00:00 - Giriş 6:32 - Tüm Müslümanlar İslam’ı yanlış anlıyorsa yanlış anlaşılmaya müsait bir din mükemmel olabilir mi? 9:11 - Bu kadar Müslüman Kuran’ı yanlış mı anlıyor? 10:43 - Hadis muhabbeti 15:01 - Meryem 28 (Kuran Meryemleri mi karıştırdı?) 19:31 - Mülk 5 (En yakın göğü lambalarla donattık ve onları şeytanlar için taşlamalar yaptık) 22:03 - Sâffât 6-7 (Yakın göğü yıldızlarla süsleyip donattık) 23:46 - Târık 7 (Bel ile kaburga kemikleri arasından çıkar o su) 30:36 - Ahzâb 50 (Peygambere helal kılınan kadınlar) 32:50 - A’râf 179 (İnsanlar ve cinlerden çoğunu cehennem için yarattık) 34:11 - Neml 88 mucize itirazı (Dağlar hareket ediyor denilirken kıyametten bahsediliyor olamaz mı?) 38:23 - Zâriyât 47 mucize itirazı (Mûsi’ûn kelimesi evreni genişletmekteyiz yerine her şeye gücümüz yeter anlamına gelemez mi?) 41:08 - Nisâ 11-12 (Kuran’da matematik hatası mı var?) 44:26 - Nisâ 11 (Erkeğe 2 kadına 1 hisse verilmesi adaletsizlik değil mi?) 46:50 - Furkân 53 (Kuran’a göre karışmayan denizler mi var?) 49:28 - Kuran’ın anlattığı bilgiler zaten daha önceden bilinmiyor muydu? 50:40 - Tanrı yalan söyler mi? 51:53 - A’râf 80 (Kuran’a göre Lût Kavminden önce eşcinsellik yok muydu?) 55:44 - Nûr 2 (Zina edene 100 sopa ağır bir ceza değil mi?) 57:08 - Kuran ile yönetilen bir toplumda ateistlerin mahkemesi şer'i mahkeme mi olmalı? 59:05 - Hucurât 13 - Bakara 122 çelişkili mi? (Üstünlük takvada mı İsrailoğullarında mı?) 1:00:32 - Ölen bebekler cennete mi gidiyor? 1:02:48 - Kuran’da akraba evliliği neden yasak değil? 1:04:18 - Peygamber Kuran’ı kitap haline getirmedi mi? 1:06:34 - Hamra ve zinaya yaklaşmanın sınırı nedir? 1:07:00 - Süslerinizi göstermeyin derken ne kastediliyor, örfe mi bırakılıyor? 1:11:13 - Hz. Musa’nın yaşadığına dair kanıtlar nelerdir? 1:11:36 - Cariye/köle meselesi 1:15:55 - Nisâ 25 (Hür kadınlarla evlenmeye gücü yetmeyenler cariyelerle evlensin) 1:16:59 - Hadisler doğru değilse namazı yanlış mı kılıyoruz? 1:18:43 - Hubeyb’in hadisler hakkındaki görüşü 1:20:02 - Eşcinsellik sadece erkeklere mi yasak? 1:20:26 - A’râf 166 (Aşağılık maymunlar olun) 1:21:31 - Neden birçok çeviride Nûr 31'i başörtüsü diye çeviriyorlar? 1:21:42 - Mâide 44’te devlet yönetiminden mi ahlaki kurallardan mı bahsediliyor? 1:22:19 - Kuran’da neden mecazi kullanımlar var? 1:23:07 - Nebe’ 33 (Göğüsleri turunç gibi yaşıtlar) 1:23:53 - Peygamberlerin eşleri dul ve fakir miydi? 1:25:03 - Bakara 35’teki şu ağaca yaklaşmayın cümlesindeki ŞCR kelimesi topluluk anlamına gelmez mi? 1:25:29 - Kuran’ı Muhammed ve akıl hocaları yazmış olamaz mı? 1:27:08 - Mucize görenlerin amelleri ağırlaşır mı? 1:28:12 - Kıraat farklılıkları Kuran’ın korunmuşluğuna zarar vermez mi? 1:29:09 - Nisâ 34'ü son yüzyıl haricinde dövmek anlamı dışında çeviren var mıydı? 1:30:46 - Tüm peygamberler aynı coğrafyada mı yaşamış, tüm kutsal kitaplar semitik dillerde mi yazılmış? 1:31:49 Kapanış
Muhteşem siniz,sizinle gurur duyuyoruz,daha çok program yapmanız gerekiyor birlikte,çok istifade ettik, Allah binlerce kere razı olsun,yolunuzu açık etsin🤲
Müslümanlara kıvırıyor diyenlere bakın ayetlerdeki kelimelerin en laf edeceği anlamını kabul ederler, Hubeyb ise bir sürü kaynak veriyor ama onlara yaranamazsın. Her şeyi geçtik Hz Muhammed neden Kuranda kendisini azarlasın, kendini kısıtlasın, kendine özel namaz kılma yükümlülüğü versin, kendisine neden haram veya hüküm yetkisi verilmemiş bunları düşünün. Kuranda Hz Muhammed cennete gitcek de demez, ona ne oluncagını bilinmediğini söyler, yazacaklarım bu kadar 2 ateist sayfanın yaptıgı videolarla hayatınıza karar vermeyin
Saygısızlık olsun diye söylemiyorum çünkü cemre saygılı biri ama videoda bildiğin yazı tura atarak karar vermeye çalışıyolar nerdeyse, gerçekten buna mı tatmin oldunuz.
En laf edeceğimiz anlamını mı kabul ediyorlar? Bu kitapta yazanlar büyük oranda 1000 yıl öncekilerle aynı, çeviriler de bunlar baz alınarak yapılıyor. Siz ise bu 1000 yıl önce de yazılan kelimelerin anlamlarını beğenmediğiniz için işinize geleni kabul ediyorsunuz. İşinize gelince Zariyat 47'de 1000 yıl önceki mealleri gösterirsiniz ama işinize gelmeyince 1000 yıl öncesindeki tefsir ve mealleri gözardı ediyorsunuz. "Ateistler işlerine gelen anlamları kabul ediyor" diyorsunuz ama ateistlerin kabul ettiği anlamlar da 1000 yıl önceki mellarde/tefsirlerde geçiyor, ama sorsan ateistler işlerine geleni alıyormuş. Ateistler işlerine geleni almıyor; Kuran'ı olduğu gibi alıyor, sizin gibi "hayır o öyle değil, başka meale bak, 3. anlamına bak, T*slamanı dinle" demiyorlar. "Bir sürü kaynak veriyor" dediğin şey ise yalnızca işine gelenleri vermek. Öyle bir anlatıyorsunuz ki sanki 1000 yıl önce yalnızca "genişleticiyiz" yazıyormuş gibi. Günümüzde yazan "genişlik sahibiyiz", "geniş kudret sahibiyiz" gibi mealler de 1000 yıl önceki meallerde/tefsirlerde zaten yazıyor. Yani işinize gelince "bak, 1000 yıl önce de 'genişleticiyiz' diye yazmışlar" diyorsunuz ama "genişleticiyiz" diye yazılmayan diğer kaynakları görmüyorsunuz. Bir de "bir sürü kaynak veriyoo eğeğeğe" diyorsunuz, komiksiniz a. Siz ilk önce tutarlı olun. 1000 yıl önceki meallere baktıktan sonra bir de 1000 yıl önceki tefsirlere bakmaya ne dersiniz? Kısacası evet, kıvırıyorsunuz. Gençlerin aklını sulandırıp rasyonel ve objektif düşünmekten alıkoyuyorsunuz. Şu yoruma like atan 44 kişiye akıl diliyorum.
