Hayatın Anlamı ve Ölüm || Ateizm ve İslam || Tufan Kıymaz - Taner Beyter - ACM 

hangi kitabı knk.

Peygamberliyin isbati adli kitabini okuyun​@@MisG10

Kötü alışkanlıkların aslında bizi korumak icin yasaklandığını düşünüyor musun tecrübe ederek meraktan sordum çünkü benim de birakmam zor oldu şuan mutluyum com şükür.

​@@MisG10peygamberligin ispatından bahsediyor büyük ihtimalle

Kardeşim iman etmiş gibi seviniyorum şu mesajları gördüğümde 💐

İşte aradığım yorum :)

arasında gidip gelir.

Demek illa dio gibi kuduz köpekler gibi (köpeklerden özür dilerim) etrafa ağzından köpük savurmadam havlamadan da bu tartışmalar yapılabiliyor

Bende sizin gibi düşünüyorum

Kömür ve tayfası neyi eleştiriyor ? Tevbe : 5 Haram aylar çıkınca, MÜŞRİKLERİ bulduğunuz yerde ÖLDÜRÜN, Esir alın, Kuşatın ve onları her geçit yerinde gözetleyin. Şayet TÖVBE Ederler, NAMAZLARINI Kılarlar ve ZEKATLARINI Verirlerse Artık onları serbest bırakın. Allah yargılayıcıdır, bağışlayıcıdır. Tevbe : 29 Kendilerine Kitap verilenlerden oldukları halde, Allah’a da Ahiret gününe de İman etmeyen, Allah’ın ve Resulünün Haram Kıldığını Haram Tanımayan, Hak Dinini Din olarak benimsemeyen kimselerle ZELİL bir Vaziyette Tam bir İTAATLE, CİZYE Verinceye kadar SAVAŞIN. Tevbe : 73 Ey peygamber! İNKARCILARA ve MÜNAFIKLARA karşı CİHAD ET, Onlara SERT Davran; Onların varacağı yer cehennemdir ve bu ne kötü bir sondur! Tevbe :123 Ey iman edenler! İNKARCILARDAN hemen Yakınınızda bulunanlarla SAVAŞIN. Onlar sizin ÇETİN GÜCÜNÜZÜ Görsünler. Biliniz ki Allah, buyruğuna karşı gelmekten sakınanlarla beraberdir. Fetih :16 Arkada kalan bu Arap kabilelerine de ki : Yakında Çetin Güç sahibi bir topluluğa karşı çağrılacaksınız, YA kendileriyle SAVAŞACAKSINIZ YAHUT MÜSLÜMAN Olacaklar. Bu çağrıya uyarsanız Allah size güzel bir karşılık verecek, Daha önce olduğu gibi geri durursanız SİZİ ACI bir şekilde CEZALANDIRACAK. Enfal : 39 Fitne ortadan kalkıncaya ve DİNİN tamamı ALLAH için oluncaya kadar onlarla SAVAŞIN. Vazgeçerlerse kuşkusuz Allah yaptıklarını görmektedir.

Tufan bey önce ateist miydi ve Taner bey

@@sarp23 Tufan bey müslümanmış. Sonradan işler değişmiş. Taner beyi bilmiyorum halen dinliyorum programı bitirmedim.

@@Sercan_Yilmaz Anladım teşekkürler

@@Sercan_Yilmaz ben de izleyeceğim müsait olunca izlemeden de video hakkında yorum yapmak istemiyorum

@@sarp23 Her meseleyi "Mümin" gözlüğü ile izlemek/dinlemek lazım ki ders ve ibret çıkarabilelim. Allah istifade etmeyi nasip etsin.

Kimse kimsenin sözünü kesmiyor tartışma çabası yok herkes kendini rahat ifade ediyor

Aynn, günü kurtariyim derdinde değiller

@@HarezmiEng veya aydın olma

​@@HarezmiEngvay Eyüp hocam da buradaymış ❤ :)

Kömür adam utanır mı? Sanmam.

😂

Harikaydı😆

HAHAHAHAHAHHAHAHAHAHA

v

😂😂

Benim de

kalbime dokundu bu ayet tesekkur ederim

Dinamo ile bir akademisyeni mukayese etmek bile abesle iştigaldir...

