성부, 성자, 성령을 잘 알지 못하는 사람은 성부, 성자, 성령을 신비하다고 밖에 말하지 못합니다. 잘 알면 신비하다고 말하지 않습니다. 성부, 성자, 성령이 셋이라고 하여 '삼위'라고 말할 수 없습니다. 성부, 성자,성령을 합쳐야 하나의 위격 밖에 되지 않는다는 것을 아는 것이 중요합니다. 왜냐하면 성자는 아버지 하나님이 자신의 영을 일부분 분리시켜 나오게 하신 것이기 때문입니다. 그래서 성부와 성자의 본질이 동일할 수 밖에 없는 것입니다. 성령은 성부이며, 또 성자이기도 합니다. 하나님의 영이 분리되실 수 있다는 사실을 인정할 수 있으면, 어째서 성부, 성자, 성령의 본질이 동일한 것인지 참으로 알게 됩니다. 그런데 인류중에 하나님의 영이 분리되셨다는 이 진리를 터득할 수 있는 사람은 소수의 사람들 밖에 없다는 것입니다.
삼위일체 교리는 하나님은 세 분이면서 그 본질은 하나라는 카톨릭에서 시작된 교리입니나 하나님을 세 분으로 나누며 아버지는 아들이 아니고 또, 아들은 아버지가 아니라며 각각 다른 세분의 하나님이라고 주장합니다 그러나 이사야는 아들이 아버지라고 하며 예수님도 나와 아버지는 하나라고 하셨습니다 또 성경 여러 곳에서 하나님은 오직 유일하신 한 분 뿐이라고 하신 말씀과도 맞지 않습니다 예수님은 하나님이 친히 인간의 죄를 대속하기 위해 사람의 아들의 역할을 하기 위해 인성을 가지고 오신 분이지만 동시에 신성을 가지고 계신 하나님 본체라는 사실을 이해하면 다른 분으로 오해하지 않게됩니다 삼위일체는 아들은 아버지가 아니라고 주장하지만 성경은 아들이 아버지라고 분명하게 말씀합니다 이사야 9:6 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 (아들)을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 (아버지)라, 평강의 왕이라 할 것임이라 예수님은 구약의 여호와. 바로 그 하나님입니다 이사야 43:11 나 곧 나는 (여호와)라 나 외에 (구원자)가 없느니라 사도행전 4:12 다른 이로써는 (구원)을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름(즉, 예수이름 외)을 우리에게 주신 일이 없음)이라 요엘 2:32 누구든지 (여호와)의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니 로마서 10:13 누구든지 주(예수)의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 구약에 영으로 계시던 여호와 하나님과 인간의 모습으로 오신 예수님은 동일한 한 하나님입니다 영으로 계시던 여호와가 예수님이시고 하나님의 영 과 예수님의 영이 성령입니다 한 분의 하나님을 세 분으로 나뉘는 삼위일체 교리는 사람이 만든 교리입니다 영혼과 육체를 가진 한 사람을 두 사람으로 나누는 것과 같은 것입니다 '여호와'와 '예수'에 관한 말씀 비교표 출처 : 예수와 복.. | 블로그 - naver.me/5E3vZSg7 삼위일체 교리와 삼신론 이단에 대하여 출처 : 진리수호(.. | 블로그 - naver.me/GcWdvrpN 독생자이신 예수는 외아들이실까? 출처 : 진리수호(.. | 블로그 - naver.me/xHniIcFr
골로새서 1장 15절을 보세요 예수는 하느님의 모든 피조물 가운데서 첫번째 피조물이라고 나오는데 , 예수는 모든 피조물 중에 포함되시는 분이고 모든 피조물 중에서가장 먼저 나신 즉 태어나신 분이라는 겁니다 하느님께서 가장 먼저 첫번째 피조물로 예수를 창조하셨기 때문에 먼저 나신 분인 겁니다 나셨다는 것은 전에 없다가 생긴 분이라는 뜻이죠 다른 피조물들도 없다가 생긴 것은 예수와 같습니다 다른 피조믈들은 단지 아들 보다 나중에 생긴 것입니다그러니까 예수의 능력은 아버지로부터 받은 것이고 그 능력으로 아버지의 창조사업에 참여하신 것입니다 아버지는 전능하시지만 아들은 아버지로부터 능력을 받은 분이니까 아들은 전능한 분은 아니죠 그래서 헬라어 원본 요한 1장 1절에서 아버지는 호 데오스(하느님 God) 예수는 데오스( 신 god) 로 기록된 겁니다 아버지는 전능한 오직 한분이니까 호 라는 정관사를 붙인 것이고 예수는 능력이 아버지 보다 적은 분이니까 호 없이 그냥 데오스라고 한 겁니다 이것은 요한 요한 14:28에서 아버지는 나 예수 보다 크시다고 말씀하신 것과 뜻이 같은 것입니다 아버지가 나 예수 보다 더 크시다는 뜻은 아버지께서 능력이 더 크고 더 위대하시다는 뜻입니다 성경은 한 글자라도 이유 없는 것이 없습니다 헬라어 원본이 없으면 내가 사진 보내줄게요 요한 1:1에서 아버지를 호 데오스로 기록하고 아들을 데오스로 기록한 것을 확인할 수 있습니다 삼위일체는 틀린겁니다
