Bu tarz bilim insanlarının biyografisini de içerin, önermelerinin açıklandığı videoların devamını diliyorum. Hatta bir oynatma listesi oluşturulabilir.
Emeğinize sağlık arkadaşlar. Objektif olma çabanız takdire şayan. Bilmiyorum ilgilendiğiniz bir konu mu ama, bilim tarihi ve felsefesinden bahsetmek kanala yeni bir boyut getirebilir. Sosyal bilimcilerden bilim tarihinin ve felsefesinin sosyolojik ve ekonomik etkilerini dinlemek güzel olur diye düşünüyorum.
Bu video kesinlikle serii haline gelmeli.🎉 Böyle bir videoya ihtiyacım varmış izleyince anladım. Kendi insanımızı tanımak konusunda eksikliğimi fark ettim .
İbni haldun'un siyasi hayatı ve dalavereci kişiliği hakkında bir bilgim yoktu. Hem bilgilendirici hem de eğlenceli bir videoydu benim için... Serinin devamında İbn-i Rüşd hakkında bir video güzel olabilir.
Çok kaliteli bir içerik olmuş. İbni Haldun’un teorileri hakkında pek çok şey okumuştum ama hayatı ile alakalı kısımları hep atlamıştım. Hayatı da gerçekten okumaya değermiş. Vahit sayesinde bunuda öğrenmiş olduk. Videonun sonunda bahsettiğiniz serinin yapılmasını çok isterim. Umarım böyle bir seri gelir
2000 senesinde, 20 yaşındayken Ümit Hassan’ın kitabını okumuştum. Cok kapsamlı ve modern dönemin düşünürleri ile kiyaslama yapan bir çalışma olduğu için kitabı tam anlayabilmek icin ancak 3 ayda tamamlayabilmiştim. Bana göre, Türkiye’de İbn Haldun’u en iyi anlayan ve okuyucuya aktaran Ümit Hoca’dır. Ayrıca, eğer bugün modern Batı felsefesi varsa, bana göre baş mimarlarından biri de İbn Haldun’dur, çünkü inanılmaz bir beyin ve düşünür olan Ibn Haldun’un calismalarindan bir cok Avrupali düşünür yararlanmis ve Avrupa’nin gelişmesine yardimci olmustur.
Merhaba, çok güzel anlatmışsınız. Teşekkürler. Ben bir şey merak ettim kaynaklardan bahsederken Ahmet Arslan’ın İbni Haldun kitabından bahsetmemenizin özel bir sebebi var mı? Cevaplamak zorunda değilsiniz. Bu soruyu İbni Haldun u daha iyi anlamak açısından bana yardımı olur diye soruyorum. Teşekkürler
İbrahim'in konumasi tam biterken vahit başladığında eko yapıyor iki mikrofon da aktif oldugu icin o ana. rahatsiz olmadim anlık bi sey zaten ama haberiniz olsun :)
Sosyal bilimlerde neden tam olarak nesnel olunamayacağını en nesnel biçimde anlatan adama yer verdiğiniz için teşekkür ederiz. Bu konuda yöntem meselesine daha derinlikli değirmeniz dileğiyle.
Hocanizin cevabina sasirdim. Ibni haldun her sosyolojiye giris dersinde anlatilir diye tahmin ederdim bir teknik bolum mezunu olarak. Batidaki egitimde anlatiliyor mu acaba?
İbn batuta bekliyorum dönemin İslam medeniyetink muazzama Bir şekilde betimliyor ve İslam medeniyeti neden evrensel bir medeniyet cok iyi yansıtıyor bunu inşallah oda gelir
Bediüzzamanın siyasi görüşü ile ilgili bir video gelirse türk halkının normalleşmesi muhafazakar ve sekülerin aynı dünyada yaşadıklarını anlamaları için iyi bir adım olur. Atatürk iyidir öyleyse Atatürkü eleştiren her fikir kötüdür gibi bir mutassıplıktan günümüzün sosyal sorunlarına ancak topraklarımızdaki farklı düşünürlerin de yaklaşımlarını değerlerendirerek çözüm üretebiliriz.
Bilmeden sallamayalım. W49 bediüzzaman hakkında bir program yapsın bir de onların araştırması gözüyle bakalım. Size uymuyor diye hemen saldırmayın. Soba ile konuşanı da duymadım. Peh
Avrupa merkeziyetçi düşünce tarzı avrupada da son dönemde ciddi bir şekilde tartışılır oldu. Eurocentric bakış açısı ile alakalı bir çok kaynağa ulaşmak kolay iken, diğer düşünce tarzlarına ulaşmak biraz daha zor. Belki diğerlerinden daha az izlenecek videolar olmasına rağmen kanalınıza da en azından renk katacağını düşünüyorum.
@@sule-ln5yw ACM saldırgansa dinlenmeye değer kimse yok demektir! Millet adama hakaret edip küfrettiği halde bu seviyesizliklere rağmen üslubunu bozmadan cevap veriyor. Sinirlenmek saldırganlık değildir.
Hadis ilminde anlatıldığı gibi sadece ravilerin(hadis rivayet edenler) güvenilirliğiyle ilgilenmez. Evet bu esastır fakat bir hadis tevatür hadis olmadığı sürece bu hadise mantıksal çelişki varmı diye bakılabilir. Fakat bu mantık halk arasındaki mantık degil mantık ilmidir. Bunu yapan kelam düşünürleri vardır.