Diamond lise mezunu degil mi zaten?

@@bilgeleon2077 evet sfsgabhhbah

Gerçekten öyle

@@ertugrule içimize su serptin dostum. Okurken dahi empati kurdum ve duygulandım. Allah razı olsun, Rabbim yolundan şaşırtmasın seni.

Çok üzücü gerçekten. Gönül isterdi ki böyle olmasaydı. İşte imtihanın tam da ortasında olduğumuzun göstergesi.

Benim gördüğüm de şu ki insan fıtratı öyle bir şey ki inanmıyorum derken bile bir şeylere -bu kendi kurduğu doğruluk değerleri ya da bir felsefe ekolü fark etmeksizin- yine inanıyor. Allah Tufan beye iman nasip etsin. Bizim de imanımızı arttırsın ve daim eylesin.

Üçü de çok saygılı, beyefendi, kalite adamlar.

Taner bey saygılı efendi biri. Dikkat çektim knk olduysa şimdi video ile ilgili kendi yorumumu da yapabilir miyim

​@@yasinhatipoglu3694yorum yapabilirsin

​@@yasinhatipoglu3694tabi

​@@yasinhatipoglu3694tabii ki

Buharinin Sahihinde küçük yaşta çocukla evlenmenin tek şartının cinsel ilişkide ölüm riski olması fetvasını vermesi konusunu geçersek.. Evet. Aktif. Ben de seyrediyorum. Sonra diyorum ki Yahu On numara adam. Az çok çözmüş mevzuyu. Nasıl oluyor da 4 mezhebin ortak Fetvası.. Çocuklukla evliliği, tam da gündemde patlamışken Susabiliyor? Bunu yapabilmek Hakikaten mide gerektirir. Yalan söylemiyorum. Kitaplarda Ulemanın hadis tevillerinde var. Tek şartla çocukla gerdeğe giremezsin. O da ölüm riski. EHLİ SÜNETTT DİNİİİİİİİİİ. Bu din 1000 senedir varmış ben yeni gördüm. Allaha bin şükür Kuran okumuşum. Yoksa es kaza Bu Sünnet dinini İslam sanacaktım.

😂😂

😂

😂😂

Kaostan besleniyoruz😅

Öyle abi zaten hayat dediğin doğum ile ölüm arasındaki yolculuğun hikayesidir hayatın anlamı yoksa yolunu kaybetmiş yolcularmıyız veya toprağa gireceği günü bekleyen başı boş dolaşan yaşayan cenazelermi

kn nk nk n nk nk nk nk nk n nk n kn nk n nk n kn nk nk nk nk nk n knk n knk nk nk nk n knk nk n nk nk n n knk nk n knk n kn nk n kn n nk n nk n knk nk n knk n n n knnn

bkz. beyn' el havfi ve' r reca

Diomondist ne kardeşim. Keyfnostisizm olmasın o.

Akrostişizm

odun desek?

​@@nks96X oda olur

Uzun zamandır ilk deda bu kdr uzun bir videoyu sabirla dinledim.

kesinlikle

Dio tartışmayı kuduz köpeklik gibi davranmak sanıyor

+1

Hani şu Muhammedin tüm.karakopekler şeytandır, öldürün onlari dediği mi😊

Aslında tam o ortamda fark var. "Dinsizler neden intihar etmiyorlar?" Sorusunun cevabı da bu. Var olan tek şey hayat. O yüzden çok değerli. Bence müslümanlar da bunu biliyorlar çünkü Gazze'ye gidip şehit olup cennete gideyim demeyen 1,5 milyar müslüman var. Hayat tek önemli sey

​@@kozatasee anlam kendi içimizde değil başkalarına etki etmek ile ilgili ise ki.hoca bunu diyor katılırsin katilmazsin bilemiyorum o halde ateistler de çocukların olmemesi için gidip orada Savaşa bilir Siyonistler ile . Hem de kötülük problemine de cevap bulmuş olurlar kendi içlerinde 😅

​@@kozatas ayrıca hayat tek önemli şey derken ona bir anlam atfettin gibi geldi bana

@@kozatas "Hayatın anlamı" var demekle "hayatınızın anlamı" var demek farklı şeyler. Her insanın kendi hayatının öznel olarak anlamı ve değeri olabilir. Ancak nesnel olarak hayatın anlamı şudur demek inançsızlık açısından biraz zor diyebiliriz. Mesele aşırı acı ve ıstırap dolu bir hayat hayat yaşamaya değer midir? Bakın doğal olarak sahip olunan biyolojik hayata tutunma güdüsü ile artık çöktüğünüzde hayata anlam atfedip tutunmak farklı şeyler. Teizm bu noktada avantajlı.

