CXCY〈誠心呈義〉異端可以得救嗎？ 

曾經有長老會的會友批評某些教會「長老」只是「老」而不「長」（長進），從這個批評看到一個傳統教會的普遍現象：教會長執的教導確實存在不成熟的現象，更多的是言行不一的問題。所以耶穌才在〈馬太福音〉23：5－12說：.. 他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行，但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的穗子做長了； 喜愛筵席上的首座、會堂裡的高位， 又喜愛人在街市上問他安，稱呼他『拉比。 但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄。 也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。 10 也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。你們中間誰為大，誰就要做你們的用人。凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。

你認為天主教為異端的原因是什麼？

​@@ivanchu5942某個角度看也是因為傳來的基督新教的差會通常對舊教本身有某種程度的對立。 以及因為這個“對立”，基督新教教會企圖切割2000多年來大公教會的傳承，造成許多認知上的誤解。

⁠莊老師是不是天主教

@@y0y4y1y7 不是

目前以／巴的狀況，每天都在改變，我跟你還有許多人都很關心，我的節目不可能做即時報導，只能在重大事件發生後，再做分析跟討論。

確切的說那個團體不能算是地方教會，因為不是屬主的「不包括裡面少數個別的不明真相的信徒」，而是屬死人李常受的，最多只能算是“衛李公會”。

😂

榮耀歸主耶穌啊，內心定晴於衪

阿們

以烏克蘭俄羅斯戰爭為例： 雙方都是信奉基督教國家，啟動戰爭本身就是錯誤，然而雙方國民被政府徵召入伍，除了違抗徵兵令，否則就是屠殺自己弟兄，兩者如何權衡？答： 無解。推薦你看一部Christian Carion執導的電影「近距交戰」（Joyeux Noel，2005），描述第一次大戰期間，有一年的聖誕夜，在法、英、德緊密交戰、已達短兵交接的法國佔領區，因一首平安夜，導致交戰雙方三國暫時弭平對立關係，共度聖誕夜、一齊禮拜的故事。這真實故事背後，篤信神的基督徒對爭奪利益的戰爭的質疑、對生命的執著，並對愛的渴望，更呈現出聖誕節的真義，與戰爭本性的背道而馳，只可惜，年年聖誕，年年仍舊有戰爭，這世界，終究無法和平！

是的，你说的很对，得救要看的是是否心里真的相信耶稣。但是神也说，信心没有行为是死的。个人认为，道斯的行为其实也表明了他对耶稣的信心，如果没有真信心，很难像他一样行出这些事情。

保羅說的意思很深層，相信承認主必在個人生命思想行為有義人的表現，而且我們不是靠自己或保羅得救，聖經中搜尋主耶穌完整了解主怎麼說的❤

道斯會得救的。雖然他對第六戒不謀殺人這條有理解偏差，但是他是行善的，信耶穌基督。 相比之下，那些所謂的除異己殺人的是在犯罪。

道斯不拿枪，因着是信，他在钢锯岭上将信心行出来，是披挂耶稣的典型例子。那其他在战场上拿枪的基督徒英勇杀敌也是因着信，因着信心，将公义的事行出来，也是披挂基督，这两者并不矛盾。道斯对第六戒的理解偏差并不影响他得救，得救是因着信。

我沒有說異端可以得救，因為得救是神決定的，我沒有資格斷定誰可以得救？誰不可以得救？我只是不認同某些牧師傳道人以及神學家們，他們說「異端阻礙了人得救」。他們和我一樣沒有資格斷定誰可以得救？因為他們跟我們一樣－不是神，關於「異端」這個希臘文，意思是「選擇」 ，或者是「派別」的意思。 所以起初的時候，異端這個詞並沒有現在負面的含義。我在上一集節目說過了，我在節目中用這個字的時候，都用括號框起來，表示這是某些「正統派」稱呼的，這是學術慣用方式，關於「異端」哪裡跟「正統派教會」不“對盤”？導致被稱「異端」，我在上一集節目留言版上回答網友問題時，我都鉅細彌遺都指出來了，例如基督復臨安息日會，他們在星期六聚會，還有一些關於健康飲食習慣的異象 ，以及認為艾倫·懷特是上帝的女先知⋯這些部分，被一些「正統」的基督徒批評是「異端」。我在節目中也說明了。至於用道斯做例子，是否妥當？你覺得不妥當，有人覺得妥當，我沒有必要做到每個人滿意，但是我認為我從頭到尾堅持了一點：我沒有說過誰可以得救？誰不可以得救？我只是問觀眾的看法，我是有講稿的，事先我就仔細寫下來，確保我絕對沒有說誰可以得救？誰不可以得救？有人抹黑我說，我說因為道斯救了75個人，所以可以得救。你一個字一個字查，看我說過沒有？

因為華人世界對天主教的論述基本都是新教出身的人在講，但天主教會有他們的堅持其實也有一套很堅固的邏輯在後面。 所以與其稱天主教，我個人比較愛稱呼「羅馬教會」，畢竟對外人而言，我們都信仰耶穌是神子。