Heidegger : Etre et Temps, La vérité comme dévoilement 

i realize it's kinda randomly asking but does anybody know a good website to watch new movies online?

Je viens de réécouter... « L’ouvertude est le genre fondamental du Dasein selon lequel il est son là. L’ouvertude est constitué par la disposibilité, l’entendre et la parole. Et elle intéresse co-originalement le monde, l’être au monde et le soi-même. La structure du soucis, comme être en avant de soi, tout en étant déjà en a-monde, comme être étant après l’intérieur au monde recèle en elle l’ouvertude du Dasein ». J'ai beaucoup réfléchi sur cela depuis des années et comme je comprends Heidegger, je crois qu'on peut paraphraser finement la pensée du maître par cette formule: "si ma tante en avait, je l’appellerais mon oncle..." Ou vice versa... c'est vrai... il faut être de bonne foi: ce n'est pas une philosophie facile d'accès pour oncles (et tantes...) !

69ploufplouf Il vous déjà été dit au conseil de classe du premier trimestre que vos bons mots (...) ne font même plus rire vos voisins... Prenez plutôt le temps de lire les oeuvres!

69ploufplouf Heidegger n'est pas si abscons, vous citez la traduction Gallimard dont la légende noire n'est plus à faire www.slate.fr/tribune/84783/la-traduction-assassine-dheidegger (bien que ce soit sur Slate, c'est un très bon résumé de la situation)

La métaphysique et la physique fondamentale sont séparées par un fossé infini, cependant que la première conditionne la seconde, par nécessité et sans utilité au physicien, sauf négative au sens de négativité logique (elle peut éventuellement éviter de se fourvoyer.). Heidegger obscurcit malheureusement cela avec un langage désagréablement abscons quoique rigoureux, il oublie que le langage est fait pour s'adresser à d'autres que lui-même. Alors si les traductions ajoutent un voile au lieu d'en enlever, on n'est pas sortis du sable. Autre remarque : il a écrit être et temps dans sa jeunesse, rapidement, parce qu'il était pressenti pour un poste universitaire, et on lui a demandé de faire rapidement ce qui manquait légalement à son CV : une publication. Ce qu'il fit. Il a mis tout ce qu'il avait à ce moment-là, et rien d'étonnant ainsi qu'il semble s'adresser plus à des spécialistes qu'au vulgus pecum, et c'est par cette jeunesse et cet empressement que l'on croit que l'ouvrage n'est pas fini : en fait sa pensée claire (pour lui!) du moment s'arrêtait là. Au final lisons Parménide, Héraclite et Fine d'Epistémè, alors il sera plus facile d'en tirer quelque chose de clair et efficace que par le biais de Martin.

très pertinent

Effectivement, il n’a pas à s’abaisser au niveau de la populace.

vous avez tord ,il est difficile d'accès ,mais il faut le lire ,et vous verrez il s'adresse à tous, c'est comme le vélo ,il faut acquérir de l'endurance pour monter les cols ,j'ai fait des études de philosophie ,mais il m'a fallu plusieurs années pour bien le comprendre ,c'est une pensée d'une grande richesse ,en vous lisant ,je pensais à l'ambition de jean villard d'une culture élitaire pour tous, non la philosophie n'est pas réservée à l'Elite c'est l'inverse de ce qu'elle est