"Il fantasma dei Vangeli" 

Ormai sei proprio vincolato ad abbellire la domenica mattina con queste lezioni preziose e al contempo chiare. Non è qualità molto comune avere una capacità didattica quale la tua. Buon pomeriggio e a domenica prossima!

Buona domenica a tutti e a te Francesco. GRAZIE❤ Sempre "pagine" e "letture" interessanti e direi illuminanti. La capacità che hai di collegare tutte le "testimonianze" ( se così si possono chiamare) rende il contesto chiaro e comprensibile a tutti . Una sola frase per me resta chiara: figlio di Maria...questo è il succo del discorso. Ancora oggi nella tradizione popolare occorre ricordare che figlio di Maria è stata sempre l'espressione più chiara, più esplicita per definire un figlio illegittimo. .. Giuseppe poi , come la stessa Maria, ma soprattutto Giuseppe, restano lontani, dimenticati dalla narrazione di un Gesù che non ne parla mai. Data l'importanza che poi Maria riveste nella Chiesa Cristiana che conosciamo ancora oggi, non si capisce come mai Gesù non la coinvolga mai nei suoi racconti ..anzi!! ..pare che questa donna paghi quindi, in un certo senso, il fatto di essere madre di un figlio illegittimo, anche verso Gesù stesso...che pare vergognarsene..

...come sempre esplicito e di rara chiarezza, condivisibile sotto ogni aspetto. Ho appena terminato di leggere la tua ultima fatica prof.! Semplicemente fantastica, grazie!

Giuseppe e' un personaggio riempitivo, oltre a quello che Francesco ha brillantemente illustrato. Il vangelo di Matteo, o di tutti quelli che hanno scritto il vangelo e poi firmato a nome Matteo, sul tema delle profezie, fa (o fanno) un "copia e incolla" per far quadrare certi discorsi. Con gli angeli, poi, siamo in una delle infinite contraddizioni del nt. Vengono presentati asessuati ma pronti a ingravidare donne anche in età molto avanzata,(come la moglie del mitico Abramo) inoltre sembravano anche eccitarsi sessualmente vedendo i capelli non coperti delle donne. Perciò Paolo urlava per far coprire il capo delle donne. Per i credenti comunque e' sempre tutto ok. Ma non possono imporlo ad altri come hanno sempre fatto.

Grazie Francesco, come sempre. Le incongruenze tra Celso, Eusebio di Cesarea, tra il Protovangelo di Giacomo (per non parlare dei Vangeli canonici) e le fonti di diversa tradizione e lingua, che dipendono quindi dal traduttore, sono talmente gigantesche tra loro da portarmi chiedermi da anni a il perche' di tutto cio', un perche' che a mio avviso deve per forza prima di tutto superare ogni logica e programmazione della mente umana per essere anche solo preso in esame. Sembrera' banale, ma anche solo la supposizione / accusa di Giuseppe conferma un paradosso assurdo, secondo il quale, da una parte il padre putativo di Gesù puo' ipotizzare un complotto (passami il termine), mentre dall'altra all'essere umano non e' stato per secoli consentito diffidare di una storia, di fatto senza controprove e testimoni diretti, vecchia di 2000 anni e con decine e decine di correzioni successive. Tu, giustamente, ipotizzi una censura (tra l'altro piu' che plausibile), ma io temo che il problema non sia da ricercarsi in questa o quella figura presente nei testi antichi, quanto nella domanda sulla finalita' relativa alla accettazione in toto e a prescindere di essi e delle leggi legate alle religioni collegate, l'ebraico in primis e il cristianesimo poi, quest'ultimo creato per chissa' quali obiettivi politici. Temo anche che il concepimento verginale sia alla fine soltanto un mezzo per dibattere, ma non la sua conclusione. Di fatto, tutti i nomi menzionati da te dibattendo questo episodio, sebbene in modo diverso, ne avvalorano cosi' l'esistenza. Sarebbe molto interessante conoscere la tua opinione in merito.

Grazie Esposito ho ascoltato e riascoltato questo documento di cui nessuno ha osato fare questa disquisizione, da conservare e divulgare...., grazie

Ogni volta che ascolto a Francesco e anche si ho letto la bibbia parechie volte, sento come si no non lo ho mai letta ...

Una delucidazione franca ed onesta su tutto quello che dici grande francesco

Colto e molto preparato in materia. Grazie per la chiara spiegazione ed approfondimento su questo personaggio di cui si sa poco.

❤❤❤ GRAZIE Francesco e buona domenica, sempre bravissimo.

