Hölderlin i la filosofia: de Hegel i Schelling a Heidegger ⛰️ Arturo Leyte | Hölderlin #5 

No hay nada de derecha en F. H., porque quien leyó el Hiperión sabe que el poeta apuntaba a una sociedad libre, radicalmente libre que planteaba la innecesariedad del Estado, es decir, en clave moderna: una sociedad comunista, donde toda la humanidad está emancipada y es libre de la explotación, sin Estado, sin fronteras. "Lo patrio" no evoca lo excluyente, sino que reafirma su sentido de identidad. ¿De dónde deduce el exponente del presente video que plantea "lo patrio" en sentido excluyente? Podría serlo si F. H. fuera un alemán más, pero no lo es, no es ni un europeo cotidiano, de hecho, en el Hiperión critica fuertemente a sus compatriotas alemanes como hombres simplemente prácticos, sin sentido estético. De acá deduzco que "lo patrio" en nuestro poeta radica en una concepción al contrario del corriente del pensamiento cotidiano europeo de lo patriótico, por lo tanto, su concepción patriótica es incluyente, de una exaltación identitaria a partir de lo que sus ojos conocen, de su experiencia geográfica y vital, donde su percepción creció. La utopía la plantea a partir de Grecia y Alemania, como origen de la humanidad civilizada, la primera, y como _punto de partida,_ la segunda. Pero no es Alemania un punto final, lo cual sería, de serlo, una patria excluyente. Al contrario, su experiencia poética viaja entre su experiencia mítica (Grecia) y su experiencia real (Alemania), para concebir un nuevo mundo, con una nueva belleza. En otras palabras, si F. H. hubiera leído a Marx y a Engels, se habría afiliado al partido bolchevique; habría sido marxista.