@@xudoyorxon1878 seni uzin valqillayapsan quruqdan quruqga Kim nima desa ergawib ketaverasan Keyn Biz senlaga uhwagan havorang emasmiz mazhabing bowqa aqidang bowqa yana bir nimang bowqa
@@xudoyorxon1878 Subxanalloh shuncha oyat xadis ulamolar bergan javoblarini oqibxam , birorta oyat xadis yozilmagan javobni menga jo'natib, shunga ergashishni aytasizmi ? "Aql yurutmaysizlarmi..."
@@ibratlik_rasmiy_kanal oka sizi ishizni tushunib turibmanu youtobe qancha pul topishiz bu gaplarizni bunaqa narsalarga tushunmidiygan insonlarga etsez ishonib ketishadi ataylab ixtilof chiqaradigan mavzuni qo'zgab video qoyib qancha kop korilsa shuncha pul kelishi buni kopchilik bilmidi ,keyin siz aytgan ochiq oydin oyat turibdi yana boshqa agar shunchalik ilmiz bo'lmasa sunniy aqidalar kitobini oqing bolmasa Abror Muhtor aliy ustozni eshiting agar shunda ham tan olmasez demak nafsiz sizga xo'jayin ekan
Olloxim ukamni juftini tezroq uchratsin duo qilinglar barchalarizdan Ollox rozi bolsin duo qilinglar ukamni yaxshi koraman uni baxtli korishni istayman❤❤❤
@@sayinaskarov6449 kopirovat qilib tashlaymanma nima farqi bor? Haq haqligicha qolaveradi. *Ashariy* va *Motrudiylar* eʼtiqodini *SALAFI* *SOLIHLAR* eʼtiqodi bilan *solishtirish* ru-vid.com/group/PLsZH3zROrSlnHfZkJc5HtYYZEGrmlVP1z Imom abu Hanifa eʼtiqodi ru-vid.com/group/PLsZH3zROrSll4ar01waWhu0uZOkvksmBQ Imom al-Buxoriy eʼtiqodi bilan Ashariy va Motrudiylar eʼtiqodini solishtirish ru-vid.com/group/PLsZH3zROrSlku8LrXh8EK2R5S7wg1VFh7 *SALAFI-SOLIHLARNING* *Ashayir-Motrudiylarga* rad berishlari ru-vid.com/group/PLsZH3zROrSlk1_XfqKWGIjAe4vcW0NFP3
Alloh rozi bolsin doktor Zakir Naykdan. eng sodda narsalar, isbotlar bilan tushuntirar ekanlar. Ilmlariga MashAlloh. Juda hurmat qilib yaxshi korib qoldim. Shu inson kabi Musulmonlar kopaysin. Alhamdulillah musulmon ekanligimga. Robbim bizlarni ham shi inson yolidan yurgizsin.
Жория Ҳадиси: Mуовия ибн Ҳакам ас-Суламий розиаллоҳу анку, шундай дейди: "Менда Ухуд ва Жавания тарафларда қўйларимни бокадиган бир жориям бор эди. Бир куни унинг олдига бориб карасам, бокаётган қўйларимни бирини бури ебди. Мен ҳам одам болаларидан бўлганим боис ғазабландим ва жорияга бир шапалоқ тушурдим. Сунгра Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам ҳузурларига келганимда жория билан бўлган вокеани ҳабарини бердим, буни менга гунох санадилар. Мен: "Ё Росулуллох, жорияни озод қилайинми?"- дедим. Ул зот уни ҳузурларига келтиришни буюрдилар ва келганидан сўнг жорияга қараб: "Аллоҳ қаерда?"-деб сурадилар. Жория: "Осмонда", деди. Ул зот яна: "Мен кимман?"-дедилар. Жория: "Сен Аллоҳнинг Расулисан-деди. Шунда Расулуллох саллоллоху алайҳи ва саллам менга: Буни озод килгин, чунки у мӱминадир! - дедилар". Муслим 537, Абу Довуд 930, Бухорий "Жуз"ида 64, Насоий 3/15, Аҳмад 5/447, Байхакий 7/387 Имом Аҳмад раҳимахуллох ҳадисни тушунтириб айтади: «У Аллоҳ осмонлар юкорисида эканлигини тасдиклагач, унинг ҳукми мӯмин(а)га айланди». в «Ас-сунна», 3/575. Муҳаммад Абу Саид ал-Ярзубий ушбу ҳадисдан куйидаги хулосаларни чикаради: 1) "Аллоҳ қаерда?" деб сўраш жоизлиги. 