​@@imt7026Yoo hic avantajli değil . Seni bir gercektense bir hayale inandırmaya yonelik. Nesnel olarak bir iddia kotan yok . Sadece öznel koulabilir ve teizmde oznelden cikamiyor

Ya üstattan Allah razı olsun vallaha bak iyiki onu tanımışım

Sa IT oglu IT allahtan daha üstündür.

Hem insan, nihayetsiz acziyle nihayetsiz beliyyâta maruz ve hadsiz âdânın hücumuna müptelâ; ve nihayetsiz fakrıyla beraber nihayetsiz hâcâta giriftar ve nihayetsiz metâlibe muhtaç olduğundan, vazife-i asliye-i fıtriyesi, imandan sonra, duadır. Dua ise, esas-ı ubûdiyettir.

İnsan, yaşayış vaziyetince, bir dağdan kopup sel içine düşen veya yüksek bir apartmandan düşüp yuvarlanan bir şahıs gibidir. Evet hayat apartmanı yıkılıyor. Ömür tayyaresi şimşek gibi geçiyor. Zaman da sel dolaplarını sür'atle çalıştırıyor. Arz sefinesi de, sür'atle giderken ​تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ âyetini okuyor. Sefine-i arz sür'atle yürürken, dünyanın gayr-ı meşru lezzetlerine uzatılan ellere zehirli dikenlerin batacağı düşünülsün. Binaenaleyh o zehirli dünya oklarına bakıp el uzatma. Firakın elemi, telaki lezzetinden ağırdır. Mesnevi-i Nuriye

Bu asrın sorunlarına yazdığı için okunması lazım gelen çok önemli eser Allah Üstadtan Razı Olsun

Katılıyorum hocam şahsen ben de şöyle müslüman olmuştum. Tufan hocanın seviyesinin dışında: Eğer haz almak veya mutluluk ve erdem arasında seçim dahi yapamacayak bir halde doğmuş ve yaşamışsam bu evde oturup verilecek bir karar değil. Hayat zaten çiçeğin yetişmesi bir anlam dedirtir. Ama yok olacak. Bin yıla yaysan da bir saniyeye de. Yani alev alev yanan bir çemberin daima daraldığını ve senin içine çiçek diktiğini düşün. Bu kadar basit aslında. Asla kâr etmeyeceğini bildiğin bir işe her şeyini yatırmak kadar anlamsız işte.

Ben de bu şekilde düşünüyorum. Bir de şu nokta var ki: Anlamın nesnel bir altyapısı olması da gerekiyor. Diyelim ki Tanrı yok ve herkesin anlam arayışı farklı. Bu durumda hayatın anlamından bahsetmek mümkün olmaz ki. Hayata şimdiye kadar yaşamış olan insan sayısı kadar anlam atfedebilmek anlamın yokluğuna denk düşer. Herkes aklına en yatan sebebin peşinden hayatın anlamı bu diye koşar durur. Bu çok subjektif bir yaklaşım. O yüzden anlamlar arasında kıyas yapmak da gereksiz hale gelir. Çünkü elimizde nesnel bir anlam yok ve onunla kıyas yapıp anlam böyle olmalı diyemiyoruz. O yüzden Tanrı ve ahiretin varlığı her bir insan için istisnasız nesnel bir anlamla kıyas yapılabilecek bir ortam sunar. Tanrı yarattığı bir şeyin anlamını en iyi bilendir ve bunu bize kutsal kitaplarla aktarır. Tanrı yok ise ölümün gerçekliği veya sizin dediğinizle benzer olarak hayatımın anlamının her an herhangi bir şekilde elimden alınması ihtimali gibi bir gerçeklikle beraber de zaten en baştan anlam diye bir şeyden bahsetme lüksü elimizden alınmış oluyor. Anlamın hep var olabilmesi için nesnel olması gerekirken, aynı zamanda dünyaya içkin olmaması da gerek.