Mehir miras olayını kurtarmıyor. Ben evlenirken imam nikahı da kıyıldı. Mehir kavramını hiç duymamıştım, imam ne kadar mehir vereceksin dedi, ben de şu an direkt vercez diye düşünüp 500 tl dedim. Bütün mirası 500 liraya mı almış oldum ki o zaman dolar 3 liraydı :D
38:23 Ben de Zariyat 47’nin fiziksel genişleme olduğu kanaatindeyim. Mesela Kuran’da başka bir yerde gökler ve yer bitişikken onları ayırdık der. Fakat Zariyat 47’de bunun süreklilik arz ettiğine dair bir ibare bulunmamakta. Bu genişletme işlemini 1 kere de yapsan sürekli de yapsan “musiun” (genişletici) sayılabilirsin. Arzın yayılma işleminin bittiğini biliyoruz ama yine de “mehidun” diyoruz.
Bu nasıl mantık, "ben bi kitap yazıp içinde hiç bir peygambere kıyak geçmesem o zaman bu kitabın gerçek tanrının kitabı olduğu anlamına mı gelir, hayır" diyosun, her kıyak geçmeyen tanrının kitabı olmaz ama kıyak geçen hiç bir kitapta tanrının kitabı değildir, en azından kusursuz bir tanrının kitabı değildir çünkü eşitlik anlamında kusursuz bir davranış sergilememiş olur.
Hz peygamberin diğer nebilerden bir üstünlüğü olduğunu söylemez zaten Kur'an ancak evrensel ve tüm insanlık kavmine gönderilen son nebi olması, ve İmran ailesinin dışından olması kendisinin belli oranda özel olduğu düşüncesini doğurur, lakin en nihayetinde o da bizler gibi bir beşerdir.
Allah en'am 38 de kuranı eksik bırakmadık diyor. Hadislerle neyin ne olduğuna karar verecek yeni şeyler ekleyeceksen o zaman ayeti inkar etmis olmuyor musun? Allah zuhruf suresi 44. Ayette bak bakalim ne diyor? Kurandam sorumlu tutulacağimizi söylüyor.
@@kanalatlantisattığın ayetleri önce kendin oku hangi birinde resulun soylediklerinden hesaba çekileceksiniz yazıyor ayrıca deve sidigi falan klişelerine girmiyecemde saçma bulduklariniza sahih değil bulmadiklariniza bu sahih diyorsunuz ne güzel kafa yasiyorsunuz sjshahwhhwh
1:21:31 - Neden birçok çeviride Nûr 31'i başörtüsü diye çeviriyorlar? ne desin bacım, masa örtüsü mü? bir örtü mevcut, onu göğüs bölgesine uzatsınlar , deyince ne anlarsın,,, hangi örtüyü nereye uzatıcaksın,, lafın tamamı kime söylenir..
8 месяцев назад
Cemre daha ilk soruyu yanlış cevaplayınca yayını kapattım. Bu kadar adamın takip ettiğini entelektüel geçinen cemre 6:32 deki soruyu çözemedi. Adam diyor ki din mükemmel ve ilahi ise neden yanlış anlaşılabiliyor. Cemre insanların futbol hakem kararları üzerinde bile uzlaşamıyor diyerek abuk bir cevap verdi. Futbol ilahi ve mükemmel olma iddiası tasıyor mu cemre? Bu ne saçma karşılaştırma?
Yayını kapatma gereği duyduguna göre sorunun kaçıncı dakika sorulduguna ozellikle bakmanda ironik be reis..özellikle yorum yapmanda ayrı ironik (madem ilk soruda saçma buldun ve senin için önemsiz )..sen sorun aramaya gelmişsin çünkü inancin gözünü kör ettiği için ön yargılı idin zaten..cemre ilk dakikalarda her soruya cevap veremeyeceğini belirtti zaten.. ama sen savundugunu din edindin ve İslam da seni rahatsiz ediyor böyle zeki adamlarin cevapları seni deli ediyor delikanlı ol itiraf et...
8 месяцев назад
@@detaymustafa dakika vermemle ne alakası var dostum anlmadım ne demek istediğini. Vaktim kıymetli ve bana bişey katmayacak yayını neden oturup izleyim saatler boyu? Soruyu anlamayan adam bana ne katacak?
Matematikte söyledikleriniz bile kuran ın yetersiz olduğunu gösteren bir şey, kuran ın o ayetinin açıklaması yetmediği için insanlar başka yöntemlerle boşluğu dolduruyolar.
Ben senin hadis i kabul etmemene rağmen, hadislerde anlatılan muhammed i önümüze serdiğine, hadislerde anlatılan hayatını bi çok defa dillendirdiğine şahit oldum. Kuran ı çelişkiye düşürmücek, sadece muhammed i anlatan hadisleri kabul ediyosun gibi geldi ama nerde dinden çıkmanı sağlıcak hadis var kenarı itiyosun gibi geldi.
@@yigitcanozturk8475 eksik söyledin, kuran ile çelişen hadisi reddedersiniz ama kuran ile çelişmiyosa da kurandaki ayete o öyle değil diyerek anlamını değiştirir, hadisle çelişcek halel getirirsiniz.
@@uwiw-kp5nb Yok ben dediğin şekilde yapmıyorum. Onun tam tersini yapanlar var ve Kuranda net bir ifade olmasına karşın hadisi kabul ettirmek için kuran ayetini büken çok sünni ve şii gördüm.