1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 (개역한글판 창 1장) 여기서 하나님은 원어로 '엘로힘' 복수형입니다. (단수형은 '엘로하'입니다.) 즉, God이 아니라 Gods입니다. 그 증거 역시 1장에 나오죠. 26 하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 (개역한글판 창 1장) 구약에서 하나님은 욥기서에서 극히 일부만 빼고 다 복수형 엘로힘으로 기록되어 있습니다. 그것을 제대로 말해주는 구절이 있죠. 8 그 후에 다니엘이 내 앞에 들어왔으니 그는 내 신의 이름을 좇아 벨드사살이라 이름한 자요 그의 안에는 거룩한 신들의 영이 있는 자라 내가 그에게 꿈을 고하여 가로되 9 박수장 벨드사살아 네 안에는 거룩한 신들의 영이 있은즉 아무 은밀한 것이라도 네게는 어려울 것이 없는줄을 내가 아노니 내 꿈에 본 이상의 해석을 내게 고하라 (개역한글판 단 4장) 즉, 하나님은 one unit이 아니라 one unity입니다. 구약에서는 그렇고 신약에 와서는 하나님은 크게 두 가지로 쓰입니다. 하나는 our hevenly Father 즉 '성부' 다른 하나는 god 즉 '신'이란 뜻으로 쓰입니다. 17 예수께서 저희에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 하시매 18 유대인들이 이를 인하여 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는 안식일만 범할뿐 아니라 하나님을 자기의 친 아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라 (개역한글판 요 5장) 신의 아들은 신이죠. 하나님(성부)의 아들은 역시 하나님(신)이죠. 결국 삼위일체란 하나님(Gods)은 성부, 성자, 성령 이 세 분 하나님(신)이 계시는데 그런데 한 분이나 마찬가지라는 것입니다. 어떻게 한 분이나 마찬가지라는 말이냐고 물으신다면 24 이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰찌로다 (개역한글판 창 2장) 부부는 일심동체란 말이 있죠. 마음이 한 마음이면 한 몸이나 마찬가지란 뜻이죠. 이처럼 세 분 하나님은 한 마음이란 것입니다. 그런데 한 마음이면 뜻도 하나죠. 하나님의 뜻은 우리가 다 예수 믿고 구원에 이르는 것입니다. 38 내가 하늘로서 내려온 것은 내 뜻을 행하려 함이 아니요 39 나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라 나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라 40 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 내가 이를 다시 살리리라 하시니라 (개역한글판 요 6장) 한 집안에 아버지가 계셔서 뜻을 정하시면 아들이 아버지의 뜻대로 행하고 어머니가 아버지의 뜻이 이루어지도록 돕는 것처럼 성부께서 뜻을 정하시고 성자께서 아버지의 뜻대로 행하시고 성령께서 이를 도우십니다. 이것이 삼위일체 신학의 본질입니다.
삼위일체란 논리적으로 설명이 사실상 불가능하나 그것을 인정하고 삼위일체 하나님이라고 할 때 이 삼위일체 하나님이 성경이 말하는 야훼 하나님일까 하는 것이 중요합니다. 이를 알기 위하여는 신의 분별을 요합니다. 성경이 말하는 하나님은 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님으로 이들에게 동일하게 영원히 변치않는 언약을 주신 유일신입니다. 그러니 신을 분별하는 것은 언약에 의합니다. 곧 언약을 주신 신이냐 아니냐 하는 것입니다. 그러면 삼위일체 하나님이 언약을 주신 하나님이냐 하는 것입니다. 유일신 하나님은 유대교의 하나님이요 그리스도교의 하나님입니다. 그러나 삼위일체 하나님은 로마의 신입니다. 곧 로마인 비잔틴 제국에서 그리스도교를 고쳐 만든 로마교가 만든 신입니다. 