​@@rabiyakaya4389 Kesinlikle. Harika şekilde özetlemişsiniz, çok beğendim. Eğer hayatın anlamını subjektif olarak açıklamaya çalışıyorsak, bu anlamın elimizden alınması çok muhtemel. O yüzden hayatın anlamının objektif olması gerek; bu da bu dünyada bulunabilecek bir şey değil.

Tanrı'nın yokluğu ile beraber anlam vardır'ı da savunmak gerçekte anlam olmamasına rağmen sadece pseudo bi anlamın peşinden koşmak ve kendini kandırmak oluyor bence. Aman kızmasınlar, sadece nesnellik yok demeye çalışıyorum. Teveccühünüz için teşekkür ediyorum. Başka kişilerin fikirlerini de beklerim.

@@muhammetakalann Şöyle bi ekleme de yapmak istiyorum. Tanrı yoktur ile anlam vardır'ı aynı anda savunmak pseudo bi anlam peşinde koşup kendini kandırmak oluyor bence. Aman kızmasınlar. Bunun öznel bi fikir olup diğer insanları bağlamadığını söylemeye çalışıyorum sadece. O yüzden ikinci cümlede dediğimi hakikati bulmuş gibi bağırmıyorsa bi insan sorun yok. Kendi hayatı kendi gerekçeleri ama nesnel değil, öznel bi yargı olduğunu bilmesi şart. Teveccühünüz için teşekkür ederim. Başka kişilerin fikirlerini de duymayı çok isterim.

Evet çok iyi olur

Əgər türkiyədən dostun varsa bi dənə hesap açtır , sonra o hesaba gir və kartını ekle, sonra o türkiyəli dostun katılsın , olur belə mən belə elədim yan hesabımdan

@@mavikalp1655 orda tanisim yoxdu teesuf. xais etsem dediklerinizi edim menim ucunde katila biler dostunuz

@@mavikalp1655 kartdan ne qeder pul cixir bele edende

Aynen

Niye bu kadar uyuşturucu bağımlısı var sanıyorsun. Din de aynı işi görüyor. Acıdan kurtulmak için

volume master uzantısı var. mecbur kalınca aktif ediyorum :)

Şu tartışmayı izleyince aynı duygular depreşti bende de aw haykırdım kdhskajxks

Bebeklerin acı çekmesi örneğini doğru bulamadım . Çünkü onlar biz şükredelim diye acı çekiyorsa , bu bizim açımızdan zalimlik gibi.. o acı çekiyor ama ben çekmiyorum çok şükür demek yani...