Dinden çıkmayı sağlayacak hadislere keyfi olarak uydurma demiyoruz bunun bir usülü var ve ona göre ele alınir ki sizin işinize yarayacak olan hadislere de sahih olduğunda sahih diyip açıklamaya çalışıyoruz öyle bir şey değil bu az araştırın
@@namdigerABC Bak mesala kıvırdığınız bi şey söyleyim, ayşenin yaşı, ayşenin küçücük çocuk olduğunu söyleyen ve araplar tarafından sahih kabul edilen hadisler olmasına rağmen, sahih olmayan bilgilere bel bağlayarak bunu değiştirmeye çalışıyonuz. Bunu da esmanın hicretin 73. yılında 100 yaşında olduğunu söyleyen tarih kitaplarına dayandırarak hesaplıyonuz ama arapçada 40, 70, 100 gibi sayılar çokluktan kinaye olarak kullanılabiliyo, bu yüzden bu sayıyı yuvarlayıp 100 diyebiliyolar. Bu çokluktan kinayelere kuranda da rastlanabiliyo örneğin "Tevbe, 80; Araf, 155; Bakara, 259-261; Enfal, 65" gibi. Böyle yanlış bilgiler yayıldığı için Zehebi ve İbn İmad, esmanın 90 yaşında veya 90dan biraz fazla yaşta öldüğünü söylerler. Kaynak : Zehebi, el-İber, I, 60; İbn İmad, I, 3308. Esma 90 yaşında ölünce ayşe 7 yaşında evlenmiş olarak çıkar. Ortada sahih hadisler varken siz bildiğinizden veya doğru bilgiyi kovaladığınızdan değil, dini kurtarmak için sahte olsun olmasın her bilgiye sarılırsınız.
Bu dinde eşitlik konusunda kabul edilemicek bi çok şey var, örneğin daha aklı ermediği için günahı yazılmayan bi çocuk öldüğü zaman cennete gidiyor ama biz bunca zorluğu çekip cennete gitmeye çalışıyoruz. Çocuk eğer bizden düşük meykide bir cennete giderse bu kez çocuğa haksızlık yapılmış olunur, madem sınav olmucaksam niye gönderdin beni dünyaya, sınav olsam daha yüksek alırdım der, eğer bizle eşit mevkiye veya bizden üst meyki bir cennete giderse hiç sınava girmediğin gittiği için bu kez bize haksızlık yapılmış olunur.
@@Modimadi2tv kişilerin istek ve arzuları, adaletsizliği ve eşitsizliği ortadan mı kaldırıyo? O zaman yatarak cennete gitmek isteyenler de haklı bu mantıkla.
Yav kardeşim sen nasıl bir adamsın her yorumunu gördüm hepside hubeybin cevapladığı sorular bak bunun cevabı targan hanla olan yayınındada var kendi yayınındada 2 kez var hala bunu böyle yazmışsın yav bir lere aç bak bu dediğin çoçukların cennete gitmesi zaten hadise dayalı hadi diyelim değil bazı sorular var cevapı kuranda yok mesela adam şavaştaydı öldü bir kolu yok nasıl namaz kılıcak? Bu ancak muhemmedin döneminde verilmiş bir hükümle ola bilir ama artık peyğamber yok yani Allah katında olmadığımoz sürece cevapını bilemiyiceğimiz sorulardan biri ama cennete gitmez nede cehenneme ikisde haksızlık
1:07:34 himar kelimesini Nouman Ali Khan anlatıyor. Başından boynununa kadar beyaz lekesi olan (at mi eşek mi hatırlamıyorum) at a verilen ad. Kur'an'dan başörtü çıkıyor...
Çıkar tabiki, bence de çıkar da, bu abiler kabul edemiyor işte bir türlü. Ayrıca Nouman Ali Khan dinlediğine göre sahih hadisleri de kabul ediyorsundur diye tahmin ediyorum; Kur'an'dan da çıkar; ama hadislerden çok net çıkar başörtüsü emri olduğu.
Neredeyse bütün argumanların delillerini tefsir kaynaklarına dayandırdınız. Hadisleri kaynak almakla, tefsiri kaynak almak arasında bir fark yok. ("Sadece Kuran yeter" dediğiniz için söylüyorum) Tefsirler zaten hadis kaynaklarına göre yapılıyor. "Orada aslında öyle demek istemiyor..." dan öte bir savunma göremdim.
o kadar islami savunma argumani dinledim ki cesit cesit tur tur artik izlemek zul geliyor. Hepsi ayni, temeli inkar, ya direk inkar ya da dolayli. o yuzden seyretmiyorum daha yorumlari okudum ne konusmuslar diye senin yazi denk geldi, cunku dedigim gibi seyretmek artik zul, hepsi ayni. zaten islami reddetmek kolay, savunmak zor. Mukemmel olmasi gerekiyor tek bir hata, celiski, olmamasi lazim. ger gor ki islam da hata da var celiski de savunma yontemi komple hadisleri inkar et. inkar edemedigin kurani da dolayli inkar et orda gozuktugu gibi degil de soyle anla neden yok sa dinde kalamazsin cikman lazim tamam aga
Kendi görüşlerini zaten delillendirerek anlatıyor. Önemseyenler için de önceki kaynakları veriyor, bunda yanlış ya da çelişen bir durum yok. Zaten hubeybin genel tarzı kinseyi itmeden herkese hitap etmeye çalışmak.
@@aysencan8663Sorun zaten din üzerine herkesin "kendi görüşü" olabilmesi. Farklı anlamlar çıkabilmesi. Mesela Peygamber döneminden beri "karınızı dövün" diye anlaşılan (kaynak aldıkları tefsirlerde de öyle) ayeti sen istediğin kadar değiştirmeye çalış. Dövmek anlamı orada duruyor, karısını dövene hiçbir şey yapamazsın. Hatta 3. itaatsizlikte "dövün" diye emir veriyor (isterseniz dövebilirsiniz demiyor), dövmek istemeyen bile döver buna bakıp. Ayrıca "hafifçe" falan da yazmıyor Kuranda, o da tefsircilerin eklemesi. İsteyen komalık eder, Kurana göre birşey yapamazsın.
@@ferrosiyanur insanların kaynak metne dair kendi görüşlerinin olmasında bir sakınca yoktur. Başkasına dayatmadığı sürece. Dövmek anlamının orada durduğunu düşünmüyorum, düşünene sebeplerimi anlatabilirim ama evet haklısınız bişey yapamam. Zinanın haramlığı konusunda hemfikir olsak da zina edene bişey yapamayacağım gibi..
Din dayatılan bir şeydir. İnsanlar dinlerini hür iradesiyle tercih etmezler. İnsanların yüzde 99,99u ailesinin empoze etmesiyle daha çişini söyleyemediği yaşlarda müslüman olurlar. Aileden dayatılanlar bir yana, Kuran da Müslüman olmayanlarla SIRF MÜSLÜMAN OLMADIKLARINI İÇİN savaşmayı emreder. Bu da bir dayatmadır sonuçta, "Müslüman tehditinden kurtulmak istersen Müslüman ol" demektir. "Kitap verilenlerden, Allah'a, ahiret gününe inanmayan, Allah'ın ve Peygamberinin haram kıldığını haram saymayan, hak dinini din edinmeyenlerle, boyunlarını büküp kendi elleriyle cizye verene kadar savaşın." Tevbe 29.
Dağların hareket ettiği ayeti önceki kıyamet ayeti ile bağlamaman, kuran ın çeliştiğini gösterir çünkü başka ayette de sabit dağlar yarattık diyor. Ayrıca chatte bile söylemişler, ayete ve diye başlıyor, yani önceki ayetin devamı. Kendiniz de kıyamet günü dağların hareket ettiği ayetler olduğunu söylediniz, bunların hepsini toplayınca bu ayette kıyamet için olmuş oluyor.