이 로마교를 만든 로마는 유대인을 차별화하고 유대교를 이단으로 규정하고 유대교의 언약을 폐하고 제사를 금한 종교입니다. 곧 단 11:31-32에 등장하는 매일 드리는 제사를 폐하고 멸망하게 하는 가증한 것을 세워 언약을 배반케 한 종교로 단 11:31-32은 세 때 반 기간의 사건입니다. 세 때 반은 단 7:25에 단 7장의 넷째 짐승의 작은 뿔의 권세입니다. 넷째 짐승은 로마입니다. 그러니 작은 뿔은 로마에 속하며 로마의 후예입니다. 곧 때와 법을 고치고 매일 드리는 제사를 폐하며 언약을 배반하는 자는 로마에서 등장한다는 것입니다. 곧 삼위일체 신은 로마의 신이라는 것입니다. 그러니 로마가 때와 법을 고쳐 매일 드리는 제사를 폐하고 언약을 배반케 하는 곧 멸망하게 하는 가증한 것을 세운 자는 로마입니다. 이는 삼위일체 신은 로마가 만든 대체 신으로 로마교의 신입니다. 그러니 삼위일체만 주장하지 말고 삼위일체 신이 유일신과 같이 언약을 주신 신이냐 아니냐를 분별해야 합니다. 그러니 로마교가 유대인을 죽이는 반유대교이듯이 삼위일체 신은 반 유일신으로 성경이 말하는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이 아닙니다. 곧 신 28:36, 64과 같이 이스라엘의 조상들이 알지 못하던 목석 우상의 신들이 삼위일체 신입니다. 그러니 로마교의 삼위일체 예수는 유대교의 메시야가 아니요 그리스도교의 예수도 아닙니다. 그리스도교의 예수님은 유대인의 죄를 담당하고 죽으며 죄를 그들에게 돌이지 말라 했으나 로마교의 예수는 죄를 유대인에게 돌리고 원수를 갚는다며 유대인을 죽였습니다. 그러니 로마교에서는 적그리스도가 유대인에게서 나온다고 하는 자들이 있습니다. 유대인에게서 나오는 것은 구원인데...
사도행전 3장 13절, 사도행전 4장 27,30 이사야 53장 12절 예수는 하느님의 종 이다 라는 말씀이 한국교회 성경에 나옵니다. 찾아보세요. 목사는 불리한 말씀은 쏙 빼버리고 설교하기 때문에 세뇌됩니다. 사도행전 4장 27절 30절 하느님의 거룩한 종 예수 라는 말씀이 나옵니다. 하느님께서 주인이고 예수는 종 이라고 나오는데 주인과 종이 한 분이라고 할 수 있는 겁니까? 그럴 수 없습니다. 삼위일체는 억지입니다. 그건 괴변입니다. 예수님은 하느님의 아들이면서 동시에 하느님의 종이면서 동시에 일꾼이기도 합니다. 고린도 전서 11장 3절 그리스도의 머리는 하느님이시다 라고 나옵니다. 하느님은 머리이고 예수님은 몸이니까 당연히 머리이신 하느님께서 높으신 것이 맞습니다. 그리고 요한 14장 28절에 아버지는 나보다 크십니다 라고 나옵니다. 즉 위대하시다 라는 뜻입니다. 마태 24장 36절에 하느님만 아시고 예수님은 모른다고 나옵니다. 하느님께서 예수님 보다 더 지혜도 많고 지식도 더 많고 능력도 더 많고 귄위도 더 높은시다는 뜻이 아닙니까? 요한복음 1장 1절에 말씀이 하느님 이다 라는 성구는 헬라어 데오스를 잘못 번역한 위조입니다. 데오스는 정관사가 없기 때문에 부정관사 a 가 있는 것처럼 이해하는 것이 정확한 문법입니다. 말씀은 신 이다 또는 신성 이다 라고 해야 하는 것을 잘못 번역한 것입니다. 신 이다 또는 신성 이다 라고 번역한 영어 성경들이 모팻 역 성경을 비롯하여 많습니다. 빌립보 2장 6절에 본체 라는 말도 헬라어 원문 성경에는 나오지 않습니다. 헬라어 모르페 라는 단어는 모습, 형태 라는 뜻인데 본체 라고 잘못 번역한 것입니다. 본체 라고 번역한 어떠한 영어 성경도 없는데 오직 한국 교회 성경에만 있는 위조입니다. JW.ORG를 방문해서 알아보세요 또 빌립보 2장 6절에 동등됨을 취하지 않았다고 한 것도 위조입니다. 헬라어 단어 하르파그몬은 빼앗다. 훔치다. 탈취하다 라는 뜻이며 따라서 동등됨을 빼앗지 않으셨다고 또는 훔치지 않으셨다고 또는 탈취하지 않으셨다고 해야 맞는 겁니다. JW.ORG에서 성경 연구를 신청해보기 바랍니다.
교수님!! 오 마이갓! 삼위일체를 아시고 저런 설명을 하는건지 ? 몰라서 저런 설명을 하는건지? 저건 복음주의 삼위일체 설명. 신학적 설명과는180도 다름. 요10장 30절 말씀 핵은 나와 하나님이 동일체라느 말이 아니고. 목사들이 대언자 사도 주의종 하는 형태와 같은 맥락임.
![[CTS울산 X 더워드] 영영프로젝트 2강_삼위일체 하나님_우병훈 교수(고신대학교 신학과)](/img/logo.svg){kind=logo}