@@ratu8705 Şöyle düşün o bebek çektiği acıların karşılığında öyle bir mükafat alacak ki "keşke biz de o acıları çekseydik" diyeceğiz. O bebeklerin çektikleri acılar şuan için bize büyük gelse de sonsuzlukla ve verilecek nimetlerle kıyaslanınca hiç bir anlam ifade etmiyor. Günümüzde Filistin'de maalesef katliam var. Oradaki insanların imanlarının yüksekliğine, bir de bizim rahat içindeki halkımızın iman durumuna bakınca sıkıntı arttıkça insanların Allah'a nasıl sarıldıklarını daha kolay idrak edebiliyoruz. Pandemi döneminde yaşananları hatırlarsanız İtalya'da falan insanlar hiç bilmedikleri halde sokakta kılınan namazlarda arka saflarda katılıyorlardı, çaresizce Allah'a sığınıyorlardı. Bu örnekleri göz önünde bulundurursanız acının ve sıkıntının varlığının bir hikmeti olduğunu idrak edebilirsiniz. Bu acı aynı zamanda bazı insanların da iman noktasında imtihanı oluyor işte. Biz Allah'tan daha şefkatli ya da daha acıyıcı olamayız, ama haşa sanki Ondan daha şefkatliymişiz daha fazla acıyormuşuz gibi "bu acılar neden var, Yaratıcı böyle acılar yarattıysa haşa ben böyle bir Yaratıcıya nasıl inanabilirim, sıfatlarıyla çelişiyor" vb. şeyler söyleyip inanmayacak mıyız, yoksa bunlara rağmen "Allah'ın acıyıcılığı da şefkati de şüphesiz bizden fazladır, bu acıları bir Hikmet gereği yaratmıştır ve karşılığını da fazlasıyla verecektir, öyle bir verecektir ki keşke daha fazla acı çekseydik diyeceğiz" diye düşünerek inanmayı mı seçeceğiz? Burada aslında bir nevi kendimizi bazı konularda haşa Allah'tan üstün gibi görmemiz söz konusu, bu da imtihanın bir parçası, kendimizi bazı konularda daha üstün mü göreceğiz yoksa bir Hikmeti vardır, deyip kabul mü edeceğiz? Bunu da göz önünde bulundurmak gerekiyor. Biz bebeklerin iyiliği için iğne yapıyorsak veya hatta gerekiyorsa ameliyat falan yapıyorsak, canlarını yakıyorsak, Allah'ın da belli bir amaçla bunu yapmış olduğunu düşünmemiz gerekir. Allah tabi ki bunları bu şekilde yapmadan da oluşturabilirdi, ama her şeyin iyi olduğu bir Dünyada şöyle 2 durum oluşuyor; Birincisi her şey iyiyse biz neden bir arayışa girelim? İkincisi her şey iyiyse imtihan tam olarak nasıl olacak? Her şey iyi zaten, Cennet'ten ne farkı kalıyor ki?Cennet'te şuan sahip olduğumuz kötü hislerin, kötü duyguların hepsi bizden alınmış olacak. Örneğin kıskanmayacağız, rekabet duygumuz olmayacak, birbirimiz için sevineceğiz, acı vb. olmayacak. İnsanların şuan bu Dünya'da bekledikleri şey Cennet aslında. Acıların olmadığı bir Dünya özlemi bile Cennet'e duyulan özlemin bir işareti. İnşAllah güzel ifade edebilmişimdir.

@@Ozan36bebek acı çekti tecavüze uğradı, öldürüldü diye cennete neden gidiyor, mükafat neden alıyor tam anlamadım?