@@destroyeroverkill8822 yer tabakası sabit değil, kıtalar hareket eder, kıtanın sabitliğiyle alakalıl değil ki ayrıca o ayet, depremle alakalı ama depremi de engelleyemez, dağda deprem yazarsan hamur gibi sallandığını görürsün.
44:20 Oynamayı kendisi yapıyor zaten. Ama bazen 1’i geçiyor, imkansız hale getiriyor. Matematik hatası konusuna ek olarak miras ayetlerinde iki hata daha olduğunu düşünüyorum. Birincisi, nisa 11’de فَاِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُٓ اَبَوَاهُ فَلِاُمِّهِ الثُّلُثُۚ فَاِنْ كَانَ لَهُٓ اِخْوَةٌ فَلِاُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوص۪ي بِهَٓا اَوْ دَيْنٍۜ diyor. Burada ölen erkeğin bir çocuğu yoksa ve anne babası ona varis olursa anneye düşen payın 1/3 olduğu ifade edilmiş. Ve devamında ölenin erkek kardeşi olması durumunda annenin payının 1/6 olduğu yazıyor. Sorun şu ki ölenin erkek kardeşinin olması ile ölenin anne babasının varis olup ölenin çocuğunun olmaması birbiriyle zıtlaşan durumlar değil. İkisinin bir arada olduğu bir durumda annenin payı ne olacak? 1/6 mı 1/3 mü? İkincisi, nisa 12’de ve-in kâne raculun yûraśu kelâleten evi-mraetun velehu eḣun ev uḣtun felikulli vâhidin minhumâ-ssudus(u)(c) fe-in kânû ekśera min żâlike fehum şurakâu fî-śśuluś(i) diyor. Bir erkek kardeşi ve bir kız kardeşi varsa her birine 1/6 diyor. Burada “ehun ev uhtun” ifadeleri belgisiz, nekra yani. Dolayısıyla bu ifade miras bırakan erkeğin en az bir erkek ve en az bir kız kardeşi olması durumunu kapsıyor. Çünkü üç kız kardeşi de olsa ölen erkeğin bir kız kardeşi(uhtun) olmuş oluyor. Sorun şu ki Kuran devamında ne dediğini unutmuşçasına “bundan fazla iseler” üçte bire ortaktırlar diyor. Bu ifadenin mantığı pozitif tam sayılardan daha büyük bir sayı söyle mantığıyla aynı. Sonsuza doğru artan kümeden büyük sayı diye bir şey imkansızdan da öte mantıksız.
@@SuiIuris-by3ml Ortada süper sonic ve müteşabih matematiksel ve mantıksal bir problem var cacıki.Bunu kavrayamadigin için yanlış hata olduğunu söylüyorsun. Sadece matematiksel veriler yok sözel karmaşık veriler de var. 2 gram aklın da gider.Aklın papito olur. Sözel ve sayısal zekan muhteşem olmalı.Cübbeli sarıklı süper proflar bile çözememişler. Cehennem azabında acı seni güçlendirecek rocky. Ayrıca mantıksızlık imkansızlığın ötesinde olamaz yani imkansızın ötesinde hiçbir şey olamaz insan için böyledir. Izlediğin beyin yakan bir film sana mantıksız gelebilir fakat başkası için mantıklı gelebilir.Bu durum senin beyninin ağının ürünüdür. Senin aklindaki gözle doğrudan görülemeyen unsurları çekip alacağım tıpkı sheng tsung gibi :))=
@@GokhanYlmaz-td7wj En başta saman adam safsatası yaptın sonra da ad hominem ve otoriteye başvurma safsatası yapıyorsun. Ne bir şey anlıyorsun ne bir şey anlatıyorsun. İmkansızdan da öte mantıksız dediğim evet imkansız fakat bunu doğrudan ifade ettiği için de mantıksız. Mantıksız derken imkansız bir durumu açıkça ifade etmesini kastediyorum. Yani saçmalamış demek istiyorum. Lafı başka yere çekmeye gerek yok. Güneşi öldürmek imkansızdır. Bir adamın eline silah verip güneşi öldür demek mantıksızdır.
Bıkmadınızmı kendinizin karikatürq olub aynı şeylüri yorumlara tükrar tekrar yazmaktan? Cevaplar seni tatmin etmedimi? Git kardeşim. Zannediyor musun ki, bunu ilk düşünqp yazan sensin? Boş boş yorumlar ya cidden, mantıklı bir yorum da yok. Hep aynı dalga geçme, veya senin yaptığın gibi hor görme
Mutfakta yemek yaparken dinliyeyim dedim ve babam mutfağa gelince meni, taşşak, testis, sperm kelimeleri havada uçuştu, babam gidince de konu bitti. Tövbe estafurlah ya...
34:11 Dağlar normal hayatta bulutlar gibi hareket etmez. Bu birkaç yönüyle örtüşmemektedir. Çünkü dağlar yılda santimler ölçüsünde hareket ederken bulutların dikkatli bir gözlemle daha hızlı hareket ettiğinin fark edilmesi işten değildir. Dağların parçaları birbiri içine geçerek hareket etmez. Her ne kadar şekil itibarıyla benzer sonuçlar meydana getirse de benzerlik hareket üzerinden kurulmuştur, onun sonuçları üzerinden değil. Gerçekten de bulutların hareket ettiğini görmek odaklanmayı ister. Bulutlar da ilk bakışta donuk zannedilir. Devamında “her şeyi güzel ve yerli yerinde yapan Allah’ın sanatı” denilerek tekrardan bir çeviri hatası yapılmıştır. Oysa Türkçede kullandığımız sanat ile Arapça’daki “sunia” kelimesi direkt estetik anlamında değildir. Biz sanatı güzel sanat anlamında kullanırız. Kuran’da gerek iyi gerek kötü fiiller için bu köklere sahip fiiller vardır. Kelimenin en yakın çevirisi “yapı”dır. Mesela Türkçedeki suni de aynı köktendir. Dağların yürütülmesi hususunda Hubeyb’in kök iddiasını çok havada ve zorlama buldum. Merru kelimesi “gelip geçmek” anlamındadır. Suyyirat ise bildiğimiz seyir, hareket demektir. Seyreden bir şey gayet tabii gelip geçebilir bunda bir hususiyet ve zorunluluk yoktur. Keza Kuran’da her iki fiil de insan için ve ekstrem olmayan durum için kullanılmıştr. Yani anlam olarak birbiri yerine kullanılabilen ve kullanılan ifadeler bunlar. Ek olarak tüm bu iddia Kuran’ı çelişkili kılmaktadır ki Kuran’da birçok yerde dağların çakılı, sabit olduğuna dair ayetler vardır.