2) суралган одам бу саволга тасдик маънода "само юкорисида" дейиши вожиблиги 3) Жавобнинг мусбатлигига биноан, мумина сифати берилганини баёни Яьни, бу ҳадис исталган кишига бу мавзуда унинг эътикодини билиш учун "Аллоҳ қаерда?" саволини бериш мумкинлигига далолат қилиб, жавобига албатта "само юкорисида" дейиш кераклигини баён килади. Шунингдек, бу саволга фақат мусбат жавоб берганга, мӱмин дейиш кераклигини кўрсатади. Доримий роҳимаҳуллох, "Ар-радду аълал Жаҳмия" асарида шундай дейди: "Росулуллох саллоллоҳу алайҳи ва салламнинг бу сўзларида зоти илоҳийни САМО ЮКОРИСИДА эканлигини билмаганнинг мӱмин эмаслигига далолат бордер. Кўриляпдики, бу ерда Аллоҳ азз ава жаллани само юкорисида эканлигини билган бу жориянинг мусбат жавоби, иймоннинг меъзони сифатида кўлланилгандир. Айни пайтда "Аллох ҳамма ерда" деб Аҳли Суннатдан ажралган залолат фиркасига (яъни жаҳмияларга) Расулуллох саллоллаҳу алайҳи ва салламнинг бу сузларида раддия бордир. Агар Аллоҳ субҳанаҳу ва таъоло зоти билан само юкорисида бўлгани каби, ер юзида бўлганида эди, албатта ул зот саллоллоҳу алайҳи ва саллам жориянинг нотуғри жавобини тўғирлаб кўйган бўлар эдилар". "Ар-Родду аълал Жаҳмия", 271-бет. Usmankhamys,uz tomonidan tayyorlandi.
Саҳобалардан далиллар: Умар розиаллоҳу анҳу: "Ҳавла Умарни тўхтатиб унга жуда кўп вақт шикоят қилади, ва Умар у билан жуда ҳам кўп туриб қолди кейин эса деди: "Бу аёлнинг шикоятини Аллоҳ етти Осмон УСТИДАН эшитди". (Бухорий, 2-494) Абдуллоҳ ибн Масъуд айтади: "Дунё осмони билан ундан кейинг келадиган самонинг ораси 500 йилдир. Ҳар икки самонинг ораси ҳам шундай 500 йилдир. Курсий билан сувнинг ораси 500 йилдир, Арш эса сувнинг устидадир. АРШ УСТИДА ЭСА АЛЛОҲ ТАБОРАКА ВА ТАЪОЛО БОРДИР, сизнинг қилаётган амалларингизни билади". (Доримий "Ар-раду аълал Жаҳмия" 275, Ибн Ҳузайма "Тавҳид" 105-106, Байхақий "Асма" 401да саҳиҳ санад) Ибн Аббос "Сўнгра уларнинг олдиларидан, орқаларидан, ўнг томонларидан ва чап томонларидан келаман", оятидаги Иблиснинг ваъдасини тафсирида айтади: "Ва Иблис уларнинг тепасидан келаман дея олмади, чунки у Аллоҳ уларнинг тепасида эканлигини билган эди". (Лалакоий 3/397, исноди ҳасан) Ибн Аббос: "Ммусо Аллоҳ билан гаплашганида, осмондан нидо келган ва Аллоҳ осмонда эди". (Бухорий, "Халку афъол ал-Ибад" 53-бет) Зайнаб онамиз Расулуллоҳнинг бошқа аёлларига айтадилар: "Сизларни оилаларингиз Расулуллоҳга турмушга беришди, мени эса Аллоҳнинг Ўзи етти Осмон устидан туриб никоҳлади". (Бухорий, Байҳақий, Термизий 3137) Ибн Аббос Оиша онамизнинг вафотлари чоғида олдига кириб айтади: "Сен Расулуллоҳнинг энг суйган аёлларидан эдинг, у эса тоййибдан бошқасини яхши кўрмас эди, Аллоҳ эса сени етти осмон тепасидан туриб поклигингга ҳужжат туширди". (Доримий "Рад ал-Жаҳмия" 27, Аҳмад Муснадида 2336, 2496, исноди-саҳих)
Ас Саляму Алейкум Хавала деген аялга Умар родиАллоху анху айткан "Бул аялга Аллах Таала 7 асмандын үстүндөгү Аршынын үстүнөн аят түшүргөн"-деген, ал аят Мужадала сүрөсүнүн 1,2,3, аяттары.
