Видеозапись встречи Discursiya «Анализант-селебрити и тревога аналитика».
В течение встречи была заявлена тема великого человека. Прежде всего, необходимо отметить, что великий человек, получивший концептуализацию у Фрейда в виде пресловутого der großen Mann, как и любая результативная теоретизация, порывает с повсеместным взглядом. Обычно считается, что селебрити и великий человек синонимичны, поскольку предполагается, что известность может быть мерилом величия, а из величия персоны якобы должна следовать повсеместная слава. В то же время Фрейд явно уклоняется от такого рода трактовки, описывая срабатывание der großen Mann в терминах психического, напрямую к величию не отсылающего. Согласно Фрейду, первое, что отличало бы великого человека от селебрити, заключается в том, что великий человек характеризуется исключительно спецификой срабатывания его Я-идеала, причем слава этого великого лица значения не имеет. Другими словами, конкретная персоналия и осведомленность окружающих на ее счет не играют никакой роли. Достаточно интеллектуального вклада, через который может быть предъявлен Я-идеал. Этот процесс и делает der große Mann местом массового переноса. Таким образом, Фрейд определяет великого человека через степень вмешательства в психическую жизнь субъектов не в виде впечатления возвышенного величия, а в лице переменной, структурирующей на уровне сообщества любые переживания.
Эта активность через интеллектуальный вклад в противовес селебрити сближает великого человека с другой избитой фигурой - гением. Причем сходства обнаруживаются и в судьбе понятий. Концепцию der große Mann Фрейд разрабатывает, порывая с расхожими представлениями о величии - точно так же и Ницше пытается вырвать понятие гения из романтической традиции.
Мы можем выделить три общих для Ницше и Фрейда критических шага:
1. Гений - это место, а не индивид. Несмотря на то, что невротик навязчивости полагает, будто величие было бы избавлением от невроза, гений представляет только усиление психического конфликта. Эта черта в том числе способствует образованию переноса на него. То, что здесь действует, это устройство сцены - место же гения занимается конкретным лицом более или менее случайно.
2. Гений - это процесс, а не конечный тип. Хотя обычно предполагается, что великий человек выступает в виде кого-то, в ком нечто достигает наибольшего развития. Перед нами только частный эксцесс воли к власти, так же как, согласно Ницше, выживают не самые сильные и совершенные типы, но наиболее приспособленные к среде. Некто оказывается возведен в ранг великого человека посредством субъектов, приспособившихся к среде, заданной Я-идеалом великого человека - они его в виде гения и провозглашают, а затем собственноручно хоронят. На это убийство гения его же почитателями неустанно указывает невротик навязчивости.
3. Гений создается, а не рождается. Великий человек обнаруживает собственный Я-идеал не ранее, чем сталкивается с публичностью. При этом Я-идеал формируется в публичности вместе с его предъявлением, а не находится на стороне субъекта в латентном виде, пока субъект не выйдет на общественную сцену.
Прилагаем список текстов, которые послужили ориентиром для последней встречи:
1. Александр Смулянский «Великий человек как агент субъективации» (Лакан-ликбез, 10-ый сезон)
2. Зигмунд Фрейд «Психология масс и анализ человеческого “Я”»
3. Зигмунд Фрейд «Моисей и монотеистическая религия»
4. Фридрих Ницше «Воля к власти»
______________________________________________
LacanLink - исследовательское пространство, где независимые авторы и психоаналитики предлагают обращаться к психоанализу, а также к другим мыслительным процедурам, с новых позиций. Организаторы проекта: Евгения Конорева, Иван Скопин, Андрей Денисюк.
Наш сайт:
lacan.link
Вк-группа:
lacanlink
17 апр 2024