Akraba evliliği konusuna verdiği (vermediği) yanıta patladım, gitsin bi kromozom çaprazlanmasını, mutasyonları ve neden genlerin farklı olması gerektiğini araştırsın. Anlattıklarının ise akraba evliliği ile pek bir ilişkisi yok; e tabii gayeleri cevap vermek, doğru olması vs. kimin umurunda? Milletin aklını zehirliyorlar.
Harika bir yayindi. Hubeybi tanıdığım için çok mutluyum. Ateist kanallardan buralara evrildim sayenizde. Allah size ozellikle sana Cemre sağlık sıhhat versin. Hubeyb zehir ama sen de dolu dolusun. Hubeyb, bilgi birikim inanılmaz zeki ve bu çocuk sanırım 25 bile değil, sıfır kibir gerçekten aileni tebrik ediyorum. Seviyesiz diamond denen garip kişilikle ve ona benzer insanlarla yaptığı micadeleyi de takdir ettim. Cemrenin tarikatlere ilgili videosundan sonra bu da 2. Başyapıt oldu çok çok iyi geldi. Allah sizden razı olsun beyler
Caner Hoca'nın Cemre abi gibi 'kötü şöhretli' bir insan ile yayına çıkması Caner Hoca için iyi olmaz. Hatta Cemre Abi bile bir yayında buna benzer bir şey demişti diye hatırlıyorum.
Acı çekmiş bir çocuk bile el bebek yetişmiş bir çocuğa kıyasla çok daha olgundur hayat karşısında. Biri ailesinin acılarını sıralanır, mendil satar ailesine destek olmak için, biri gerekirse annesine mendil bile sattırır oyunda level atmak için (genelde). Öbür tarafta eğer belli sorumluluklar acılar gerektiren şeyler veya görevler isterse insan. Bunun için yeterince pişmesi ve tecrübeli olması gerekir. O şeyleri başarmanın hazzı ise nehir kenarında meyve yemenin hazzını bine katlayabilir. ( en azından 1 milyar yıl sonra )
Mirasla ilgili; 1- Avliye sistemi, zaten hukuk dünyasında çok eski olarak bilinen garameten sistemidir. 2- Öncelik sıralaması, zaten şu anda da hukukumuzda kullandığımız zümre sistemidir. O yüzden bu hukuki bir teknik konu. İki sistem arasında tek fark, doktrinel olabilir.
1:29:09 - Nisâ 34'ü son yüzyıl haricinde dövmek anlamı dışında çeviren var mıydı? hatta, orjinal harekesiz ve noktasız kuran'a kolay okunsun diye noktalama yapan şahıs, SAD harfi üzerine nokta koyarak DAD harfine dönüştürmüş, aslında o fiil darabe değil, SARABE imiş ve REHABİLİTE ETMEK anlamındaymış, baştanberi... noktalamayı yapanın zihin dünyası muhtemelen hatalıymış..
Buna cevabınız ne olcak merak ediyorum. Kuranda tek yaratıcının kendisi olduğundan bahsetmesine rağmen (Yaratıcı ancak Rabbindir.) [Hicr 86], (Her şeyi yaratan Allah’tır.) [Zümer 62], Mü'minûn 14de yaratanların en güzelinin kendisi olduğunu söyler, bu da hem kendisiyle çeliştiğinin hem de tek yaratıcının kendisi olmadığını gösterir. Bazıları burda üretmek anlamında kullanıldığını söyler ama bu söylediğim kısımda "Ahsen-ül hâlıkîn" yazar. Yaratıcıların en güzeli demek. Esma-i hüsnadan olan Hâlık yoktan yaratan anlamına gelir. Esma-i hüsna en güzel isimler anlamına gelir ve allah ın isimleri için kullanılır. Bu allah ın sıfatlarından biri olduğu ve burda da allah için kullanıldığı için üreten anlamında kullanılmaz. Allah ın sıfatı allah için kullanıldığı zaman, kendi belirlediği anlamdan dışarı çıkamaz, eğer kendi belirlediği anlam dışında kullanırsan, kafana göre allah a özellik belirlemiş olursun. Allah için kullanılmadığı zaman başka anlamlara getirebilirsin. Bu yüzden de bu din çok tanrılı bir dindir ve sahtedir.
Kuran meallerinde maalesef hatalı çeviriler mevcut bazı meallerde müminun 14 te olduğu gibi. Doğrusu şöyledir "Ondan başka bir yaratan daha olmayan Allah çok yücedir" Birçok surede de anlam aynı şekildedir.Ama Allah kendisini en sarih bir şekilde İhlas suresinde anlatır
Şeker kardeşim anlam bütünlüğünden çıkanı söyledim.Ayeti teknik olarak ta izah edeyim.Allaha ait sıfatlar aynı zamanda insandada olabilir mesela Allah kerimdir insanda ikram sahibi olabilir.Allah rahmandır insanda merhamet sahibi olabilir Ayette geçen HALAK kelimesi arapça da tasarlayarak birşey yapmak anlamı da vardır,Nitekim Maide 110 da Hz İsa nın yaptığı çamurdan kuş için Yapmak yerine HALAK kelimesini kullanmış Yine Ankebut 17 de yarattığınız putlara tapıyorsunuz da da insanların yaptığı putlara yaratmak anlamında Halak kullanılmıştır.Yani tasarlayarak üretmek anlamındaki HALAK hem insan Hem Allah için kullanılabilir.Sadece Allaha ait olan yoktan var etme ise BEDİİ kelimesidir.Kuranda çelişki olmaz Son din olan İslam en mükemmelidir ve tün insanlığın kurtuluş reçetesidir
@@huseyinatmaca9364 Boş yorum, zaten yorumumda bu mantığının mantıksızlığını açıkladım, allah için kullanıldığı bir cümlede başka anlama gelemez çünkü allah zaten o isminin anlamını belirlemiş.
Bebek ölümlerine katılmıyorum hubeyb itirazım olur diyor yaratılmak senin seçimin değil, yaratılanada itiraz etmek kimsenin haddine değil Allah ben yaptım yarattım oldu itiraz burada kime ?. cemre harika cevapladı ben onları cennetim için yarattım dedi. islam inancını yaşayan bi anne babanın evladı ölüyorsa bu ızdırabın karşılığı olmalı o çocuk annesini babasını cennetin kapısında karşılamalı islamada mantığada uygun olan budur
@@delpiero1095ben islama göre yorum yaptım ateistin çocuğu buluğ çağına kadar günahsızdır. akıl baliğ olduktan sonra sorumlu olur hz.muhammetin atası hz.ibrahim babası putperest ve put yapımcısıydı
24:50 “Fırlatılan bir suyun bir parçacığından yaratıldı.” meali ekleme içermektedir. “Bir parçacığı” anlamına gelen hiçbir ifade metinde yoktur. Ayetin eklemesiz çevirisi “Fırlatılan bir sudan yaratıldı” olmalıdır. Zaten bilimsel yöndeki sıkıntı buradan hasıl olmaktadır ki fırlatılan suyun parçacığı (muhtemelen sperm hücresi kastedilmiş çevrilirken) ile fırlatılan su (meni) aynı şey olmayıp insanı meydana getiren şey su değil hücredir. Suyun buradaki işlevi kayganlaştırıcı olmasıdır. Bu noktada devamında gelen folikül iddiası da aynı paralelde kritik edilmelidir. Yani bir şeyi yaparken başkaca bir şeyin destek çıkması kaynağını destek çıkan şey yapmaz. Yemeği tavada yaparsınız. Yemek tava-dan (min harfi cerri) yapıldı anlamına gelmez bu. Tarık 7’de insana atıf yapıldığı iddiası daha saçmadır. İnsan rahimden çıkar. Oysa kaburga kemikleri üsttedir ve dolayısıyla bel ile kaburga kemiklerinin arası daha üsttedir. İki eşit ifadesinin testise yorumlanması da yanlıştır. Çünkü testis belin altındadır hatta neredeyse kalçanın altındadır.