@@eronitop2451 *Аллоҳ* *осмонда* *Уламолардан* *далиллар:* Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46) Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202) Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда) Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет) Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443) Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109) Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183) Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.) Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.) Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия») Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.) Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
Ассаламу Алайкум ва Рохматуллохи ва Барокатуху! Таржимон биродар,сиз таржимада бир жойида хато таржима килибсиз, Аллох таъоло Шуаро сурасини 11-оятида деб таржима килибсиз.Яни сиз Куръондаги 26-чи сура 11-оят деб таржима килгансиз. Холбуки у Сура 42-сура булиб 42-чи сура Шууро 11-чи ояти да экан. Аллох барчамизни Хатоларимизни ислох килсин Аллохумма Амийн!
@@nodirjonmuxutdinov9642 motrudiylar aqidasi falsafadan iborat kalomchilar ahli sunnaga aloqasi yoʻq. mana isboti Ashariy va Motrudiylar eʼtiqodini Salafi solihlar bilan solishtirish ru-vid.com/group/PLsZH3zROrSlnHfZkJc5HtYYZEGrmlVP1z Imom Buxoriyni eʼtiqodini Ashariy va Motrudiylarni eʼtiqodi bilan solishtirish. ru-vid.com/group/PLsZH3zROrSlku8LrXh8EK2R5S7wg1VFh7 Abu Hanifani eʼtiqodi ru-vid.com/group/PLsZH3zROrSll4ar01waWhu0uZOkvksmBQ
*Уламолардан* *далиллар:* Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46) Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202) Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда) Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет) Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443) Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109) Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183) Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.) Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.) Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия») Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.) Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
Уламолардан далиллар: Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46) Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202) Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда) Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет) Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443) Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109) Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183) Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.) Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.) Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия») Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.) Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
@@umarsharipov8696 Assalam alaykum birodar play marketdan *Universal* *copy* degan dasturni oʻrnating keyin oʻsha dastur yordamida kopiya qilsayiz boʻladi
@@zuhrismail4853 eshitgan boʻlsangiz yana qayta eshiting. bu yozgan gapiz bir biriga toʻgʻri kelmagan nasorolarni gapiga oʻhshab qolipti. "Hudo inson boʻlib tugʻilishni xoxladi va Iso boʻlib tugʻildi" degan botil aqidasi bor.
Биз Аллох осмонда деб эътиқод қиламиз осмон деганда космос ё коинот назарда тутилмайди айнан Арш назарда тутилади.мотурудийлар эса адашган улар Аллох хамма жойда деб этиқод қилишади ёки булмаса бе макон деб этиқод қилишадилар
Haq dinni targʻib qilib gapirsa noʻtoʻgʻri deyabsizlarmi iye rostdan ham 😂😂 oʻzbek domlalaringiz haq dinni oʻrganing demayde ok haq dinni 100 foizdan 30 ni olib miyyenga kiritadi aslini bilmasan qseb utrin
oxirgi 10 sekuntnlik gapni qayta ishitib xadisga amal qib quyuvriyizlar tortishmasdan ahli sunna val jammoni imomlari imomi Molik imom Abu xanifa imomi Shofiylar siz bilan bizdan kura kup narsni bilan .keyin Rasulloh sallaLlohu Aliyhi Vassalam aytgan eng yaxshi zamonda yashagan . Admin sizda bir narsa suramoqchiman nima Abu xanifani gapiga kirsak (tobiin bulgan zotni gapiga kirsak ) adashamizmi ?
Assalam alaykum abrorni ilmi Zakir Naikni ilmini oldida tomchiku. 3, 2, Уламолардан далиллар: Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46) Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202) Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда) Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет) Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443) Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109) Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183) Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.) Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.) Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия») Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.) Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
Abror motrudiyku. Siz bu darslarni yaxshilab eshiting hammasi dalillar bilan aytilgan. Quruq osmondan olib gapirilmagan Tuxmat qilmanglar Allohdan qoʻrqinglar. Ashariy va Motrudiylar eʼtiqodini Salafi solihlar bilan solishtirish ru-vid.com/group/PLsZH3zROrSlnHfZkJc5HtYYZEGrmlVP1z Imom Buxoriyni eʼtiqodini Ashariy va Motrudiylarni eʼtiqodi bilan solishtirish. ru-vid.com/group/PLsZH3zROrSlku8LrXh8EK2R5S7wg1VFh7 Abu Hanifani eʼtiqodi ru-vid.com/group/PLsZH3zROrSll4ar01waWhu0uZOkvksmBQ