​@@mustafakaratas7326 Aslında illa tecavüze uğramasına, öldürülmesine vb. gerek yok, bir insan doğduktan sonra aklen sorumlu olduğu döneme gelene kadar yani çocukken ölürse de Cennet'e girecek. Bu durum Müslüman olmayan ailelerin çocukları için de geçerli, yeterli olgunluğa erişmedikleri için Allah da kimseye zulüm etmeyeceği (haksız yere ceza vermeyeceği) için Cennet'e gidecekler. Allah dilediğine dilediği nimeti verir, bizim "neden bana vermedin de ona verdin" demek gibi bir hakkımız yok. Her şeyin sahibi O, hepimizin sahibi de O. Mal sahibi malına istediği gibi davranır. Örneğin sizin mavi bir gömleğiniz olsa, o gömleği alıp siyaha boyasanız buna kimse karışamaz, sizin malınız. Diyelim ki siz cömert bir insansınız, 2 tane gence gittiniz birine 5 tane araba 5 tane ev verdiniz, diğerine aynı araba ve evlerden 1'er tane verdiniz. 1 tane verdiğinizin itiraz etme hakkı olur mu? Olmaz, çünkü mal sizin, istediğinize istediğiniz kadar verebilirsiniz. Siz hiç bir şey vermek zorunda değildiniz, ama istediğiniz için bu insanlara hediye verdiniz. Aynı bu şekilde Allah da bize bir sürü nimet veriyor, bazılarımıza bazı şeyleri fazla veriyor, bazılarımıza az veriyor. Allah bize özgür irade vermiş, ancak ilmiyle bizim ne yapacağımızı bildiği için bizi bize en uygun dönemde yaratmış. Bazı insanlar "ben Hz. Muhammed (s.a.v.) döneminde yaşasaydım belki iman ederdim, belki daha imanlı olurdum" gibi şeyler düşünebiliyor. Ama o dönem Müslümanlara yapılan işkenceleri vb. o ortamı yok sayıyor. Biz şuan rahatlık içerisindeyken Allah'ı doğru düzgün anmıyoruz, hatırlamıyoruz, o dönemde o zulümlere göğüs gerip de Allah yolunda mı gidecektik? "belki" diyebilirsiniz, ama Allah bizi herkesten her şeyden iyi tanıyor, dolayısıyla bizi bu dönemde yaratmasının da bir hikmeti var. Potansiyelimizi açığa çıkarabileceğimiz uygun dönemlerde bizi dünyaya gönderiyor, biz de tercihlerimizi yaparak imtihanımızı veriyoruz. "Biz neden direkt Cennet'e giden bebekler, çocuklar gibi değiliz, biz neden imtihana giriyoruz da onlar girmiyor?" diye düşünerek bu soruyu sordunuz anladığım kadarıyla. Az önce bahsettiğim gibi Allah dilediğine dilediğini verir, buna karışmak haddimize değil elbette. Ancak bunun dışında Allah bizim potansiyelimizi ve yaşarsak yapacaklarımızı da biliyor. Yani bu direkt Cennet'e gidecek çocukların yaşasalardı Cennet'te hangi makama ulaşacaklarını da biliyor. Bu nedenle onları bizler için imtihan aracı kılmayı ve imtihana sokmadan direkt Cennet'teki makamlarına ulaşabilecekleri şekilde kısa bir hayat sunup Cennet'ine almayı tercih etmesi de gayet akla yatkın. Doğuştan hasta olup ölenler, bebekken tecavüze uğrayanlar, Filistin'deki gibi anne karnındayken öldürülenler, kesilenler, bombalananlar, doğrananlar, doğal bir şekilde çocukken hastalanıp vb. ölenler, afetlerde hayatını kaybedenler vb. pek çok ölüm şekli ve hayattayken başa gelebilecek durumlar var. Bu çocuklar yaşasalardı Cennet'te hangi konumda olacaklardı Allah onu bildiği için bu şekilde farklı farklı şeylere maruz kalmalarına müsaade edip Cennet'teki makamlarına direkt göndermesi gayet akla yatkın. Öte yandan hiç bir sebebi olmasa bile mal sahibi istediği gibi tasarruf edebileceği için cömertliğini göstermek adına da bunları direkt Cennet'ine göndermiş olabilir. Orasını Ahirette öğreniriz artık. :) Mevcut durumumuzdan ötürü Allah'ı suçlamak yanlış olur. Bizim sabırlı olup en güzel şekilde imtihanımızı vermemiz gerekiyor, görevimiz bu, çevresel faktörler, yaşadıklarımız vb. hepsi imtihanımızın bir parçası. Biz kendimizi Allah'tan büyük görüp, her şeyi bildiğimizi sanıp "ben olsam böyle yapardım" demek yanlış, çünkü bizim bilmediğimiz şeyler var, bilmediğimiz için de eksik değerlendiriyoruz. Allah'ın bildiğini her daim göz önünde bulundurarak değerlendirmemiz gerekiyor.