@@alangova_fbÇeviri yaparken “min main mehin” ifadesindeki min harf-i cerrine ne oldu? “Suyun” değil “sudan” olacak orada. Harf-i cerri tahrif etmeyin. Birebir çevirisi şöyle: Min (1) sulaletin (2) min (3) main (4) mehin (5) 2-1-5-4-3 Öz-den-bayağı-şey-den
@@alangova_fb o hakir suyun özünden yarattı derken sadece öz kelimesi için -den ekini kullanmışsınız. Oysaki su için de “-den” eki kullanmalıydınız. Çünkü Arapçasında iki tane “-den” eki (min harf-i cerri) var. Yani ayet “o hakir sudan özden” şeklinde olmalıydı.
Enam 146'da Yahudilere getirilen yasaklar, Nisa 160'da bahsediliyor. Ve Nisa 160'daki yasakların nedenleri Nisa 153-157 arasında anlatılmış. 156'da Meryem'e büyük bir iftira atmaları ve 157'de de İsa peygamberi öldürdüklerini söylemeleri geçiyor. demek ki bu olaylardan sonra yasaklar gelmiş. Bu da Harun peygamberle Meryem'in aynı dönemde yaşadıkları ihtimalini arttırıyor.
Mülk 5 ve Saffat 6 da bahsettiğiniz konuyu, tamamlayıcı olarak bu ayetten de bahsetseydiniz daha açıklayıcı olabilirdi. "Doğrusu biz göğü yokladık; onu sert bekçiler ve kayan ateşlerle (ışınlarla) doldurulmuş bulduk. Doğrusu biz, göğün dinleyebileceğimiz bir yerinde otururduk; ama şimdi kim dinleyecek olsa, kendisini gözleyen bir ateş (ışın) buluyor." (Cin, 72/8-9) Çünkü ciddi Havas ilmi uzmanlarıyla bu konuyu konuştuğunuzda, bazı haber çalma olaylarının hala (kısıtlı da olsa) denendiğini ve yaparken nasıl yaptıklarını ve o ifrit taifelerinin tek bir kelime çalıp getirebilmek için, büyük kısmının nasıl heba olduğu bilgileri doğrudur. Tabi bu konu burada tam anlamıyla açıklanacak kadar küçük çaplı bir konu değil.
Her nefis ölümü tadacaktır ayetini bebeklerin ölümüne bağlarsak. Sözleşme üzerine geldiğimizi ele alırsak. Ve bu bebeklerin sözleşmeyi istemediğini düşünebilirmiyiz
55:44 İspat şartı ile suçun tipikliği farklı şeylerdir. Suçun tipikliği suçu suç yapan unsurlardır. İspat ise suçun tipikliğinden bağımsız olarak suçun tipikliğini kanıtlayan aşamadır. Yeni ispat türleri devlet eliyle (pozitif hukuk) türetilebilir. Burada bir engel yoktur çünkü Kuran’daki ispat şartı sınırlandırılmamıştır. Sınırlandırılsa bile olay, ispatı maddi unsur saydığınız zorlamayla ve hatayla tipikliğe dahil ettiğiniz şekilden bağımsız şekilde cereyan edebilir. Yani 4 kişi bir şekilde zinaya şahit olmuştur, mesela birisi şüphe edip olayı savcılığa vermiştir savcılık da görüntüleri 3 kişiye izletmiştir. Ek olarak burada ispatla tipikliği karıştırarak şunu demiş oluyorsunuz aslında: 3 kişi içinde yapılan evlilik dışı cinsel ilişki rıza dahilinde kayda alınsa dahi suç oluşmamıştır. Size mantıklı geliyor mu? Üstelik sorunun cevabı da verilmemiş. Arkadaş insani olmayan bir cezaya değinmiş. Cevapta Hubeyb genele açılmaya çalışsa da Cemre zina hususunda bir hata yaparak cevabını vermemiş. Bana kalırsa hak ediyor demeye getirmiş. Ama ceza hukukunda, nihayet insanlık vardır, akıl ve mantık vardır ölçüsüz müdahalenin yeri yoktur. Bir cezayı daha az şekilde de verebiliyorken fazlasını vermek zulümdür. Geri döndürülemezliğin yeri yoktur, elini kestiğin adamın elini geri veremediğin için bu olmaz. Ama 7. yüzyılda bunu fark edecek bilinç ne gezer. Gerçi hala bazı deli manyaklar var.
1:02:50 ve ek olarak akraba evliliği sorun çıkarttığı için kuranda yasaklanmalı demek normal evlilikte de hastalık genlerinin oluşma ihtimali var o zaman normal evlilikte yasak olmalı demekle aynı şey, sma gibi hastalıklar illede akraba evliliğinden olan bişey değil, normal evlilikte de olabilen bişey o zaman kuranın komple ihtimalleri kaldırmak için evliliği yasaklaması gerekirdi ama bunu yapmıyosa iş sana kalıyodur sende kuzeninle evlenmezsin, hastalık testleri yapar, yoluna bakarsın çünkü kuran aklınızı da kullanın der varsa aklın evlenmezsin kuzeninle olur biter. Aynı şekilde kuranda telefon kullanın da demiyo ama biz telefon kullanıyoruz bizim farklı olarak yaptığımız şey kötü olan şeyden uzak duruyoruz aynı şekilde evlilikte kötülük ortaya çıkacaksa evlenmenin mantığı yok evlenirsen ceremesini sen çekersin sana kalmış bişey
Tarık suresi 7 ve 8.ayetler için şöyle düşünebiliriz; Allah Kur'an'da erkeğin suyu için meni kullanıyor o zaman mai(su)diye geçenler de kadına ait olabilir ki İnsan suresi 2.ayette "karışık nufteden yarattık"diye geçiyor.Yani erkeğin menisi ve kadının suyu karışır ve nutfe oluşur.Dolayısıyla bel kemiği ve kaburgalar arasında olan kadının yumurtalıklarıdır erkekle ilgisi yok.Doğrusunu Allah bilir.