Is 7 parla della עלמה (almah) che nell'antico Israele non era la "vergine" (chiamata invece בטולה) bensì era sinonimo di "fanciulla consacrata" che con il concetto di verginità non c'entrava assolutamente nulla. Questa figura femminile (almah) è stata cantata in alcuni Salmi come "fanciulla prediletta" allo Spirito oltre che osannata dai circoli sapienziali: i figli della comunità di Qorakh le dedicarono un intero inno (il salmo 46). La "almah" era il corrispettivo femminile del maschile "bakhir" (eletto da Dio) con cui l'evangelista Marco, ispirato dai Carmi veterotestamentari, presenta il Gesù (Mc 1,11). Quando Matteo introduce Maria lo fa, naturalmente, utilizzando la versione LXX in greco di Isaia che traduce "almah" (fanciulla consacrata) con l'ambiguo termine greco παρθενειος che si riferisce sia al "verginale" sia al "fanciullesco". L'opera di demistificazione del concetto di "almah" sarà completata dalla teologia lucana e dalla successiva letteratura sub-apostolica con l'introduzione del proto-dogma sulla verginità di Maria.

Bravissimo 👏 👏 👏 Ottimo video, come sempre!! Grande 💘

L'analisi delle contraddizioni presenti nei vangeli è perfetta. Quello che sarebbe auspicabile da parte di Francesco, oltre delineare la natura rivoluzionaria del messia Gesù, è tracciare i legami parentali e amicali di questo personaggio con le elite dell'epoca, secondo me fondamentali per capire l'influenza innegabile che questa racconto, che sembra una trama letteraria, ha avuto nella storia umana.

Grazie Francesco per il tuo intervento odierno. Ho letto il tuo ultimo libro molto interessante e spiegato bene . buona domenica

Come sempre lezione chiara e interessantissima

Ciao, Francesco. Come sempre, i tuoi video grondano di nozioni e deduzioni eccellenti dai vangeli e da altre fonti. Un appunto sul comportamento "teorico" di Giuseppe secondo uno dei vangeli. L'angelo gli avrebbe detto che Maria avrebbe concepito un figlio grazie all'intervento dello Spirito Santo. Ma se lo Spirito Santo è un termine che solo molto dopo la morte di Gesù è stato introdotto, e certamente gli ebrei non lo conoscevano, come avrebbe potuto Giuseppe accontentarsi di una affermazione per lui senza senso? Certo, lo scritto nei vangeli condensa molto i concetti, ma in ogni caso tradisce un errore "madornale". E' come se ai tempi odierni si trovasse uno scritto del medioevo e in esso leggessimo che ad un uomo gli è stato detto di correre via come Bolt.

Contestualizzando la questione dello “spirito santo” sembra proprio di capire che questa “figura” mai menzionata ai tempi di Yahweh” sia la classica “giustificazione” per santificare ab initio la persona del messia

@frexpo diventa impossibile sapere cosa è stato romanzato e cosa no infatti se si vuole credere lo si deve fare verso Gesù genericamente e non verso cronachisti copisti e traduttori ,avevano difficoltà già i primi cristiani ad identificare la dottrina precisa

🤗🤗🤗🥰

E mi chiedo Michelangelo dove ha preso spunto dalla sua pietà, perché nei vangeli non c'è traccia di questa rappresentazione

Ciao Francesco trovo anch'io che il protovangelo di Giacomo sia piu' attendibile. Nel corano x esempio troviamo un grandissimo rispetto x la persona di Gesu' ritenuto da loro un profeta e di Maria che da sola lo ha partorito allontanandosi dalla sua comunita' x non essere additata come adultera ed il nome di Giuseppe non esiste neppure. Anche s. paolo la addita come Gesu' nato da donna.

Grande Francesco 🔝🔝🔝, ma quando cominci a fare delle conferenze?

quando nel protovangelo Giuseppe si ricorda di Adamo ed Eva, nel riferirsi all'inganno del serpente vuole forse intendere che Eva fu messa incinta (mangiare il frutto) dal serpente che quindi non era l'animale ma altra cosa (un altro EL)?

Eccomi!

Fantastico ....Giuseppe un burattino con tanti fili !

Ho ascoltato con la consueta attenzione e interesse. Sempre molto interessante, grazie! Mi nasce spontanea una domanda: ma com'è che tra tanti possibili "messia" più presentabili (il mercato ebraico del tempo ne offriva un certo assortimento) si è andati a scegliere proprio una persona così compromessa (per la mentalità comune dell'epoca) sul piano della presentabilità? Non sarebbe stato possibile e più agevole scegliere un altro dei tanti altri crocifissi ricordati dalla storia? Gli esegeti cristiani parlerebbero probabilmente di una prova a favore in base al "criterio d'imbarazzo").

14:41 per pagare il riscatto al 🏛️

Un' altra riflessione: non viene detto niente nemmeno sulla morte di Giuseppe... O si conosce qualcosa??? 🙋

26:18 non c'è il link

Bravissimo. !!!