​@@mustafakaratas7326 ​ Aslında illa tecavüze uğramasına, öldürülmesine vb. gerek yok, bir insan doğduktan sonra aklen sorumlu olduğu döneme gelene kadar yani çocukken ölürse de Cennet'e girecek. Bu durum Müslüman olmayan ailelerin çocukları için de geçerli, yeterli olgunluğa erişmedikleri için Allah da kimseye zulüm etmeyeceği (haksız yere ceza vermeyeceği) için Cennet'e gidecekler. Allah dilediğine dilediği nimeti verir, bizim "neden bana vermedin de ona verdin" demek gibi bir hakkımız yok. Her şeyin sahibi O, hepimizin sahibi de O. Mal sahibi malına istediği gibi davranır. Örneğin sizin mavi bir gömleğiniz olsa, o gömleği alıp siyaha boyasanız buna kimse karışamaz, sizin malınız. Diyelim ki siz cömert bir insansınız, 2 tane gence gittiniz birine 5 tane araba 5 tane ev verdiniz, diğerine aynı araba ve evlerden 1'er tane verdiniz. 1 tane verdiğinizin itiraz etme hakkı olur mu? Olmaz, çünkü mal sizin, istediğinize istediğiniz kadar verebilirsiniz. Siz hiç bir şey vermek zorunda değildiniz, ama istediğiniz için bu insanlara hediye verdiniz. Aynı bu şekilde Allah da bize bir sürü nimet veriyor, bazılarımıza bazı şeyleri fazla veriyor, bazılarımıza az veriyor. Allah bize özgür irade vermiş, ancak ilmiyle bizim ne yapacağımızı bildiği için bizi bize en uygun dönemde yaratmış. Bazı insanlar "ben Hz. Muhammed (s.a.v.) döneminde yaşasaydım belki iman ederdim, belki daha imanlı olurdum" gibi şeyler düşünebiliyor. Ama o dönem Müslümanlara yapılan işkenceleri vb. o ortamı yok sayıyor. Biz şuan rahatlık içerisindeyken Allah'ı doğru düzgün anmıyoruz, hatırlamıyoruz, o dönemde o zulümlere göğüs gerip de Allah yolunda mı gidecektik? "belki" diyebilirsiniz, ama Allah bizi herkesten her şeyden iyi tanıyor, dolayısıyla bizi bu dönemde yaratmasının da bir hikmeti var. Potansiyelimizi açığa çıkarabileceğimiz uygun dönemlerde bizi dünyaya gönderiyor, biz de tercihlerimizi yaparak imtihanımızı veriyoruz. "Biz neden direkt Cennet'e giden bebekler, çocuklar gibi değiliz, biz neden imtihana giriyoruz da onlar girmiyor?" diye düşünerek bu soruyu sordunuz anladığım kadarıyla. Az önce bahsettiğim gibi Allah dilediğine dilediğini verir, buna karışmak haddimize değil elbette. Ancak bunun dışında Allah bizim potansiyelimizi ve yaşarsak yapacaklarımızı da biliyor. Yani bu direkt Cennet'e gidecek çocukların yaşasalardı Cennet'te hangi makama ulaşacaklarını da biliyor. Bu nedenle onları bizler için imtihan aracı kılmayı ve imtihana sokmadan direkt Cennet'teki makamlarına ulaşabilecekleri şekilde kısa bir hayat sunup Cennet'ine almayı tercih etmesi de gayet akla yatkın. Doğuştan hasta olup ölenler, bebekken tecavüze uğrayanlar, Filistin'deki gibi anne karnındayken öldürülenler, kesilenler, bombalananlar, doğrananlar, doğal bir şekilde çocukken hastalanıp vb. ölenler, afetlerde hayatını kaybedenler vb. pek çok ölüm şekli ve hayattayken başa gelebilecek durumlar var. Bu çocuklar yaşasalardı Cennet'te hangi konumda olacaklardı Allah onu bildiği için bu şekilde farklı farklı şeylere maruz kalmalarına müsaade edip Cennet'teki makamlarına direkt göndermesi gayet akla yatkın. Öte yandan hiç bir sebebi olmasa bile mal sahibi istediği gibi tasarruf edebileceği için cömertliğini göstermek adına da bunları direkt Cennet'ine göndermiş olabilir. Orasını Ahirette öğreniriz artık. :) Mevcut durumumuzdan ötürü Allah'ı suçlamak yanlış olur. Bizim sabırlı olup en güzel şekilde imtihanımızı vermemiz gerekiyor, görevimiz bu, çevresel faktörler, yaşadıklarımız vb. hepsi imtihanımızın bir parçası. Biz kendimizi Allah'tan büyük görüp, her şeyi bildiğimizi sanıp "ben olsam böyle yapardım" demek yanlış, çünkü bizim bilmediğimiz şeyler var, bilmediğimiz için de eksik değerlendiriyoruz. Allah'ın bildiğini her daim göz önünde bulundurarak değerlendirmemiz gerekiyor.

Sanki rüya örneğinde o rüyanın sonrasında uyanma olduğu için örnek pek doğru değilmiş gibi geldi bana. Sonrasında uyanmayacak olsan, hiçbir farkı yok zaten, istersen dünyanın en kötü kâbusu olsun.