42:38 Binlerce değişen durum olabilir fakat Kuran’da varislerin aldığı oranlar bu durumlar karşısında sabit değil ki, o oranlar da değişiyor. Mesela kız tek iken 1/2 alıyor ama ikiden fazla olunca 2/3 alıyor. Mesela eş(kadın) çocuk varsa 1/8 alıyor ama çocuk yoksa 1/4 alıyor. Devamında söylenilen şey için demeliyim ki hiçkimse mirasın yetmeme durumunu örneklendirirken Kuran’da verilmeyen bir oranı dahil ediyor olamaz, bu zaten mantıksız. Çünkü Kuran’da bahsedilmeyen bir oranı ortaya koyup bunu Kuran’ın hatası diye göstermek olamaz ki. Mesela meşhur 3 kız 1 anne 1 baba 1 eş(kadın) örneğindeki tüm oranlar Kuran’dan olmalıdır ki onları toplayıp 27/24 diyebilelim. Bu gruptakilerin oranları bizzat Kuran’ın tanıdığı “haklar” ki buna aşağıda tekrar değinilecek. 43:00 Kızın 1/2 aldıktan sonra geriye kalan paraya ne olması gerektiği kural boşluğudur, matematik hatası değil. Mesela bir ayette mirasın orada bulunan fakirlere de verilebileceği söylenmiştir. Zaten sabit üzerinden belirlenen paylar nispi olamaz. Fakat kişiler üzerinden belirlenen paylar nispidir. Mesela Nisa 11’in girişinde kıza 1 erkeğe 2 verilmiştir. Kişiler üzerinden bir paylaşım söz konusudur, yani nispidir. Ama devamındaki 2/3 matematiksel bir *sabit* olan tereke üzerinden yapılmıştır. t*2/3 her zaman t*2/3’tür. Adamın sadece üç kızı kalsa hepsini alsın diyemeyiz. Bu sefer Kuran t*2/3’ü söylerken t’yi vermiş oluruz. Geriye para kalıyor diye hepsini almasını Kuran’dan kaynaklı tanımak Kuran’a ters düşüyor. Yine de belki reddiye yaparsın çünkü hakkını tastamam vermiş olursun, üstüne koyarsın ek olarak. Ama avliyede daha kısıtlısın. Çünkü Tanrı’nın tanıdığı ve koruduğu hakkı veremiyorsun, sebebi yine Tanrı. Hak, hukuk biliminde “gücün tanıdığı ve koruduğu menfaat”dir. Hukukta hakkın konusu imkansız olamaz, bu sözleşmeler hukukunda yasaktır mesela. Garajınızdaki ejderi satamazsınız. Kuran’da da aynen insanın ejder satması gibi vahim bir durum var. Öyle bir güç düşünün ki kendi tanıdığı hakkı pratiğe dökmek imkansız. Öyle bir güç düşünün ki 10 TL’nin 15 TL’sini dağıtın diye bir hak tanımış. 3 tane mirasçı var ve her biri mirasın yarısını istiyor, hiçbirine bir şey diyemiyorsunuz. Ama hiçbirine de tanınan hakkını vermiş olmuyorsunuz, çünkü imkansız. Birine güneşi satmışsınız, sonra da ya bu güneş modeli olsun mu falan diyorsunuz.
Sanırım Arkadaş Finlandiya'nın yaz aylarında 73 gün boyunca güneş batmazken, kış'ın ise 51 gün boyunca doğmadığını bilmiyor. Neymiş bu insanlar😮 robot mu? 73 boyunca dinlenmeyeceklermi? Sizce o kitabı yazan kişinin Finlandiya'dan haberi yokmuydu?
Bu Cemre birçok videosunda kadınları küçük görüyor. Bunun müritleri de özgüvensiz incel erkekler. Karşılıklı kadınlara sallayıp ego tatmini yapana kadar kendinizi geliştirmeyi deneseniz daha iyi olur. "Ekşi sözlük bir insan olsaydı kesinlikle Cemre Demirel olurdu"
mürit değilim, kadınları küçük görmüyorum özgüvensiz değilim kadınlara sallamıyorum bazı feministler hariç insanlardan genellikle nefret ediyorum yani egodan da nefret ediyorum insani özellik çünkü sonraa ekşi sözlük kullanmak saçmalık peki niye cemre demireli takip ediyorum çoğu insandan daha samimi davranıyor bu arada noktalama işaretlerinin canı cehenneme yaşım 18 sigara alkol vs kullanmıyorum tanrı var mı yok mu bilmiyorum şimdi defolun
Sadece su değil,golfstrim sıcak su akıntısı okyanusların dibinde karışmaz,hava katmanları troposfer,stratosferr vs dâhi birbirine karışmaz bilindiği üzere...
@@TepeyiTerkEdenOkcu23 Atomdaki proton, nötron,atom altı parçacıklar dâhi,fışkı ile kan arasından çıkan süt dâhi,vücudundaki kan ve idrar dâhi, aynı yerde yetişen zehirli ottaki zehir, aynı yerde yetişen şifalı ottaki şifa dahi,çiçeklerdeki renkler dâhi, gökkuşağındaki renkler dâhi birbirine karışmaz, Marmara adasındaki şifalı su denizin içinden içmeye hazır çıkıyor halk içiyor, işte yeryüzüne çıktı denizin içinden karışmadan saymakla bitmez mucizeler görene köre ne???? Saygılar...
Basortusu konusunda deliriyorum sac ortmek var mı yok mu kafayı yicem lütfen bana biri uzun uzun anlatabilir mi Allahım bana bir işaret gönder diyorum hep ikilemde kalıyorum bir yönden yok gibi bir yönden var gibi ve çevremden çok korkuyorum açılırsam tepkilerden
@@sedatcvno hadislerde de çıkmıyor ki peygamber saçlarınızı örtün tek tel görünmesin diye bir şey dememiş biri görmüşmüş mışmış oranın kültürü saç örtmek tek tel görünmeyecek diye bir şey yok emir başörtüsü değil orda başörtüsü de yazsa örtü de yazsa göğüsler örtülmeli dekolte olmamlı anladım en sonunda gelenek olduğu için yapıyordum ben
Bu videoda konusu geçmese de mesala kıvırdığınız bi şey söyleyim, ayşenin yaşı, ayşenin küçücük çocuk olduğunu söyleyen ve araplar tarafından sahih kabul edilen hadisler olmasına rağmen, sahih olmayan bilgilere bel bağlayarak bunu değiştirmeye çalışıyonuz. Bunu da esmanın hicretin 73. yılında 100 yaşında olduğunu söyleyen tarih kitaplarına dayandırarak hesaplıyonuz ama arapçada 40, 70, 100 gibi sayılar çokluktan kinaye olarak kullanılabiliyo, bu yüzden bu sayıyı yuvarlayıp 100 diyebiliyolar. Bu çokluktan kinayelere kuranda da rastlanabiliyo örneğin "Tevbe, 80; Araf, 155; Bakara, 259-261; Enfal, 65" gibi. Böyle yanlış bilgiler yayıldığı için Zehebi ve İbn İmad, esmanın 90 yaşında veya 90dan biraz fazla yaşta öldüğünü söylerler. Kaynak : Zehebi, el-İber, I, 60; İbn İmad, I, 3308. Esma 90 yaşında ölünce ayşe 7 yaşında evlenmiş olarak çıkar.
