CXCY〈誠心呈義〉功過爭論中的馬丁路德 

耶穌基督都沒說什麼末日,也沒有說什麼魔鬼. 只有一人個"神愛世人".

Pupu Sam 莊老師在其他節目提到了，可以看以色列的復國。

馬丁路德出現很嚴重的信仰問題了,寫出這些仇恨猶太人的書籍。信仰主耶穌基督的道路上只有仁愛和彼此寬恕 以愛還愛。不可記仇恨報復, 不可以暴制暴。

您說的這點是有上過高中的人都知道的，而莊博士這篇的目的是補充一般人不知道的歷史社會背景，勾勒一個比較完整的路德。

『神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。』（羅3：25-26）這些經文清楚地告訴我們，我們只要相信神的救恩，就能被稱為義，這是因著耶穌基督的救贖，才使信他的人白白稱義的。 約翰福音1： 12 “凡接待他的，就是信他名[ 耶穌] 的人，他就賜他們權柄，作神的兒女”，所以您說的沒有和牧師與神父接觸的人只要信奉耶蘇就能因信稱義？就是神承認的孩子？是的，但是耶穌也說：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7：21）還有啟示錄22章14節：『那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。』從主的教導與啟示錄預言中看到，我們信主要想蒙神稱許，就要遵行主的道，實行主的話，達到認識主、愛主，我們只有達到被潔淨了，才能與主相合，才配進神的國。」 《馬太福音》18:20說：「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」所以，除了有兩三個人之外，最重要的就是與主同在。 得救雖然與是否去教會沒有直接關係（傳福音、悔改、受浸受洗不一定在教會裡進行），但這關係到我們靈命的長進。聖經吩咐我們不可停止聚會。《希伯來書》10:25說：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。」如果你是基督徒，你可以從教會當中其他弟兄姊妹得到供應，如果你有餘，你自然想去幫助別人。聖經把信徒比作身子上的肢體，需別人補不足，我們各人都有盲點、弱點，需要其他人教導、提醒、啟發、關懷、安慰、鼓勵；同時別人也需要我們同樣的付出。 我目前在加州一所多種族的教會聚會，而網上事工是主要工作。

@@CXCY 感謝莊先生不嫌煩瑣的教導，本人愚鈍請莊先生再作教導，耶穌也說：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』從此句所說是指 真誠的愛主信奉耶蘇還有愛人助人等善良的行為與心境才可以進入神的國，是嗎？在漢地目前基督教受到限制聚會活動不容易進行，還有社會上的教會怕是不正派的或者變質的地方。所以在漢地想認識位“名門正派”的牧師怕是要看機緣了。

是的，早期教會，“名門正派”的耶穌們徒在一一殉道之後，加上羅馬政府的逼迫，照理來講，應該會消亡，但是它最終卻改變了羅馬帝國，所以受到限制、聚會活動不容易進行、缺乏“名門正派”的牧者都不是接受福音的阻攔，甚至可能是助力，現在網上訊息容易取得，有心人仍然可以得到神的話語，您同意嗎？

@@CXCY yes,thanks

天主是最先, 耶穌基督才來, 那個是異端? 問題來了. 愛是神教會我們是人

我们在世上就是一场考试，都要见天主决定上天堂还是下地狱。现在讨论谁对谁错没有意义，天主自有判断，我们要按照天主的圣言行事。愿荣耀因耶稣基督归于独一全智的天主！

有些弟兄會把教堂和教會搞混淆在一起了，教堂是房子-是硬體，教會是相信耶穌的人的群聚-是軟體。 弗:5 23 基督是教會的頭；他又是教會”全體”的主。全體即代表教會是複數、多數。這是耶穌原本就定義的教會，因為教會要遍滿地面、傳到地極，故多樣才是正常現象。 因此沒有所謂分裂的問題，相反的這種以耶穌基督為核心的群聚（教會）是越多地越多樣越好。 弗1:8這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。 從新約聖經的眾教會就可看出每個教會，神都用不同的方式諸般的智慧來帶領眾教會，認為神只用單一方式來帶領單一類教會是小瞧了上帝。 若多個教會是神所不喜悅的，那麼耶穌帶領的新約教會，不就是分裂舊約聖殿（教會）的壞榜樣嗎？當然不是、顯然這種想法是種困境。 弗5:23 耶穌基督是教會的頭，弗1:23而教會是耶穌基督的身體。 願意奉耶穌的名行耶穌要求所做之事，門徒各自為肢體，這才是教會。林前12:27 耶穌也帶領使徒親自示範給大家看過了什麼才是教會。 太：18-20 因為無論在哪裡有兩、三個人奉我的名聚會、哪裏就有我在他們之間。 兩三個相信耶穌奉耶穌名的人就能組成教會。 可3:14 他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道。 弟兄姐妹，教會的真諦不止在四牆之內、而更是在四牆之外。