Bence de ya herşey anlamlı ya hiç bir şey anlamlı değil. Ötesi yok

Zaviyemden kelimesini beğenerek kırptım🎉

@@ilturuk3178 😃 bu konu üzerinde izlediğim en güzel programlardan biri. Bu tür konuşmalarda belki gözden kaçan en önemli şey mantık yolunun ısrarla takip edilmeyip bir seviyede herkesin kendi kabulünü mantık diye satması olduğunu düşünüyorum. Misal olarak hayata anlam yükleme çabası esnasında, yok oluşlu bir hayatında yok oluşlu hayatlar nazarında anlamlı olduğu iddiası. Oysa ki sonsuzluktan neyi çıkarsan sonsuz kalır. Bu da süreli hayatın süresiz bı hayatı en azından matematiksel olarak etkilemediği sürece bir anlamı olmadığı anlamına gelir

Ne açıdan anlamlandı mesela, bende yine pek bi şey değişmedi. Madem yaşıyoz iyi yaşayalım'dan öte bir önerme göremedim ben mi kaçırıyorum

⁠​⁠​⁠@@Omer.DusunselTufan hoca açısından önce yaşamın ve ölümün doğası apriori kabul ediliyor buradan hareketle “Madem yaşıyoruz iyi yaşayalım”ın neden yeterli olabileceğini konuşuluyor. Bana yeterli gelmese de başkalarının anlam atfı argümanlarını duymak beni mutlu ediyor açıkçası. O yüzden kendisine teşekkür ediyorum tekrardan

​@@queecasEvet güzel.Fakat Ben anlam konusunda "nasıl yaşamalıyız ?"sorusundan önce "niye yaşamalıyız "?sorusunun ele alınmasını daha önemli buluyorum.Yani iyi olmalıyız gibi bir ön kabul üzerine kurulmuş anlamın temeli boş gibime geliyor.

@@user-ot2fm5el4g Anladığım kadarıyla hocanın “nasıl yaşamalıyız” sorusu “niye yaşamalıyız” sorusuyla aynı. Niye yaşamalıyız? İyilik yapmak için. Gibi

@@queecas Bu soruyu bir adım öne atmak gibi.Niye iyi olmalıyız onun kendisi zaten bir ön kabul.Mesela ben objektiv anlamı olamayan bir hayatta iyi olsamda temelde anlam olmadığı için aslında mantıksal olarak kötüden bir farkım yoktur.İyi olçayı seçmem tamamen keyfi bir yaklaşımdır.Bir de İyilik diye tanımladığımız kavramın insanlarda farklə algılana biliceğinide işin içine kattığımızda aslında temelde subjektiv keyfi(belki bir az daha yararlı) bir anlam vermiş oluruz.

+Pedofili manevi bir hastalıktır. İslamın emrettiği terbiye uygulansa öyle bir eğilim olmamalıdır.

Bunun için Allah cc insana hayatını sürekli devam ettirme üzerine bir fırsat sunmuştur. Bu da İyilerin barınağı olan sonsuz cennet hayatı. Mutsuz olmamıza sebep olan kötü hadiselerin olmadığı (en yakınlarımızın ölmesi gibi) dünya hayatında isteyip te elde edemediğimiz her şeyin var olduğu bir yer. Bu hayatın anlamını bulma noktasında ciddi bir referans ve motivasyon kaynağı sunuyor. Mesela kötülük cezasız kalıyorsa bu da anlam arayışında büyük bir boşluk oluşturuyor. Ama bunların adil düzende elbet cezasız kalmayacağı düşüncesi de yine İslam ve sunduğu mesajların ne kadar peşinden gidilesi doğrular olduğu gerçeğini gözler önüne seriyor.

👏👏

Tufan hocayı bir yandan anlıyorum. Kalbi Allah'ı tasdik ediyor lakin günümüzde bilimin siyonistlerin elinde olup doğru olanı bile manipüle ederek yanlış gibi gösterip üstüne kendi yanlışlarını doğru gibi gösterdikleri için bu sefer akıl, kalbin tasdik ettiğini kabul etmemek için direniyor. Araf suresi 16. Ayet ... Bilime bu kadar bağlanmak doğru değil işte. Rabbim, Hidayete erdirsin

Kötülük probleminden dinden çıkanlar acaba hangi kötülüğü yaşamış merak ediyorum. Tam tersi "kötülük" yaşayanlara bakınca iman ettiklerini görüyorum. O kötülüğü yaşadığı için allaha sitem etmesi de iman ettiğini gösterir. Mesela nazi kamplarında bir yahudi kız duvara "oraya gittiğimde bize bunu neden yaptığını tanrıya sorucam" diye yazmıştı. O kadar kötülüğe rağmen tanrı yoktur demiyor tanrıya hesap sorucam diyor.