Yani o kadar artık ağıza sakız olmuş cevapları olan ayetleri belirtmişsin ki, artık cevap vermekten yorulduk cidden. Googlama diye birşey var. Bunu yap ve çoğunun cevabınl görüceksin. Videomun açıklamasında belli hangi konular konuşulacağı. Buraya gelip konuyu değiştirik " peki şu, peki bu" demekten yorulmadınız mı?
Ayşenin ra'nın yaşı konusunda da keza. Peygamber haz düşkünü biri değil, bunu artık hiç islami kaynaklara değil, oryantalistıere baksan bile görürsün. Burdan yola çıkarak nasıl Peygamberi o şekilde yorumlayıp Ayşe ra ile küçqk yaşta evlendiğini iddia ede bilirsiniz? En basitinden bu bile senin teorinin değilde, yaşının büyük olduğu teorisinin daha gerçekci olduğu görünür. Nitekim yine senin dediöin mantıkla kadınların yaşı hayz oldukları günden hasaplanır. O yüzden o hadisde yine 9 veya 6 değilde daha büyük olduğu ortaya çıkar.
@@ayxanhasanov9941 Al işte araştırmadan konuşan biri daha, araştırarak konuşsan yaşı adet gördükten sonra sayılıyo demezsin çünkü darünnedvede merasimden sonra bu kız artık ergenlik dönemine girdi, bununla evlenmek isteyen evlenebilir derlerdi, yani bu merasim zaten ayşeyle ergenlikte evlenebilceğini gösteriyo. Zaten o zamanın normali bu.
@@ayxanhasanov9941 Sanki kitabı alcak gibi soruyo bi de ya, İslam Müesseselerine Giriş adlı kitapta yazıyor, bunca zaman araştırmamışın da ben söyleyince kitabı alcan sanki.
Yusuf suresinde anlatılan ve Yusuf peygamberin rüya yorumlaması muhabbeti üzerine şunu soruyorum: Rüyaların gelecekten haber vermesine inanıyor musunuz? Çünkü rüyalar geçmişten ve bilinçaltımızdaki şeylerden beslenir. Bir rüyadan yola çıkarak yorum yapan peygamber gerçekçi midir?
Yayının tamamını izleyemedim. İzlediğim kadarıyla şunu gördüm. İslam gibi bir dini layıkıyla anlayabilmek nasip işidir. Sen kendinden İslam adına ne verirsen Allah da sana o kadar bu dinden nasip verir. Hubeyb beye tavsiyem Allahım ayaklarımızı sabit kıl duasına bir tefekkür etmesi. Güç bir alanda ilerliyor ve her bir cümlesini söylerken Allaha sığınarak söylerse idraki daha da açılacaktır. Mesela hadisler. Cemre beyin ne kadar mesai harcadığını bilmiyorum İslam hakkında ancak örtünmeyle alakalı peygamber döneminde böyle değildir gibi geliyor bana demesi bile kendini nasıl bir otorite kabul ettiğini gösteriyor. Kendisine tavsiyem içkiyi bıraksın. Şu videodaki suflîliliği sadece ben mi görüyorum o da ayrı bir konu. Kendine kural koyamayan nasıl din hakkında konuşabilir onu da düşünüyorum. Ali imran 7. Ayeti o kadar düşünüyorum böyle rahat konuşamıyorum. Beyler siz bu kadar rahat nasıl konuşuyorsunuz anlamak güç. Din ciddi bir şey ya. Ahiret var ucunda. Ateistlere cevap vereceğiz diye ne çok şeyi elinizle ittiğinizi ne zaman farkedeceksiniz. En doğrusunu Allah bilir vesselam.
Evet kuranı kerimde evrensel tanrı ilkeleri var ama bu demek olmuyor kuranı kerim Allah'ın kitabı tamam ilen insanlar tarafından yazılmış ve o toplumun belli başlı kültürünü ve öğretisini de içerir bazı sünni ateistler bunu yanlış anlayıp yorumlayabilir onların zaten inançsızlıkla cezalandırılmış ama müslümanlarda rasyonel olmayan bir yolda
Ben Kur'an konusunda birini keşfettim. x de Sena tmzyck Bence hiç kimse onun kadar doğru değil. Acayip zeki ve bilgili birisi. Ayetleri ayetlerle çok güzel anlatıyor. bağlıyor. Kuranın bir okuma usulünün olduğunu söylüyor ki ben buna katılıyorum. siz bişey diyorsunuz ben böyle düşünüyorum onun bunun yorumu diyorsunuz. Kadın Allah böyle buyuruyor diyor. ayet dışında birşey duymadım bir konu ile ilgili birçok ayeti aktarıyor. Bence kimse kadının eline su dökemez. Şovenist biride değil. bir konuda kelimede itiraz yapanın önüne ayet getiriyor susturuyor o insanları sizden ve birçok kişiden o lezzeti alamadım çok sönuksunuz
Kuranı Kerim Peygamber olmadan anlaşılmaz en az 18 yerde Peygambere itaatten bahseden Kuranı kerimi, dış zahiri manasına göre roman gibi okuyup yorum yapmak akla mantığa ters.Kuranı kerim bize yeter diyenlerin amacı zaten Dini bozmaktır. Madem Kuranı Kerim yeter o zaman buyrun bu ayetleri inkar edin: Necm 3-4, Ali İmran 32, Ali İmran 59, Nisa 13, Nisa 14, Nisa 69, Nisa 80, Maide 92, Enfal 20, Enfal 24, Nur 52, Nur 54, Ahzap 36, Ahzap 70, Muhammed 33, Fetih 17, Hucurat 14, Tegabun 12,
Akraba evliligi demisken; kan bagi olmayan evlilikten dogan bebegin sorunlu olmalarinin ihtimali 3-4%, kuzen evliliginden dogan bebeklerde bu ihtimal 7-8%, yani fark sandiginiz kadar cok degil
Kesinlikle dini x de sena temizay ck dan dinlemeli herkes. Tavsiye ederim. Dinleyin ne demek istediğimi anlarsiniz. Bence herkes din hakkında bilip bilmeden soru cevaplamamalı başkalarının yorumuyla. Huneyn iyi niyetli ama çok bilgisiz ragıp o bu diyor hep. Bir günde Allah kitabını nasıl acikliyoru duymadık ağzından. Ben o bayanı tanıyınca her hocadan hacıdan alimden tiksindim.
56.00 Cemre videolarını çok seviyorum ama sen de durduk yere hepimizi şahit ediyosun zina günahına.. şahit olmuş olmuyor muyuz senin sözlü beyanın sonrasında😶