada yang lain. Salafi akan ikut dalil yang paling kuat. Salafi tak semestinya ikut imam mazhab tertentu. Baca qunut adalah khilaf. Boleh baca atau tak baca. Saya yang pro salafi pun baca qunut. Adakah saya wahabi juga?
Ustaz n contoh "trbaik" bagi pemikiran ahli sunnatwalpunnat tak ada apa2 yg nak dbahaskan yg dia tahu hanya wassabi😃 bykan istigfar...! bukan wassabi33x
Alhamdulillah kapt, sy dh tertanya2 bila terdengar ustaz ni berceramah sebelum kapt buat react...mungkin ustaz ni total bermazhab syafie... zakat fitrah mesti bawak beras, dispense air di mesin mesti berjual beli...apa yg sy boleh simpulkan ustaz ni berpendirian selain dari mazhab syafii adalah wahabi tak kira lah samada hanafi, maliki atau hambali. Memang sel otak ustaz ni tak berhubung. Mungkin suka mewahabikan walaupun terdapat perbahasan ulama.
Malang orang jenis ni. Allah bagi dia ruang utk berdakwah supaya dia dpt manfaat, tapi sayang yang dia buat cuma korek lubang utk diri sendiri. Dia pun x sedar yg akhirnya dia sendiri yg terjun dalam tu. Kalau ikut logic org ni, kalau bukan bertaklid mazhab Shafie dalam semua hal, dia tu wahabi. Kalau berbeza ja dari amalan Shafie, dia wahabi. Dia akan tanggung tuduhan dia dan org yg percaya ckp dia kpd lebih dari 1 billions umat Islam dlm dunia yg x bermazhab Shafie dan mereka yg tidak bertaklid SEPENUHNYA dgn Mazhab Shafie.
kadang2 kita orang awam pun rujuk situ sini cari maklumat sahih...sedih bila ada yg bergelar asatizah senang2 label dgn W hnya sekadar berbeza dgn apa yg mereka amalkan
Patut la asamjawa ni tak cerdik.. tok guru pun alahai.. ada ulama ijtihad dan khilaf ulama tapi ciri2 wahabi.. ajak dialog lari.. anak murid plak yg jenuh kena backup..
Taktau la tuan, kita move on je lah. Saya jual minyak wangi ada alkohol. Ada orang tegur haram pakai minyak wangi ada alkohol, yang tegur tu pulak hisap rokok. Mereka pegang hisap rokok tak haram, makruh ja. Kalau ikut hati nak ja sound depan depan pakcik tu. Saya pilih untuk diam. Nak jaga hati dia. Wallahu'alam
If I may add: It is an unending issue. Qunut for Fajar prayer is based on the hadith from Anas bin Malik as produced by Ahmad that Rasul Allah s.a.w. kept performing qunut in his Fajar prayer until separated from this world (ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا). The narrators, according to al-Haythami were trustworthy (thiqah) but one of the narrators, Abu Ja’far al-Razi was weak in memorising as classified by Shu’ayb al-Arna’out. From al-Tirmidhi, al-Barra’ bin Azib said: The Prophet s.a.w. performed qunut during Subuh and Maghrib prayers (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح والمغرب). He classified this hadith as hasan sahih. It is said only al-Tirmidhi used the hadith jargon hasan sahih. Though he never elaborated the term he used but probably the hadith was real hasan (as he viewed hasan as part of weak hadith). It was quite strange that the Prophet s.a.w. recited qunut for his Fajar prayer until his demise; if entering mosque we have its text, entering toilet we have its text, yet the text of the qunut was based from the text of qunut for Witr, as narrated by al-Hasan bin Ali. Al-Hasan bin Ali was born 2 years after Hijrah, when the Prophet s.a.w. died, he was barely eight years of age. Where then the text of qunut for Fajar prayer?
Wkmslm wbt. Jazakallahu khairan khasiraa Capt Hafiz Firdaus. Suatu reaction yg penuh dengan hujah dan dalil. Penghujahan tanpa dalil dan bukti memang senang dipatahkan dengan nas dan dalil. Cuma adakah mereka iklas menerimanya? Apakah penyampaian "ilmu" "ustaz" ikhlas kerana Allah Swt? Apakah pelajaran yg kita dapat dari "ustaz"? Yg saya nampak syarahannya tak ada nilai kebaikan langsung. Dari mulutnya zahir kebencian serta berburuk sangka terhadap mereka yg berbeza pendapat dan amalan dari dirinya. Semoga Allah mengurniakan taufiq dan hidayah kepadanya dan mereka yg sewaktu dengannya.
Saya juga doakan kebaikan agar hidayah itu tidak disalah .dan soalan nnt tidakkah ketika didunia dulu tidakkah pernah sampai kepada kamu peringatan......semoga Allah SWT mengampuni dosa dosa kita Aamiin.
